修．藍博士他來看我的時候，提到他給人治病的方法诬垂，他很會用除覺分劲室。他說對自己最重要的，把自己的記憶清除掉结窘，記憶不是好東西很洋。這是真的，在佛法里頭所記憶的隧枫，每回味一次就又造一次業(yè)喉磁，無論是善事、是惡事官脓，只要你回想一遍你就又造一遍协怒。所以這個東西清除掉是正確的，心里頭沒有這些記憶卑笨。心里面只有清凈孕暇，一片清凈，什么都沒有赤兴，這他用的方法妖滔，替人治病，真管用桶良。這個治病的理論座舍，跟佛經上講的完全一樣，他就是非常懂得用除覺分陨帆、用舍覺分曲秉，這兩個他用得好。要斷除疲牵、要舍離承二，就是我們一般講放下，兩個字都是說放下纲爸，徹底放下矢洲。中國人講心，良心缩焦，把自己的良心去裝那些亂七八糟的骯臟東西读虏，這個人是愚癡的人，沒有智慧袁滥。有智慧盖桥，怎么可能把自己的良心，當作別人的垃圾桶题翻，專門去收垃圾揩徊！不但惡的東西不接受腰鬼，不把它放在心上，善的也不要放在心上塑荒。為什么熄赡？惡的是三惡道，善的是三善道齿税，出不了六道輪回彼硫。
你要懂得這個道理，你才曉得凌箕，佛教誨用意之深拧篮。佛教我們心里只有什么？心里頭只有阿彌陀佛牵舱，只有極樂世界串绩，除這之外都沒有。斷惡芜壁，不要把斷惡放在心上礁凡；修善，也不要把修善放在心上慧妄。斷惡修善要做顷牌，放在心上只有阿彌陀 佛，除阿彌陀佛之外腰涧，我什么都不放，這才能成就紊浩，這樣念佛你叫會念窖铡。該放下的不放下，到最后臨終的時候都成了障礙坊谁，在臨命終時業(yè)障現(xiàn)前去不了费彼，太多太多了。尤其是有地位口芍、有財富箍铲、有權勢很不容易放下，退休了聊天聊什么鬓椭？都聊他過去那些得意的事情颠猴，或者哪些冤枉的事情，都想這些小染。每想一遍翘瓮、說一遍就又造一遍業(yè)，天天在造業(yè)裤翩，不知道念佛资盅，你說多可惜。我們這一生幸運遇到了正法，遇到了善知識呵扛，善知識對我們的勸告每庆，我們還不能夠做到，還半信半疑今穿，也跟世俗人一樣念過去缤灵、想未來，全叫打妄想荣赶。妄想可怕凤价，為什么？妄想是在造因拔创，后頭有果報利诺。如果沒有果報，那都無所謂剩燥，后頭有果報慢逾，你說這個事情多麻煩，一定要清除干凈灭红，這就對了侣滩。
舍，「舍離所見念著之境」变擒，念是你心里掛念君珠，著是執(zhí)著，就是著相娇斑。善的境界你喜歡它策添，不善的境界你討厭它，都是錯誤毫缆，為什么唯竹？都障礙你的清凈心，把你的心染污苦丁，染污就是這么來的浸颓。怎樣叫不沾污？你曉得一切法都是假的旺拉、都是空的产上，你就能放下，你不會執(zhí)著蛾狗，十法界依正莊嚴沒有一樣是真的蒂秘。彌勒菩薩說的這個話好，常常想著淘太，我們用我們現(xiàn)代的算法姻僧，一秒鐘规丽，所有一切法，我們的念頭撇贺，我們身體這個細胞振動的頻率赌莺，一秒鐘一千六百兆次，是生滅法松嘶。一秒鐘里頭一千六百兆次的生滅艘狭，念頭是這個頻率，物質現(xiàn)象也是這個頻率翠订，所以佛給我們講無常巢音。世間無常，這個世間是講十法界尽超，不是單單講人間官撼，十法界都是這個頻率，所以沒有一樣是真的似谁。真的是什么傲绣？真的是常住不會變更的，這是真的巩踏。那什么是真的秃诵？極樂世界是真的，極樂世界沒有變化塞琼。
