常言道，事不過三夯秃。今天就想寫個主題座咆。于是就有寫什么的煩惱。
當(dāng)然從自己最熟悉的寫起吧仓洼！全然整理混亂的心介陶。
清靜經(jīng)里老君說:人能常清靜，萬物悉皆歸色建。人生在世最難的是有一顆清靜的心哺呜。那所謂的清靜又是何樣呢？
大學(xué)中說知止而后有定箕戳，定而后能靜某残，靜而后能安国撵，安而后能慮，慮而后能得玻墅。物有本末介牙，事有終始，知所先后澳厢，則近道已环础。
從此短文中不難辨出，儒家是把這清靜又分了好幾個層次剩拢。絕對不是教室醫(yī)院圖書館里那個簡簡單單的靜线得。國文白話后，很多字的深深意也隨之簡簡達了徐伐。如果不讀大學(xué)這一段哪知靜之深贯钩？
課堂上老師說安靜，學(xué)子們一般是止于語，那手兒腿兒總是有些小忙，老師嚴(yán)厲點為了幫助靜烂翰，只好要求學(xué)子們唤崭，把手兒桌上放。于是乎桌下腿腳開始唱主角，可以搖啊搖，可以開開合合，兩腿兩腳間總是保持著一定的距離檩咱。
當(dāng)你詢問弟子規(guī)學(xué)過了嗎？學(xué)子們張口便流利誦之胯舷。在問弟子規(guī)里關(guān)于坐姿的說的是什么刻蚯？一片茫茫然。還有幾個眼珠骨碌骨碌地轉(zhuǎn)桑嘶，嘴里不停的誦炊汹。不曉得關(guān)于坐姿的句子藏在何處。
勿箕踞逃顶，勿揺髀√直悖現(xiàn)黑板時，還有許多學(xué)子是茫然的看著以政。估計我們的古人看見霸褒，不知該怎樣的搖頭，怎樣的嘆氣盈蛮。傳統(tǒng)文化的皮毛废菱，在我們當(dāng)代的教室里都顯得如此深奧。那我們正統(tǒng)的傳統(tǒng)文化豈不成了天書。何以談傳承殊轴？做為學(xué)子連基本坐姿都不知衰倦，還自詡熟背弟子規(guī)。
王陽明一直強調(diào)知行合一旁理，可我們的教育一直如王陽明語茫茫然懸空去思索樊零，全不肯著實躬行，我們的傳統(tǒng)文化就成了空中樓閣了孽文。所以王陽明語行而后知始真淹接。因為少行所以一直不知所知為真。相反覺其假叛溢。
原說清靜，可是止都做不到何以談靜劲适。肢體止還是容易的楷掉！而心止才是核心。心靜方可定霞势，定后才是靜烹植，靜后能慮能得，自然萬物悉皆歸愕贡。所以國人自古推崇站樁草雕、打坐，修煉入靜定的功夫固以。既然說是功夫墩虹，這靜定是需要天天修煉的。而我們卻忘了這修煉憨琳。我們的傳統(tǒng)文化诫钓，本是鮮活的卻被僵化了。
就此打住吧篙螟！打坐站樁向傳統(tǒng)致敬菌湃。
