圖瓢姻、文/越享生活館
Part1 關(guān)鍵詞：收心祝蝠、住嘴、修法
? ? 在如何立身處世這個問題上汹来，千百年來续膳，歷代先賢著書無數(shù)來論述這個問題。但歸結(jié)起來收班，無外乎就是三點(diǎn)：閉住你的嘴坟岔，看住你的心，修好你的法摔桦。
? ? ? ? ? 一社付、閉住你的嘴。
? ? 俗話說：“飯可以亂吃邻耕，話不可以亂說"鸥咖。有人在與別人相處時，夸夸其談兄世，自認(rèn)為似乎眼界很開闊啼辣，知識很淵博，積淀很豐厚御滩，豈不知給人的感覺卻是輕薄鸥拧、膚淺和狂妄。
? ? 還有人與別人相處時削解，想說即說富弦，毫無遮攔，毫無回避氛驮，往往無意中傷害他人腕柜。自古以來，禍從口出的例子數(shù)不勝數(shù)，輕則得罪人盏缤，重者甚至丟掉性命砰蠢。
? ? 《艾子后語》中記載：趙國有一個方士好講大話，他自稱自己已經(jīng)活了幾千年了蛾找，見過伏羲娩脾、女媧赵誓、神農(nóng)打毛、蚩尤、蒼頡俩功、堯幻枉、舜、禹诡蜓、湯熬甫、穆天子、瑤池圣母等等上古神仙蔓罚。有一天椿肩，趙王從馬上摔下來，傷的不輕豺谈。醫(yī)生說郑象，需要千年以上的血才能治愈，于是趙王就命令把方士殺了取血茬末。嚇得方士趕緊澄清自己是吹牛厂榛，但是趙王不信他，認(rèn)為他是為了保命而撒謊丽惭，還是把他殺了击奶。
? ? 難怪莊子在《人間世》一篇中感嘆道：“夫言者，風(fēng)波也责掏！"一句話說不對柜砾，人與人之間就出問題，引發(fā)風(fēng)波换衬。所以痰驱，學(xué)會"閉嘴"，也是人生的一種大修行冗疮。
? ? 閉住嘴不是說不說話萄唇，而是會說話，就是孔子所說的“訥言"术幔×碛孔夫子曰：“君子欲訥于言而敏于行。"老子則曰：“大辯若訥。"“訥言"四敞，即忍而少言泛源，謹(jǐn)慎慢言，說話前要三思忿危，切勿口無遮攔达箍，信口開河。
? ? 曾國藩曾在給他弟弟的書信中也指出铺厨，普通人有兩大兇德和弱點(diǎn)：傲慢和話多缎玫。某種程度上說，年輕的曾國藩犯過傲慢和多言的錯誤解滓，但他都能在事后認(rèn)真反省赃磨、改正，最終成就了自己的人格洼裤。
? ? 曾國藩剛進(jìn)入翰林院不久邻辉，正春風(fēng)得意，一次在給父親過生日時腮鞍，對前來祝壽的好友鄭小珊夸夸其談值骇，有些得意忘形，結(jié)果引起鄭小珊反感移国，拂袖而去吱瘩。
? ? 事后曾國藩后悔萬分，他在日記里反思自己有三大錯桥狡。一是平常就自以為是搅裙；二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒裹芝；三是明明說話得罪了人部逮，還跟人強(qiáng)辯，甚至到了不近人情的地步嫂易。
? ? 總結(jié)這三點(diǎn)兄朋，曾國藩說自己作為一個標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識分子，連《禮記》里說的“惡言不出于口怜械，忿言不反于身"的道理都參不透颅和，連語言這一關(guān)都過不了，還能成什么大事呢缕允？
? ? 此后峡扩，他不僅經(jīng)常批評自己“每日言語之失，真是鬼蜮情狀障本！“也經(jīng)常反問自己"言多諧謔教届，又不出自心中之誠"响鹃，這種言語習(xí)慣、個性缺點(diǎn)案训，“何時能拔此根株买置？"他不僅對自己有“戒多言"的要求，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容强霎，尤其是對他的兩個兒子和幾個弟弟反復(fù)灌輸忿项、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。
? ? 所以“沉默是金"不是一句空話城舞，不知道該說什么時轩触，反倒不如保持沉默，不說話椿争。另外怕膛，在不高興的時候不說話；心不平時秦踪，不說話；有牢騷掸茅、有情緒時椅邓，緊閉口，不說話昧狮。
? ? ? ? ? 二景馁、看住你的心。
? ? 《易經(jīng)》里面講逗鸣，“吉人之辭寡合住，躁人之辭眾。"訥言之人撒璧，必定有極強(qiáng)的自我約束力透葛，從而不至于莽撞冒失。換句話講卿樱，吉祥的人之所以少言僚害，是因?yàn)樗男陌捕ǎ陌捕ㄏ聛砭投脤彆r度勢繁调，察言觀色萨蚕，所以話不多，但是話一出來就會讓人家覺得很能夠信任蹄胰，所以他都在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)才開口岳遥。
? ? 所以要想學(xué)會“閉嘴"，前提是看住自己的心裕寨。心有定力浩蓉，才會遇事不驚；處之泰然，才能寵辱不驚妻往。臨事須有靜氣互艾，而心定方能靜，正如《大學(xué)》所言讯泣，“定而后能靜纫普，靜而后能安"。
? ? 有這樣一則故事：兩個僧人看見“風(fēng)吹幡（旗子）動"好渠，于是開始爭論到底是什么在動昨稼，一個僧人說是“風(fēng)動"，一個僧人說是“幡動"拳锚。六祖慧能禪師聽后說道：“非風(fēng)動假栓，非幡動，仁者心動（是你的心在動）霍掺。"
? ? 可以云淡風(fēng)輕地教書育人匾荆，也可率千軍萬馬平叛亂的王陽明，在解釋他兵法要義時說：秘訣僅“此心不動杆烁，隨機(jī)而動"而已牙丽。
? ? 朝廷派王陽明率兵前往福建剿匪，行至豐城時兔魂，南昌的寧王朱宸濠起兵叛亂烤芦。當(dāng)時，王陽明最擔(dān)心的就是寧王攻下明朝故都南京析校，這樣寧王就有了稱帝的資本构罗。
? ? 于是王陽明利用反間計和虛假情況迷惑寧王，使其猜疑部下進(jìn)攻南京的策略智玻。王陽明趁機(jī)增派兵力遂唧，加固南京的防守力量，使寧王再無攻下南京的可能尚困。
? ? 隨后蠢箩，寧王攻下九江、南康事甜，渡長江攻安慶谬泌。有人建議王陽明派兵救安慶，王陽明則說：“現(xiàn)在九江逻谦、南康已經(jīng)被敵軍占領(lǐng)掌实，如果我們越過南昌跨江救援安慶，就會腹背受敵“盥恚現(xiàn)在南昌空虛贱鼻，我軍銳氣正盛宴卖，可以一舉攻破。敵軍聽說南昌失守邻悬，肯定會回師來救症昏，這時我們在鄱陽湖迎擊他，肯定能勝利父丰。"
? ? 后來果然如王陽明所言肝谭，寧王叛亂僅三十五天就被平息。叛變的寧王“妄動"不斷蛾扇，所以才會接二連三地出現(xiàn)戰(zhàn)略失誤攘烛。如果寧王的對手也處于同樣的心境，那么也會不停地犯錯镀首。然而坟漱，寧王的對手是心如明鏡的王陽明，寧王的“妄動"被清晰地照在這面鏡子上更哄。王陽明可以輕而易舉地抓住寧王的漏洞芋齿，進(jìn)而“隨機(jī)而動"。所以竖瘾，在王陽明成為寧王的對手時沟突，寧王的結(jié)局就已注定了。
? ? “此心不動捕传，隨機(jī)而動"，這八個字扩劝，堪稱王陽明的“八字真言"庸论，乃陽明心學(xué)的最高精華。對此心不動棒呛，老子有最富有詩意的表達(dá)——“致虛極聂示，守靜篤"。隨機(jī)而動簇秒，捕捉到事物的本質(zhì)而在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)行動鱼喉。要做到隨機(jī)而動，前提是此心不動趋观，先讓你的心安定下來扛禽。
? ? 所以，只要看住自己的心皱坛，以不變應(yīng)萬變编曼，不管環(huán)境如何變化，不管有什么樣的風(fēng)風(fēng)雨雨剩辟，不受干擾掐场，不受誘惑往扔，沉著應(yīng)對，就能不被外物所擾熊户，不為外境所轉(zhuǎn)萍膛，既使身邊亂紛紛，也自能巋然不動嚷堡。
? ? ? ? ? ? 三蝗罗、修好你的法。
? ? 有人要問了：“我也知道要看住自己的心麦到，可應(yīng)該如何做到這點(diǎn)呢绿饵？"有“群經(jīng)之首、諸佛之母"之稱的《金剛經(jīng)》在一開始瓶颠，也提出了這個人生的大問題：“云何應(yīng)住拟赊，云何降伏其心？
? ? 佛回答說：“應(yīng)如是住粹淋，如是降伏其心吸祟。"所謂降者，就是禁止的意思桃移。使心不走作屋匕，沒有妄想執(zhí)著，就是降伏其心借杰。
? ? 要想降伏其心过吻，靠的就是修法，修正法蔗衡，修好法纤虽，才能修成正果的境界。儒家稱之為超凡入圣绞惦，道家稱之為得道登真逼纸，佛教講見性成佛。
? ? 無論是哪種宗教的哪種法門济蝉，只要是不離“八正道"的原則杰刽，都可以成為我們獲得成功和幸福的不二法門。
? ? 何謂“八正道"王滤？即：正見贺嫂、正思維、正語淑仆、正業(yè)涝婉、正命、正精進(jìn)蔗怠、正念墩弯、正定吩跋。
? ? 正見，是如實(shí)的看世界渔工，看人生锌钮。有了正見，才能對事理有正確的認(rèn)識引矩，才能破除外道的邪見梁丘，只有將正見作為基礎(chǔ)，才能精進(jìn)不懈地修行旺韭。
? ? 正思維氛谜，是正確的思考。正思維主要有三方面的內(nèi)容：舍棄執(zhí)著或自私之心区端、慈善仁愛值漫、無害，這些是修行的意志決心织盼。
? ? 正語杨何，是語言的德行，要說真實(shí)語沥邻，避免說四種語言危虱，即妄語、兩舌唐全、惡口埃跷、綺語。
? ? 正業(yè)邮利，是正當(dāng)?shù)幕顒影莆谩⑿袨榧肮ぷ鳎簿褪遣粴⑸堋⒉煌当I、不邪淫挺智，不作一切惡行祷愉。正語、正業(yè)這兩個階梯是很難攀登的赦颇，一旦登上這個高度二鳄，就已取得了相當(dāng)了不起的自制能力，修行的前景就會變得清晰媒怯、寬闊订讼。
? ? 正命：是謀生的德行，要遠(yuǎn)離一切不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)扇苞。
? ? 正精進(jìn)：是人生努力奮斗的德行欺殿。若能堅守一個志愿寄纵，力行一條正道，那么就能很快地達(dá)成理想與目標(biāo)脖苏，這就是“正精進(jìn)"程拭。如果平時心存邪念，以自我為重棍潘，有所求恃鞋，就會考慮很多事，走了一段路后亦歉，發(fā)現(xiàn)對自己沒有利益恤浪，便想走另外的路，很快就間斷休歇下來肴楷，這樣必難會道水由。
? ? 正念：心念活動的德行。修行修什么阶祭？從根本意義上說绷杜，就是修念頭。俗話說：放下屠刀濒募，立地成佛鞭盟。從惡人到成佛，只在一念的放下瑰剃。不生邪惡之心念齿诉，稱為正念，反之則是邪念晌姚。
? ? 正定：心得安住粤剧、或者借禪定境界而安住、隨順?biāo)^察的正法而安住挥唠，不掉亂也不散失抵恋，收攝自心止于正確的解脫智慧中而且心得決定，這就稱為正定宝磨。
? ? 在這個世界上弧关，只有一個人才有權(quán)力控制和支配你，那就是你自己唤锉；只有一個人能主導(dǎo)你的人生世囊，那也只能是你自己。我們每個人都應(yīng)該成為天地鬼神萬物的主宰窿祥，而不應(yīng)該成為他們的奴隸株憾，這種情況是終我們一生的。如果世界上真有上帝晒衩，那上帝就在我們心中嗤瞎，就是我們自己墙歪。我們不必求神拜佛，因?yàn)槲覀儽旧砭褪巧穹鹈ㄐ病Ｋ韵湟冢谖覀兊娜松校覀儾灰鋈魏稳撕褪挛锏呐`弃秆，只俯首于自己那顆擁有良知的心届惋，就可以了。
? ? 只俯首于自己的心菠赚，實(shí)際上是要求人們要蔑視權(quán)威脑豹、追求自由，崇尚獨(dú)立人格衡查，這是王陽明要告訴我們的第二大人生真理瘩欺。
部分文字摘要以下書籍
Part2 ? 每日復(fù)盤、不斷精進(jìn) ?
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