人類作為萬(wàn)獸之靈沦辙，主宰世界送淆，掌控了對(duì)其他生命體的生殺予奪大權(quán)。為了治病怕轿，其可以不顧黑熊凄慘的嚎叫，活熊取膽辟拷；為了滿足口腹之欲撞羽，其不可以不顧猴子撕心裂肺的痛苦，活吃猴腦衫冻；為了滿足短暫的歡愉诀紊，其可以不顧弱小貓咪的哀求，虐待小貓......然而隅俘，人類卻發(fā)現(xiàn)其錯(cuò)了邻奠，有位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“人對(duì)動(dòng)物殘忍，會(huì)鈍化對(duì)動(dòng)物的痛苦應(yīng)有的惻隱之情为居，進(jìn)而在與他人來(lái)往時(shí)弱化以致泯滅人的基本情感碌宴，”此語(yǔ)振聾發(fā)聵。我們不禁呼吁：“保護(hù)動(dòng)物福利刻不容緩”蒙畴。
保護(hù)動(dòng)物福利贰镣，是一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)社會(huì)的文明程度越高膳凝，其道德關(guān)懷的范圍就越廣碑隆。”保護(hù)動(dòng)物福利蹬音，是維護(hù)和恢復(fù)物種內(nèi)部上煤、物種之間以及生態(tài)系統(tǒng)的多樣性平衡的要求；保護(hù)動(dòng)物福利事關(guān)自然界的可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建著淆。
保護(hù)動(dòng)物福利需要我們準(zhǔn)確定位好人與動(dòng)物的關(guān)系劫狠。在環(huán)環(huán)相扣的生態(tài)系統(tǒng)中，某個(gè)特定物種所履行的生態(tài)功能恰恰是給其他物種作食物永部，或者是以其他物種為食物嘉熊。物種的倫理權(quán)利應(yīng)建立在該物中的個(gè)體犧牲自己的基礎(chǔ)之上，人類應(yīng)當(dāng)有利用動(dòng)物的權(quán)利扬舒，認(rèn)為任何對(duì)動(dòng)物的利用都是不符合倫理的阐肤，其設(shè)想立意是高尚的，胸襟是開(kāi)闊的，情懷是利他的孕惜。但是其基本理論依據(jù)是存在缺陷的愧薛，是對(duì)人類的過(guò)分苛求。但我們也應(yīng)清晰的認(rèn)識(shí)到衫画，對(duì)動(dòng)物的利用要有一定的底線毫炉。盡量減少動(dòng)物的痛苦，給予動(dòng)物更好的生存環(huán)境削罩，發(fā)展人工技少瞄勾，減少對(duì)自然動(dòng)物的利用......概而言之，人類可以利用動(dòng)物弥激，但需遵循比例原則进陡，在給動(dòng)物造成最低損害的情況下利用動(dòng)物。
保護(hù)動(dòng)物福利需要我們對(duì)違背動(dòng)物福利的行為給予毫不手軟的處罰微服。讓違背動(dòng)物福利者所獲得的痛苦大于快樂(lè)趾疚，使其不敢傷害動(dòng)物。德國(guó)《動(dòng)物保護(hù)法》強(qiáng)調(diào)要讓動(dòng)物有舒適的生存環(huán)境以蕴；意大利都靈市議會(huì)一部法規(guī)規(guī)定：主人三天不遛狗糙麦，將被處以最高達(dá)650美元罰款；英國(guó)《動(dòng)物福利法》規(guī)定丛肮，造成寵物體重超標(biāo)的主人可能會(huì)因失職而面臨罰款甚至監(jiān)禁......這些動(dòng)物保護(hù)法都給予了動(dòng)物細(xì)至入微的保護(hù)赡磅，給予違背動(dòng)物福利者極大處罰，保證人類不向虐待動(dòng)物的深淵滑落宝与。
保護(hù)動(dòng)物福利需要我們樹(shù)立長(zhǎng)久奮斗的意識(shí)仆邓。對(duì)動(dòng)物福利的保護(hù)意識(shí)，不是一朝一夕就能形成的伴鳖，需要我們持之以恒的宣傳教育节值。對(duì)動(dòng)物福利的保護(hù)，不是小有成效就可以沾沾自喜榜聂，需要我們有不打勝戰(zhàn)不收兵的精神搞疗。如此，才可形成保護(hù)動(dòng)物福利的長(zhǎng)效和實(shí)效機(jī)制须肆。
人類不是孤獨(dú)地存活在這個(gè)地球上匿乃，人類是與動(dòng)物相伴相依的。對(duì)動(dòng)物福利保護(hù)越到位豌汇，人類社會(huì)就越文明幢炸。我們要堅(jiān)定好保護(hù)動(dòng)物“準(zhǔn)”的方向，堅(jiān)持好保護(hù)動(dòng)物“狠”的力度拒贱，秉乘好保護(hù)動(dòng)物“韌”的決心宛徊。如此佛嬉，人類與動(dòng)物才能更加融洽的棲息在這個(gè)星球上，自然界的可持續(xù)發(fā)展才能有所期待闸天。
