周作人極為自謙，作文無數(shù)粉寞，自己并不以為然尼荆，并說不知自己的文應(yīng)歸為哪一類。
錢振锽《名山小言》卷七有一節(jié)云：文章有為我兼愛之不同唧垦。為我者只取我自家明白捅儒，雖無第二人解，亦何傷哉，老子古簡巧还，莊生詭誕鞭莽，皆是也。兼愛者必使我一人之心共喻于天下麸祷，語不盡不止澎怒，孟子詳明，墨子重復(fù)阶牍，是也喷面。《論語》多弟子所記走孽，故語意亦簡惧辈，孔子誨人不倦，其語必不止此磕瓷『谐荩或怪孔明文采不艷而過于丁寧周至，陳壽以為亮所與言盡眾人凡士云云困食，要之皆文之近于兼愛者也县昂。詩亦有之，王盂閑適陷舅，意取含蓄倒彰，樂天諷喻，不妨盡言莱睁。
因?yàn)檫@段話待讳，先生說自己的文“兼愛固然夠不上，為我也未必然仰剿，似乎這里有點(diǎn)兒纏夾创淡。”
寫文章本來是為自己南吮，但他同時(shí)要一個(gè)看的對(duì)手琳彩，這就不能完全與人無關(guān)系，蓋寫文章即是不甘寂寞部凑，無論怎樣寫得難懂意識(shí)里也總期待有第二人讀露乏，不過對(duì)于他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍啰而已涂邀。
我們寫文章本來也是作為自己的心靈出口瘟仿，既然發(fā)出來，必然有人看比勉，所以跟他人是有關(guān)系的劳较。
每寫一篇文章我都會(huì)想驹止，我傳達(dá)了什么給看到此文的人？如果是負(fù)面的观蜗、非正能量的東西臊恋，不寫也罷。曲是彈給知音聽的墓捻，文是寫給欣賞者看的捞镰，雖不至于讓每個(gè)人都“做嘍啰”，也該盡心盡力盡情流于筆端才是毙替。
文學(xué)上永久有兩種潮流岸售，言志與載道。二者之中厂画，則載道易而言志難凸丸。
先生說文學(xué)此兩種潮流，我深感慚愧袱院，現(xiàn)在自己哪個(gè)都算不上屎慢。為學(xué)之路越長，越覺知識(shí)浩瀚如大海忽洛，我僅淺飲一瓢而已腻惠，對(duì)先生及前人只能仰望。
先生憶及兄弟魯迅欲虚，句句皆流露著對(duì)其褒揚(yáng)之情集灌。魯迅是“不求聞達(dá)，但求自由的想或?qū)憽赃@種態(tài)度治學(xué)問或做創(chuàng)作复哆，這才能夠有獨(dú)到之見欣喧，獨(dú)創(chuàng)之才，有自己的成就梯找，不問工作大小都有價(jià)值唆阿，與制藝異也⌒獯福”絲毫不見日后兩人老死不相往來的跡象驯鳖，畢竟是親兄弟，孰是孰非久免，他人無從知曉浅辙。
先生與魯迅的文相比較，后者文字尖刻妄壶、陰郁摔握、執(zhí)著寄狼、豪放丁寄，像個(gè)愛打抱不平的文青氨淌，而先生多著述，少時(shí)論伊磺，處處透露著是一個(gè)有知識(shí)盛正、有見識(shí)還有趣味的人。
好友徐志摩逝世屑埋，先生寫不出悼文豪筝，“我相信寫得出的文章大抵都是可有可無的，真的深切的感情只有聲音摘能，顏色续崖，姿勢，或者可以表出十分之一二团搞，到了言語便有點(diǎn)兒可疑严望，何況又到了文字÷呖郑”大悲無言呵像吻！
又一篇先生談及文章的理想境“我想應(yīng)該是禪，是個(gè)不立文字复隆，以心傳心的境界拨匆，有如世尊拈花，迦葉微笑挽拂，或者一聲“且道”惭每，如棒敲頭，夯地一下頓然明了亏栈，才是正理洪鸭，此外都不是路÷仄耍”先生真乃坐禪之人览爵，句句剔透！
周作人文章的一大特點(diǎn)是大段引用其他著作的文字镇饮，雖然這些占了不少篇幅蜓竹，但是正如馮唐所說，這些文字很可能因先生而流轉(zhuǎn)储藐，“仿佛《資治通鑒》中引用的那些諸子百家俱济，這些諸子百家的專著基本上都已經(jīng)無處可尋了，《資治通鑒》硬硬地還在”钙勃。
先生在文學(xué)史上散發(fā)著太陽般的光蛛碌，我們能當(dāng)一只螢火蟲已算好了。
