除了小說歼捐，個(gè)人仿佛比較偏愛文學(xué)批評(píng)和評(píng)論方面的書。當(dāng)然晨汹，作為理工男窥岩，太過深?yuàn)W的學(xué)術(shù)文章肯定是看不懂的，所幸很多知名的作家宰缤、文學(xué)評(píng)論家寫了很多普及類的鑒賞颂翼、導(dǎo)讀書籍，特別是有一些課堂筆記形式記錄的慨灭，對(duì)經(jīng)典文學(xué)和經(jīng)典作家的理解朦乏。這些書的語(yǔ)言通俗易懂，但又不乏理論深度氧骤，解說的絲絲入扣呻疹，如庖丁解牛，非常適合對(duì)文學(xué)這門學(xué)科感興趣的普通讀者筹陵。之前評(píng)論過的《經(jīng)典作家十五講》就是很好的例子刽锤，本篇說的《文學(xué)慧悟十八點(diǎn)》亦是。
這是一本很小的冊(cè)子朦佩，不同于《經(jīng)典作家十五講》以14個(gè)獨(dú)立章節(jié)講解了14位風(fēng)格迥異的作家的作品及其風(fēng)格并思，它著眼于理解、掌握文學(xué)的本質(zhì)语稠。作者語(yǔ)：“慧悟”一詞宋彼，錢鐘書先生囑我“可以多用”弄砍，他的意思是多用自己的智慧去感悟天地萬物，包括文學(xué)藝術(shù)输涕。
基于這個(gè)目的音婶，作者提了十七個(gè)（加導(dǎo)言是十八講）跟文學(xué)相關(guān)的點(diǎn)進(jìn)行展開闡述。從文學(xué)作品莱坎、作家衣式、文學(xué)風(fēng)格、文學(xué)批評(píng)理論等諸多方面跟我們講什么是文學(xué)檐什，什么不是文學(xué)碴卧；文學(xué)應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做厢汹；如何評(píng)判文學(xué)作品螟深，以及如何發(fā)現(xiàn)有潛力的作家，諸如此類烫葬。
由于這是一份課堂筆記整理界弧，伴隨著口語(yǔ)化易理解的優(yōu)點(diǎn)，也有一些“點(diǎn)到即止”搭综，不是特別深入垢箕，太過強(qiáng)調(diào)結(jié)論的瑕疵。但這并非作者墨水不多兑巾，相反作者是中國(guó)文學(xué)評(píng)論和美學(xué)的大家之一条获。
由于十七點(diǎn)過于分散，閱讀過程很愉快蒋歌，但融會(huì)貫通就需要多費(fèi)一番思量帅掘。好在篇幅短、結(jié)論性強(qiáng)堂油，仔細(xì)研究一番修档，斗膽總結(jié)如下
文學(xué)的本質(zhì)
談文學(xué)，特別是嚴(yán)肅的談文學(xué)府框，首要的就是搞清文學(xué)的本質(zhì)吱窝，什么是文學(xué)，什么不是文學(xué)迫靖。相對(duì)于前者院峡，其實(shí)界定哪些不是文學(xué)更加容易和直觀一些，這就是作者給出的文學(xué)的特點(diǎn)系宜。
基于一些參照系照激，可以講，文學(xué)不是科學(xué)蜈首，不是哲學(xué)实抡，不是歷史欠母，不是神學(xué)欢策。就人文科學(xué)本身來說吆寨，“文學(xué)代表人文的廣度，歷史代表人文的深度踩寇，哲學(xué)代表人文的高度啄清。”俺孙，想想極其有理辣卒！《易經(jīng)》里講，“關(guān)乎人文睛榄，以化成天下”荣茫，文化文化，這個(gè)人文的具體代表是什么场靴，之前是我比較困擾的問題啡莉，看了作者的解說和總結(jié)，豁然開朗旨剥。
但是這些人類知識(shí)和文學(xué)并不是毫無關(guān)聯(lián)咧欣，這就是作者講的文學(xué)的交合點(diǎn)。文學(xué)不只是莎士比亞和陀思妥耶夫斯基轨帜，很多作品和其它學(xué)科很好的結(jié)合起來魄咕，遠(yuǎn)有《史記》，近有《三體》蚌父。
那么文學(xué)的本質(zhì)到底是什么哮兰？作者用優(yōu)點(diǎn)、弱點(diǎn)和基點(diǎn)從三個(gè)維度說明了苟弛，那就是自由和長(zhǎng)久喝滞，無目的的合目的性，以及見證人性的真實(shí)嗡午。
文學(xué)首先是要自由的創(chuàng)作囤躁，表達(dá)作家心中真正要表達(dá)的東西，只有這樣才能產(chǎn)生引起全人類共鳴的作品荔睹，而也只有這種作品才能永存其光芒（這個(gè)時(shí)代狸演，失傳應(yīng)該不會(huì)存在了）；要達(dá)到這種“文學(xué)狀態(tài)”僻他，文學(xué)創(chuàng)作必須是無目的性的（作者稱之為弱點(diǎn)）宵距，如果一旦被名利，勢(shì)力所束縛吨拗，文學(xué)就根本不會(huì)表現(xiàn)出其應(yīng)有的優(yōu)點(diǎn)满哪。而一旦達(dá)到了無目的性婿斥，就會(huì)變成“無用之用”，就會(huì)“合最高的善”哨鸭，即合目的性（康德語(yǔ)）民宿。
文學(xué)的基點(diǎn)在于對(duì)人性的表達(dá)，在于“見證人性的真實(shí)像鸡，見證人類生存處境的真實(shí)”活鹰。基于這兩個(gè)真實(shí)只估，曹雪芹志群、卡夫卡、陀思妥耶夫斯基才稱之為偉大的作家，《紅樓夢(mèng)》、《變形記》就缆、《卡拉馬佐夫兄弟》才稱之為傳世作品。
細(xì)想起來桑涎，不用如此深?yuàn)W，就是金庸的作品都能證明這個(gè)理論：郭靖豫喧、蕭峰們確實(shí)是當(dāng)世大俠大英雄石洗，但我們更喜歡令狐沖的逍遙，張無忌的掙扎和韋小寶的率真紧显。他們才真實(shí)的表達(dá)了人性讲衫。人永遠(yuǎn)不是非黑即白，必然擁有無限的可能性孵班，越是高大上涉兽，偉光正，就越蒼白篙程。
什么是好的作品
具體到文學(xué)作品枷畏，作者用以下幾點(diǎn)說明了兩個(gè)問題：一是作家如何寫出好作品，二是如何評(píng)價(jià)一個(gè)好的作品（文學(xué)批評(píng)）虱饿。
要想寫出好的作品拥诡，起點(diǎn)非常重要。作者認(rèn)為氮发，起點(diǎn)在于一個(gè)“感”字渴肉，作品源于“有感而發(fā)，真情實(shí)感和個(gè)性之感”爽冕。無感則無語(yǔ)仇祭，生憋只是在浪費(fèi)時(shí)間；“為賦新詞強(qiáng)說愁”颈畸，多半會(huì)轉(zhuǎn)向矯情乌奇；而如果千篇一律没讲，則又會(huì)流于平庸。所以說起點(diǎn)真的既簡(jiǎn)單又復(fù)雜礁苗。
終點(diǎn)同樣重要爬凑，作者摒棄的是大團(tuán)圓的結(jié)局，稱這只是一種“對(duì)大眾的迎合”寂屏。想想《都挺好》贰谣，不免也落了這個(gè)俗臼娜搂。
就整部作品來說迁霎，亮點(diǎn)和難點(diǎn)其實(shí)都在于創(chuàng)造形式，也就是原創(chuàng)性百宇。像《堂吉訶德》考廉、《變形記》、《馬拉卡佐夫兄弟》携御，都是在原有文學(xué)創(chuàng)作模式中推陳出新昌粤，才成為文學(xué)的亮點(diǎn)，而要達(dá)到這個(gè)成就也就成為了文學(xué)的難點(diǎn)啄刹。
有提倡的涮坐，就有反對(duì)的，這就是文學(xué)的戒點(diǎn)誓军，那就是寫作中要盡量避免的地方袱讹，平庸，媚俗昵时，矯情捷雕，迎合，認(rèn)同壹甥。否則作品就不能自由的表達(dá)真實(shí)的人性救巷，注定不能稱為經(jīng)典。
作者講文學(xué)的制高點(diǎn)和審視點(diǎn)句柠，都是在說明文學(xué)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)浦译。作者比較推崇的好作品，就在于“句子之美溯职，隱喻之深精盅，人性之真”（林崗語(yǔ)）。仔細(xì)想來缸榄，越是深刻渤弛，謂之經(jīng)典的文學(xué)作品，確實(shí)在這三方面非出類拔萃不可甚带。一些網(wǎng)絡(luò)小說她肯，看似熱熱鬧鬧佳头，不是霸道總裁，就是飛天遁地晴氨，其實(shí)都不能算文學(xué)作品康嘉，只能是一堆文字組合。
什么是好的作家
好作品是一個(gè)好作家的思想表達(dá)籽前。好作品不易得亭珍，因?yàn)楹米骷也灰椎谩Ｗ髡吡信e了文學(xué)的盲點(diǎn)枝哄、焦慮點(diǎn)和衰亡點(diǎn)肄梨，實(shí)際都是指的作家的盲點(diǎn)、焦慮點(diǎn)和衰亡點(diǎn)挠锥。由于個(gè)人和大環(huán)境的原因众羡，作家或者“看不到文學(xué)的本質(zhì)，不知為何創(chuàng)作蓖租，為誰(shuí)創(chuàng)作（盲點(diǎn)）”粱侣，或者“無法突破自我，不能保持創(chuàng)作的狀態(tài)（焦慮點(diǎn)）”蓖宦，因而是自己走向了衰亡齐婴，也讓文學(xué)走向了衰亡。
怎么辦稠茂？需要有文學(xué)的拐點(diǎn)和回歸點(diǎn)柠偶！作家應(yīng)該及時(shí)看到自己的桎梏，勇于改變自己的風(fēng)格主慰，做到返璞歸真嚣州，有感而發(fā)的創(chuàng)作，也就是回歸文學(xué)的起點(diǎn)共螺，從基點(diǎn)重新出發(fā)该肴，才能開創(chuàng)一片文學(xué)的新天地。
十七點(diǎn)看下來藐不，慧悟談不上匀哄，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)欣賞有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)雏蛮。書中提到的名著基本都沒看過涎嚼，其實(shí)這些作品是幾乎所有人生必讀書單上的名字。如果想?yún)⑼肝膶W(xué)挑秉，共情文學(xué)法梯，沒有這些儲(chǔ)備是不可能的。
書中最后的一小段訪談中，作者提到
十八歲以前我讀完了大部分中西方名著立哑，心靈中沉積下普希金夜惭、泰戈?duì)枴⒏郀柣醮隆⑷R蒙托夫诈茧、托爾斯泰、雨果捂掰、歌德敢会、魯迅、陀思妥耶夫斯基等偉大作家的作品这嚣。這是人性的積淀鸥昏，根深蒂固。
當(dāng)時(shí)看到這段時(shí)就很有感觸疤苹。文學(xué)到底有沒有門檻互广，作者的經(jīng)歷很說明問題。沒有積淀卧土，文字就還只是文字，只落了個(gè)碼字的名聲像樊；有了積淀尤莺，才有擲地有聲的作品，才有那“艱難的捫心自說（《皮囊》序）”生棍。
與君共勉吧颤霎！
