不讀名著徘六，不足以談人生。
有人說勃蜘，四大名著中硕噩，藏著中國人一生的修行假残。
年少時缭贡，我們往往會被小說中的故事吸引，或悲或喜辉懒，或樂或憂阳惹。
長大后，才發(fā)現(xiàn)書里面的每一句話眶俩，都字字珠璣莹汤，寫盡人生。
萬兩黃金容易得颠印，知心一個也難求
《紅樓夢》第五十七回纲岭，紫鵑試探出寶玉對黛玉的一片真心，向黛玉勸誡道：
“若是姑娘這樣的人线罕，有老太太一日還好一日止潮，若沒了老太太，也只是憑人去欺負(fù)了钞楼。所以說喇闸，拿主意要緊。
姑娘是個明白人询件，豈不聞俗語說：萬兩黃金容易得燃乍，知心一個也難求⊥鹄牛”
這世界上有很多人刻蟹，一生中你也會遇到很多人，但我們真心愛著的嘿辟、會結(jié)為夫妻的只有一個舆瘪。
廖一梅曾說過：“人這一生痢艺，遇到愛，遇到性介陶，都不稀罕堤舒，稀罕的是遇到了解〔肝兀”
這世上舌缤，能和你一起共富貴的人很多，但愿意和你風(fēng)雨同舟某残，一起走到生命盡頭的人并不多国撵。
泰戈爾也說：“愛是理解的別名〔Ｊ”
萬人寵介牙，不如一人懂。
懂你的人澳厢，才配得上你的余生环础。
《水滸傳》第三十七回，宋江被發(fā)配江州剩拢，本來一個落難的囚徒线得，無人會將他放在眼里。
但是眾人見他“身邊有的是金銀財帛”徐伐，于是乎紛紛轉(zhuǎn)換出一副熱情的面孔贯钩。
施耐庵寫到這里，不免心生感嘆：“自古道办素，世情看冷暖角雷，人面逐高低⌒源”
如果不是有錢財伴身勺三，想必宋江的下場，不比發(fā)配滄州的林教頭好多少季二。
司馬遷有一句名言：
“一死一生檩咱，乃知交情。一貧一富胯舷，乃知交態(tài)刻蚯。一貴一賤，交情乃見桑嘶〈缎冢”
那年，司馬遷身陷囹圄逃顶。
本以為世代太史令讨便，往來交往無數(shù)充甚，定會有人搭救他。
沒想到只等到一個現(xiàn)實：“交游莫救霸褒，左右親近不為一言伴找。”
常言道废菱，時間識人技矮，落難知心。
人生在世殊轴，世事難料衰倦。
春風(fēng)得意的時候，看不出誰真誰假旁理。
當(dāng)有一天樊零，你落難的時候，才能真真正正地看清這世態(tài)炎涼孽文。
小時候看西游記的時候驻襟，很不喜歡太宗皇帝在唐僧西游前的一番嘮里嘮叨。
尤其是那句：“寧戀本鄉(xiāng)一捻土叛溢，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金塑悼【⑹剩”
我們等了這么長時間楷掉，不就是為了看師徒四人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，降妖除魔霞势，立地成佛嗎烹植？
直到長大后，我才恍然愕贡。
這一句話的分量草雕，太過沉重。
樹高千丈固以，葉落歸根墩虹。
故鄉(xiāng)是我們的來處，也是我們的歸途憨琳。
那里有我們的祖先诫钓，有我們的童年，有人情的味道篙螟，有血脈傳承的脈脈溫情菌湃。
這些是任何事業(yè)和財富，都無法替代的遍略。
很喜歡網(wǎng)上流傳的一句話：
“我漸漸明白惧所，我步履匆匆骤坐，腳步不停，其實不是為了走多遠(yuǎn)下愈，而是為了回家纽绍。”
背井離鄉(xiāng)的人势似，年紀(jì)越大顶岸，越深切地明白“故鄉(xiāng)”的含義。
落葉歸根叫编，是每個中國人心底里抹不去的一抹情懷辖佣。
《水滸傳》第二十回，晁蓋等人劫了生辰綱搓逾，首先想到的不是哥幾個“分贓”卷谈，而是要向舍命相救的宋江和朱仝報恩，以及解救身陷牢獄的兄弟白勝霞篡。
晁蓋對身邊的兄弟們說：“知恩不報世蔗，非為人也±时”
這就是全書的核心：義污淋。
當(dāng)然我們也看到了忘恩負(fù)義之人在小說中的丑惡嘴臉：
林沖的發(fā)小，受其幫助成為虞侯的陸謙余掖，見利忘義寸爆，竟然成了陷害好友，致使林沖家破人亡的急先鋒盐欺。
還有深受盧俊義厚待的李固赁豆，不管盧俊義是否冤枉就告他造反，還順勢霸占他的家產(chǎn)與妻子冗美，甚至買通官差要致盧俊義死地魔种。
英國作家薩克雷說：
“如果一個人，身受大恩之后又和恩人反目的話粉洼，他要顧全自己的體面节预，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義属韧“材猓”
不懂感恩盛末，是人性最大的惡姑子。
君子問災(zāi)不問福
《水滸傳》第六十一回，吳用假扮算命先生宁改，去盧俊義府上算命。
這時盧俊義對吳用說了一句很有意思的話：“君子問災(zāi)不問福愉棱∷纛恚”
是君子，就有一種大義凜然奔滑，無所畏懼的胸懷和氣質(zhì)艾岂。
盧俊義雖出身富豪之家，但是自小苦練武藝朋其，是小說中難得的正人君子王浴，所以他敢于“問災(zāi)”。
滄海橫流梅猿，方顯英雄本色氓辣；青山矗立，不墮凌云之志袱蚓。
生而為人钞啸，行得端，坐得正喇潘，不怕事体斩，能扛事。
在磨難中颖低，才能展現(xiàn)出自我的真正價值絮吵。
正如當(dāng)年明月在《明朝那些事兒》里寫的那樣：
“只有正視這個世界的丑陋與污濁，被現(xiàn)實打擊忱屑，被痛苦折磨蹬敲，遍體鱗傷，無所遁形想幻，卻依舊微笑著粱栖，堅定前行的人，才是真正的勇者脏毯。”
《西游記》中幔崖，自從大圣拜師唐僧以后食店，我們從聽到的最多的一句話就是：
“千日行善，善猶不足赏寇；一日行惡吉嫩，惡自有余⌒岫ǎ”
起初看到這里的時候自娩，我也不免有些心煩。
沒見著渠退，西行路上有無數(shù)次“好心沒好報”的經(jīng)歷嗎忙迁？
后來脐彩，當(dāng)我被這個世界蹂躪了千百遍之后，才明白：
有一種選擇姊扔，叫善良惠奸。
唐僧真的完全被妖怪迷惑了嗎？其實未必恰梢。
在唐僧看來佛南，只要沒有遭受迫害，即便對方是妖嵌言，也未嘗不可以棄惡從善嗅回。
古人云：“愛出者愛返，福往者福來摧茴÷璋瑁”
人這一生中難免會遇到欺騙、背叛蓬蝶、猜忌尘分、敵對，但是別人的惡丸氛，不能成為自己不從善的理由培愁。
世上所有的福氣，都是一點一滴積攢的善意缓窜。
終有一天你會發(fā)現(xiàn)定续，一花一木都在對你微笑，做任何事都順?biāo)烊缫夂檀福@就是善良的回音私股。
這句話源自羅貫中對關(guān)羽之子關(guān)興的評價。
人和蜉蝣一樣恩掷，都會經(jīng)歷生死倡鲸，這是世間亙古不變的大道。
倘若我們能為天地留下忠孝正氣黄娘，又何必活得像松柏一樣長久峭状。
《左傳》有言：
“太上有立德，其次有立功逼争，其次有立言优床，傳之久遠(yuǎn)，此之謂不朽誓焦〉ǔǎ”
一個人要想受人尊敬，要想讓自己的生活過得更好，要想讓自己的生命變得更有意義移层，首先一定得有好的德行仍翰。
做事先做人，這是自古不變的道理幽钢。
孔曰：“子欲為事歉备，先為人圣》搜啵”
人活一世蕾羊，拼的是人品。
《紅樓夢》第九十一回黛玉故意拿自己和寶釵比較帽驯，擠兌寶玉龟再。
寶玉聞言只是笑了笑，然后對黛玉許下了全書最動人的一句承諾：
“任憑弱水三千尼变，我只取一瓢飲利凑。”
大觀園中“亂花漸欲迷人眼”嫌术，奈何不了我的一往情深哀澈。
有人說：“世間最難的不是得到，而是放棄度气「畎矗”
人這一生，我們會遇見很多優(yōu)秀的人磷籍，見過很多美麗的景适荣。
但是即便有再多選擇的權(quán)利，我偏偏越過擁擠的人潮選擇你院领。
不為別的弛矛，因為我愛你，我愿意為你放棄世間所有的誘惑比然。
就像歌詞里唱的那樣：“等到風(fēng)景都看透丈氓，我只想陪你看細(xì)水長流√革”
愛是一個字扒寄，卻是一輩子。
人有一顆心拟烫，只愛一個人。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空迄本，青山依舊在硕淑，幾度夕陽紅
秋月春風(fēng)相續(xù)，人世轉(zhuǎn)換不停。
縱然是千古英雄置媳，也終會在歷史的長河中隨浪逐流于樟，一逝而盡。
即便是成王敗寇拇囊，風(fēng)流傳奇迂曲，亦免不了成為口耳相傳的人間笑談。
曹操被世人稱作“治世之能臣寥袭，亂世之梟雄”路捧，定鼎中原，可一世功業(yè)传黄，卻終喪于司馬氏之手杰扫；
諸葛亮多智近妖，三分天下膘掰，運籌帷幄之中章姓，決勝千里之外，但是到頭來也免不了兵敗五丈原识埋；
劉關(guān)張凡伊，桃園三結(jié)義，肝膽相照窒舟，在亂世中開創(chuàng)蜀漢江山系忙，可終究逃不過兵戈加身、血濺沙場的結(jié)局......
《三國演義》中辜纲，人人好像都逃不過一個“爭”字笨觅。
人生亦是如此，每個人不爭一爭耕腾，不歷盡成亡禍福见剩，是不會覺悟的。
《三國志·諸葛亮傳》最后有一句話：
“蓋天命有歸扫俺，不可以智力爭也苍苞。”
人生在世狼纬，不是要求你不爭羹呵，而是學(xué)會適時放下。
四大古典名著疗琉，是中國人的文化瑰寶冈欢。
若你讀懂，便是一生的修行盈简。
倘若不懂凑耻，則是一生的幸運太示。
end，共勉
