《道德經(jīng)》第六十三章 為大于細(xì)
為無為备禀，事無事，味無味。大小多少曲尸，報怨以德赋续。圖難于其易，為大與其細(xì)另患；天下難事纽乱，必作于易；天下大事昆箕，必作于細(xì)鸦列。是以圣人終不為大，故能成其大鹏倘。夫輕諾必寡信薯嗤，多易必多難。是以圣人猶難之纤泵，故終無難骆姐。
老子的無為是思想境界，在實(shí)際中并非什么事情也不做捏题。具體來講玻褪，圖難于其易，為大與其細(xì)公荧，先定一個小目標(biāo)带射，把小目標(biāo)完成好了，其他的事情也就順其自然了循狰。
但是實(shí)際學(xué)習(xí)工作中這樣做的人很少窟社，學(xué)生想要學(xué)好英語，上來就是同時背單詞绪钥、練聽力桥爽、練口語、練閱讀昧识。二十天速成班常見諸各種網(wǎng)站。不妨先定一個小目標(biāo)盗扒，練練聽力跪楞，認(rèn)真做好。聽力聽得多了侣灶，聽得熟了甸祭，自然能反哺到“聽說讀寫”的剩余三種能力上∪煊埃考GRE/GMAT池户，先老老實(shí)實(shí)把長難句練熟了再說其他。
職場工作了，或是為別人打工校焦，或是自己創(chuàng)業(yè)赊抖。心很大，誓要爭個高下寨典。贏了氛雪，只不過是恰好站在風(fēng)口上（也許一只豬也能飛起來），輸了耸成，無比懊惱报亩。《道德經(jīng)》就很有意思了井氢，心態(tài)上講無為弦追，做事為而不爭，十年磨一劍花竞，小目標(biāo)完成好了劲件，在這個浮躁的社會，也就是打造了自己的核心競爭力左胞。
佛家向內(nèi)探索寇仓，去除內(nèi)心的煩惱；道家在向內(nèi)探索的基礎(chǔ)上烤宙，也多了一些內(nèi)外融合的闡述遍烦。
不過，有一點(diǎn)躺枕，既然圖難于易服猪，那么自然會比較容易，那“圣人猶難之”作何解拐云？
如果聯(lián)系其他章節(jié)可以知道罢猪，《道德經(jīng)》中的圣人無分別心：
故有無相生，難易相成叉瘩，長短相形膳帕，高下相傾，音聲相和薇缅，前后相隨危彩。
——《道德經(jīng)》第二章 功成弗居
無分別心的圣人，自然不會區(qū)分難易泳桦，因?yàn)槭ト艘灰曂侍阑眨瑢Υy的事情，認(rèn)真思考灸撰，對待易的事情谒府，也同樣認(rèn)真思考拼坎。在這種情況下，圣人只需要謹(jǐn)記“天下難事完疫，必作于易”的原則泰鸡，任何事情也無難事了。學(xué)生時代應(yīng)該多有感觸趋惨，同樣的題目在不同的人眼中難易程度是不斷變化而鸟顺，因此本無難易之分。若是因?yàn)橛X得容易而生出輕視之心器虾，進(jìn)而浮躁起來讯嫂，離犯錯也就不遠(yuǎn)了。
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