社旗縣山陜會館大拜殿前的月臺前沿正面，巍巍矗有一座居高臨下精工細雕的石牌坊。他整體分為中坊和左右陪坊辨绊，兩陪坊為東西側門，可使游人來往游覽觀賞匹表。
此坊堪為天下稀有之最门坷，世人卻是少見。這一景觀袍镀，更是能工巧匠雕刻藝人們設計之巧妙拜鹤，雕品之繁多，工藝之精湛流椒，造型之生動。
月臺高有近丈明也，全用磚石圍砌宣虾，左右陪坊側門，各有十三級六尺寬的青石臺階温数，臺階兩邊鑲有光滑平面青石條绣硝。
中坊正門有七層臺階，兩邊也鑲有光滑平面青石條撑刺，在此鹉胖，即可登上名為所謂“九龍口”，此口是用八尺見方整塊石面够傍，中間雕有突出的三條巨大蛟龍甫菠，一條為居上方中央，形如端嚴正座冕屯，另兩條佐于下方寂诱，相互盤繞顧盼，好似意味著輔佐于主安聘。
底層還雕出滾滾翻騰的海浪痰洒，四周另雕有八條游龍相圍。整體構圖浴韭，非常嚴謹丘喻，形象生動欲活。觀之念颈，猶如龍翻海濤起伏欲動之感泉粉，顯見為建此館無虧遍訪匠于天下之功。
這一石雕畫面傾鋪至月臺地平舍肠。月臺地平全用青搀继、白二色斗方石面交錯鋪墊窘面。月臺周圍環(huán)以石欄，間立十四條立柱叽躯，每柱上邊分別蹲有神態(tài)各異的圓雕石獅财边，間夾每塊欄板石面分別雕有圓形福、壽篆字和不同的裝飾性圖案点骑，兩邊石欄相向合圍與月臺前沿豎立的石牌坊兩側門左右酣难。
石牌坊的中坊為三間四樁式，高有丈九黑滴，寬有丈六憨募，中間“九龍口”是由前殿院中御道通向大拜殿的主道口，此處意味只有帝王才能從此通過袁辈，其他人只能從兩廂陪坊側門通過菜谣。
中坊分別有四個臺基為須彌座，座基分為數(shù)層分別雕有竹節(jié)晚缩、云鉤尾膊、仰蓮和垂蓮花瓣等多樣圖案，每個須彌座上分別豎有四根合抱粗方形石柱荞彼，柱的南北兩面各有兩個抱鼓石相夾冈敛，每個抱鼓石上邊分別飾有數(shù)十個大小和不同動態(tài)的麒麟、獅子鸣皂、猿猴抓谴、人面獸等動物圓雕形體，各個石柱上頂分別依中間和兩廂陪同各橫置有五層額方石和迎風石板面寞缝。
每間頂成“山”字形構件組成：每根石柱棱邊均飾雕有通長竹節(jié)形狀癌压。整體牌坊所有不同形體表面，全部雕有書畫藝術之品荆陆，充分地展示了雕琢人的工藝風彩措拇。
中坊脊頂飾雕三角形構圖。南面是《福慎宾、祿丐吓、壽三星共照》，北面是《五福臨門》（舊時所說的五種幸福趟据，即一曰壽券犁、二曰富、三曰康寧汹碱，四曰攸好德粘衬、五曰考終命）。
東陪坊脊頂飾雕三角形構圖。南面是《李白騎鯨圖》稚新，北面是《趙匡胤輸華山》圖勘伺。北面是《趙彥求壽》圖，還有東陪坊替上額方右還雕有：《太公釣渭》圖褂删，另還有在西陪坊雀替額方石還雕有：《張良納履圖》等……
牌坊上十六個抱鼓石的鼓面上飞醉，其中兩間陪坊的八個鼓面上分別雕有梅、蘭屯阀、竹缅帘、菊四季花卉；其中中坊的八個鼓面上雕開的歷史名士八愛圖难衰，其名士分別是：《伯牙鼓琴》圖等钦无。
大拜殿前最獨特的裝飾莫過于兩側之石雕八字墻，墻下為須彌座盖袭，高0.96米失暂，座上立以整塊青石雕成之巨幅石雕，寬1.10米鳄虱、高1.90米趣席，以高浮雕間以透雕技法雕成。
東側圖為“十八學士登瀛州”醇蝴，故事記述唐初太宗李世民為招天下賢才，在京城設文學館想罕，收聘杜如晦悠栓、房玄令，許敬宗等十八人為文學館學士按价。李世民對十八學士敬重有加惭适，提供了最優(yōu)越的條件，使十八學士好似登臨“瀛州”仙境一般楼镐。雕刻藝人以豐富的藝術想象力癞志，創(chuàng)作此“十八學士登“瀛州”雕圖。
但因許敬宗后來支持武則天稱帝框产，人們認為他有負李世民凄杯，為佞臣，為此“學士只有十七名秉宿，不雕佞臣許敬宗”戒突。圖之上方雕城堞、城門描睦。
此月臺的八字墻東側圖“十八學士登瀛州”雕刻藝人以豐富的藝術想象力膊存，創(chuàng)作此“十八學士登瀛州”雕圖 ，圖之上方雕的城堞、城門上方匾雕“瀛州”二字隔崎，以作點題今艺，城上左右雕寶塔、亭閣爵卒，描繪“瀛州”仙景之美虚缎。十七學士各騎馬上攀行于盤曲山道之間，或半進城門技潘，僅現(xiàn)馬尾遥巴，或隱于山石之后，僅現(xiàn)馬頭享幽。
山溪曲折盤旋铲掐，溪上小橋座座，山巒疊翠值桩、奇石相間摆霉，花草叢生、亭臺隱現(xiàn)奔坟。其設計之妙携栋，雕刻之精，難以盡述咳秉，充分體現(xiàn)了對封建科舉制度的贊美和求學成才之艱辛婉支。
西雕圖為“漁樵耕讀”圖。圖內(nèi)一條山溪急湍而下澜建，下部雕一天成之橋向挖，橋下水面開闊。水波蕩漾炕舵，一漁夫劃小舟作打魚狀何之；一樵夫肩背柴捆行于橋上；山坡上一牧童騎于牛背咽筋；對岸房屋窗口露出讀書人之形象溶推。溪畔山石參差，樹木花草叢生奸攻，山石之間雕以虎蒜危、羊、豹等動物睹耐。
畫面狀繪山水之幽奇舰褪，將人物雕于山水之間，構圖巧妙疏橄，自然和諧占拍。綜觀二雕圖略就，既有寫意之風，又有工筆之精晃酒，實為繪畫與雕刻藝術完美結合之作表牢，具有很高的藝術觀賞和研究價值。
二石雕圖與石牌坊相映生輝贝次，營造出集中展示石雕藝術的整體氛圍崔兴。“漁樵耕讀”圖將“耕”與“讀”放在等高位置蛔翅，體現(xiàn)了民本思想敲茄，而將“讀”圖置于上又與“登瀛州”圖意相聯(lián)，宣揚知識為上山析，讀書人仕方可登臨仙境的尊儒崇文思想堰燎。
綜觀大拜殿月臺上的石雕裝飾，其規(guī)模之大笋轨，雕圖之多秆剪，涉獵內(nèi)容之廣。透雕技藝之精爵政，均為會館石雕裝飾之冠仅讽，亦為國內(nèi)古建筑石雕之少見，其文化內(nèi)涵博大精深钾挟，具有極高的藝術觀賞與觀究價值洁灵。
