不同詩(shī)人寫(xiě)王昭君旬薯,議論手法高低不同,和親功臣還是紅顏禍水适秩?

前言

讀趙翼的《甌北詩(shī)話》绊序,看到一段分析不同詩(shī)人寫(xiě)王昭君,所展示的議論手法各有不同秽荞。

喜歡作詩(shī)的朋友骤公,可以作下對(duì)比,細(xì)細(xì)體會(huì)作詩(shī)如何抒發(fā)議論扬跋。

一阶捆、石崇的粗俗

西晉時(shí)期,與王愷斗富的金谷園主石崇钦听,有詩(shī)《王昭君辭》:

我本漢家子洒试,將適單于庭。

........ 中略

愿假飛鴻翼朴上,棄之以遐征垒棋。

飛鴻不我顧,佇立以屏營(yíng)痪宰。

昔為匣中玉捕犬,今為糞上英。

朝華不足歡酵镜,甘與秋草并。

傳語(yǔ)后世人柴钻,遠(yuǎn)嫁難為情淮韭。

趙翼對(duì)于石崇的評(píng)價(jià)是:

石崇詩(shī)〔我來(lái)漢家子,將適單于庭〕贴届,〔昔為匣中玉靠粪,今為糞上 英〕,語(yǔ)言太村俗毫蚓≌技《甌北詩(shī)話》

石崇的表達(dá)方式如同村野農(nóng)夫,過(guò)于粗俗元潘。

我來(lái)漢家子畔乙,將適單于庭,古敘事詩(shī)常見(jiàn)的敘事翩概。昔為匣中玉牲距,今為糞上 英返咱。用的是比喻手法,但是把王昭君比作插在牛糞上的花牍鞠,確實(shí)不文雅咖摹。

作詩(shī)第一戒,戒粗俗难述。

二萤晴、不著議論,而意味無(wú)窮

唐朝幾位詩(shī)人論王昭君:

惟唐人〔今日漢宮人胁后,明朝胡地妾〕二句店读,不著議論,而意味無(wú)窮 择同,最為絕唱两入。其次則杜少陵〔千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論〕,同此意味也。又 次則白香山 漢使卻回憑寄語(yǔ)杀赢,黃金何日贖蛾眉浪耘?君王若問(wèn)妾顏色,莫道不如宮里時(shí)娱据! 就本事設(shè)想,亦極清雋∨蟀埃《甌北詩(shī)話》

今日漢宮人,明朝胡地妾妥箕,出自李白的《相和歌辭 其一 王昭君二首》:

昭君拂玉鞍滥酥,上馬啼紅頰。

今日漢宮人畦幢,明朝胡地妾坎吻。

四句都是描寫(xiě),不作議論宇葱。但是漢朝皇宮的尊貴之人瘦真,不久就要成為蠻人的小妾了。這種對(duì)比也是一種修辭黍瞧,雖然不加議論诸尽,也不像石崇用比喻來(lái)表示自己的態(tài)度。

但是這種對(duì)比印颤,可以令人自己聯(lián)想您机,昭君為什么”上馬啼紅頰“呢?因?yàn)橐泵鞒劓傲恕?/p>

作胡地妾不好嗎?好,還會(huì)哭嗎?用石崇的話說(shuō),鮮花就要插到牛糞上了往产,怎么會(huì)開(kāi)心被碗。

但是李白的妙處,就是不直接說(shuō)出來(lái)仿村,而是令人去聯(lián)想锐朴。

千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論蔼囊。出自杜甫的《詠懷古跡五首·其三》

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)焚志,生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠畏鼓,獨(dú)留青冢向黃昏酱酬。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)珮空歸夜月魂云矫。

千載琵琶作胡語(yǔ)膳沽,分明怨恨曲中論。

杜甫也不直接發(fā)表自己的看法让禀,而是說(shuō)王昭君傳下來(lái)的琵琶曲中挑社,可以聽(tīng)到悲怨的情緒。這是另外一種方式的含蓄巡揍。從側(cè)面道出痛阻。

漢使卻回憑寄語(yǔ),黃金何日贖蛾眉腮敌,出自白居易的《相和歌辭·王昭君》:

滿面胡沙滿鬢風(fēng)阱当,眉銷(xiāo)殘黛臉?shù)N紅。

愁苦辛勤憔悴盡糜工,如今卻似畫(huà)圖中弊添。

漢使卻回憑寄語(yǔ),黃金何日贖蛾眉捌木。

君王若問(wèn)妾顏色表箭,莫道不如宮里時(shí)。

這首詩(shī)也不直接說(shuō)王昭君的悲憤钮莲,而是婉轉(zhuǎn)地說(shuō),王昭君詢問(wèn)自己什么時(shí)候可以被贖回來(lái)彼水。假如皇帝問(wèn)起自己崔拥,千萬(wàn)要說(shuō)自己風(fēng)采依舊。

白居易筆下寫(xiě)了一個(gè)逆來(lái)順受凤覆,非常乖巧的女性形象链瓦。

李白、白居易、杜甫的三首詩(shī)慈俯,都沒(méi)有直接說(shuō)明王昭君自己對(duì)于這件事的態(tài)度渤刃,但是通過(guò)對(duì)比或者不同角度的描寫(xiě),展示出了王昭君的不情愿贴膘。

三卖子、女人禍水

其馀皆說(shuō)和親之功,謂因此而息戎騎之窺伺刑峡。

有曰:〔禍胎 已入虜廷去洋闽,玉關(guān)寂寞無(wú)天驕⊥幻危〕有曰:〔妾身雖苦免主憂诫舅,猶勝專(zhuān)寵亡人國(guó)」迹〕有 曰:〔冶容若使留漢宮刊懈,卜年未必盈四百⊥尴校〕此皆好為議論虚汛,其實(shí)求深反淺也⌒蟮酰《甌北詩(shī)話》

還有一種議論泽疆,就是把王昭君的人設(shè)描述為一個(gè)特別扭曲的形象。因?yàn)樗x開(kāi)的漢宮玲献,所以沒(méi)有禍害漢朝殉疼。如果留在漢朝,那么漢朝未必能延續(xù)四百年捌年。

上面引用的三聯(lián)詩(shī)瓢娜,都是直接抒發(fā)議論。作者自己以為深刻礼预,其實(shí)是淺白眠砾。這是詩(shī)人比較忌諱的一點(diǎn)。

王荊 公詩(shī)〔意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成托酸,當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽〕褒颈。此但謂其色之美,非畫(huà)工所能形容励堡,意 亦自新 《甌北詩(shī)話》乃張綸《林泉隨筆》謂其與〔禍胎〕句同意谷丸,何耶?《甌北詩(shī)話》

王安石的《明妃曲二首》從一個(gè)特別的角度寫(xiě)王昭君:

明妃初出漢宮時(shí)应结,淚濕春風(fēng)鬢腳垂刨疼。

低徊顧影無(wú)顏色泉唁,尚得君王不自持。

歸來(lái)卻怪丹青手揩慕,入眼平生幾曾有亭畜;

意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成,當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽迎卤。

一去心知更不歸拴鸵,可憐著盡漢宮衣;

寄聲欲問(wèn)塞南事止吐,只有年年鴻雁飛宝踪。

家人萬(wàn)里傳消息,好在氈城莫相憶碍扔;

君不見(jiàn)咫尺長(zhǎng)門(mén)閉阿嬌瘩燥,人生失意無(wú)南北。

說(shuō)毛延壽故意把王昭君畫(huà)得不好看不同,以至于大美女流落了胡地厉膀,所以皇帝殺了王昭君。這里從側(cè)面表示了王昭君的美麗二拐。

但是張綸《林泉隨筆》認(rèn)為服鹅,”當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽“與”禍胎 已入虜廷去“是一個(gè)意思。

又一詩(shī): 驪山舉火因褒氏百新,蜀道蒙塵為太真企软。能使明妃嫁胡虜,畫(huà)師應(yīng)是漢忠臣饭望。

《甌北詩(shī)話》

這首詩(shī)是陳僩 (宋)的《讀明妃引》仗哨,詩(shī)人更是直接把王昭君比作了褒姒和楊貴妃。反而把毛延壽比做了漢朝的功臣铅辞。這也是直接的議論厌漂。

似乎王昭君在哪一方,哪一方就要倒霉斟珊。所以說(shuō)不該殺掉毛延壽這個(gè)功臣苇倡。

四、借題發(fā)揮

明人有云: 一自蛾眉別漢宮囤踩,琵琶聲斷戍樓空旨椒。金錢(qián)買(mǎi)取龍泉?jiǎng)Γ呐c君王斬畫(huà)工堵漱。 此則下第舉子综慎,藉以詈試官,非真詠明妃也怔锌。《甌北詩(shī)話》

明朝人的這首詩(shī),借王昭君的故事抒發(fā)自己的懷才不遇埃元。名落孫山的舉子涝涤,把自己比作王昭君,把選拔人才的考官比作毛延壽岛杀,認(rèn)為皇帝就應(yīng)該像斬殺毛延壽一樣阔拳,懲罰不錄取自己的考官。

這也是一種巧妙地議論类嗤,表達(dá)了自己對(duì)于這次考試的不滿糊肠。這種表達(dá)意見(jiàn)的方式,可以參看唐人的朱慶余《近試上張籍水部》遗锣,以及張籍的《節(jié)婦吟》货裹。

又有:

《詠昭君》云:〔君王不是無(wú)恩澤,妾自無(wú)錢(qián)買(mǎi)畫(huà) 師精偿』≡玻〕《甌北詩(shī)話》

這還是懷才不遇者的譏諷之作,過(guò)于直白激憤笔咽。落第舉子作詩(shī)更偏激的搔预,如黃巢這首:

待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺叶组。

沖天香陣透長(zhǎng)安拯田,滿城盡帶黃金甲。

權(quán)貴們喜歡的甩十,是這種溫和的落第詩(shī)船庇,唐代高蟾的《下第后上永崇高侍郎》

天上碧桃和露種,日邊紅杏倚云栽枣氧。

芙蓉生在秋江上溢十,不向東風(fēng)怨未開(kāi)。

有人用人物典故达吞,有人用詠物寄托张弛, 都是用比興之法來(lái)說(shuō)落第,這是詩(shī)人議論的常見(jiàn)方式酪劫。

五吞鸭、和親之功

趙秉文《題明妃出塞圖》: 無(wú)情漢月解隨人,羞向天涯照妾身覆糟。聞道將軍侯萬(wàn)戶刻剥,已將功業(yè)畫(huà)麒麟。

此亦詠其和戎之功滩字,而詞旨特醞藉造虏。

至王元節(jié)云: 環(huán)佩魂歸青冢月御吞,琵琶聲斷黑河秋。漢家多少征西將漓藕,泉下相逢也合羞陶珠。

則淺露矣。

《甌北詩(shī)話》

第一首婉轉(zhuǎn)享钞,王昭君獻(xiàn)身揍诽,贏得了邊關(guān)的寧?kù)o,但是無(wú)所作為的將軍卻功成名就栗竖。

第二首比較直接暑脆,你們這些將領(lǐng)們,將來(lái)九泉之下有什么面目見(jiàn)王昭君狐肢。

這兩首雖然一個(gè)醞藉添吗,一個(gè)淺露,但是畢竟從正面描寫(xiě)了王昭君处坪,而不是把她比作紅顏禍水根资。

結(jié)束語(yǔ)

王昭君經(jīng)常被詩(shī)人從各種角度議論。有同情的同窘,有欽佩的玄帕,有譏諷的。無(wú)論是她有意還是無(wú)奈想邦,畢竟為胡漢兩方帶來(lái)了長(zhǎng)久的和平裤纹。

在議論方式上,有的直接淺露丧没,有的婉轉(zhuǎn)含蓄鹰椒。 太直接,缺少詩(shī)意呕童。太含蓄漆际,可能讀者未必理解。您喜歡哪一種呢夺饲?

@老街味道

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