《憲問(wèn)篇》
子張?jiān)唬骸啊稌?shū)》云碍论，‘高宗諒陰谅猾，三年不言△⒂疲’何謂也税娜？”子曰：“何必高宗，古之人皆然藏研。君薨（hōng）敬矩，百官總己以聽(tīng)于冢宰三年〈赖玻”
諒陰弧岳，liang’an，陰是守孝的時(shí)候住的亭子业踏；三年不言禽炬，三年不問(wèn)政事；何必勤家，不單單是腹尖。薨，國(guó)君去世却紧；冢宰桐臊，宰相。三年始免于父母之懷晓殊，人生下來(lái)三年之后，父母才不抱我們伤提。這也是中國(guó)古人守孝三年的原因巫俺。
《憲問(wèn)篇》
子曰：上好禮，則民易使也肿男。
關(guān)于管理的事介汹。居上位的人，以禮而行舶沛，禮是上層社會(huì)的事情嘹承，下民并不達(dá)到禮的層面。上層愿意遵守禮如庭，以禮的方式對(duì)待和處理事情叹卷，民眾就容易服從，名正言順、禮樂(lè)刑法都中骤竹，上面的人講規(guī)矩帝牡，下面的人好領(lǐng)導(dǎo)。胡適先生講蒙揣，在亂世中靶溜，如果人們都講規(guī)則，這個(gè)亂世就變得越來(lái)越容易治理懒震；反之罩息，如果亂世中人們不講規(guī)則，而更多地講道德个扰，亂世就會(huì)越來(lái)越亂瓷炮。
《憲問(wèn)篇》
子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬锨匆≌副穑”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人恐锣∶┲鳎”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓土榴。修己以安百姓诀姚，堯舜其猶病諸？”
修己以敬玷禽，每天注意自己的修養(yǎng)赫段，做到恭敬的態(tài)度。如斯?fàn)栆押跏噶蓿窟@樣就夠了嗎糯笙？修己以安人，把自己的事情搞好了以后撩银，還可以更多的去幫助別人给涕。子路總是有更高的抱負(fù)，希望可以修己以安百姓额获，堯舜都做不到的事情够庙；而孔子希望子路能把眼前的事情做好，修身為先抄邀。古人講什么是圣耘眨，博施于民而能濟(jì)眾。
