現(xiàn)實生活中的空虛和無聊該怎樣解決虫啥？
著名社會學(xué)家鄭也夫先生指出：“空虛和無聊要靠找刺激和找樂子來解決蔚约。”應(yīng)該講涂籽，這是“通識”苹祟，不是什么大學(xué)問。但是评雌，鄭也夫先生接下來的話就值得思考了树枫。
“刺激的手段繁多，有精致的柳骄、需要技巧和學(xué)習(xí)的团赏，也有原始的、無技巧的耐薯、根本不需要任何學(xué)習(xí)的舔清。當(dāng)事者在受到無聊的驅(qū)動時面臨著選擇，而他們的選擇受到自己的技巧儲備的限制曲初√遐耍”
面對這樣一番述說，我所看重的臼婆，是最后一句話抒痒，尤其是“技巧儲備的限制”問題。這就說明颁褂，“找樂子”也是講究“本領(lǐng)”的故响，本領(lǐng)都是需要學(xué)習(xí)的傀广。“彈琴”類找樂子的“精致本領(lǐng)”，沒有一番“苦寒來”彩届，恐怕是不行的伪冰。“打麻將”似乎不怎么太需要學(xué)習(xí)樟蠕，但除了在四川贮聂、重慶，長期“打麻將”的人寨辩，給人留下的好感不多吓懈。這就證明，精致地“找樂子”與通俗地“找樂子”靡狞，是區(qū)分人的生活品質(zhì)與生活品位的耻警，解決現(xiàn)實生活中的空虛無聊問題，也能造成人的雅趣與俗味之別耍攘。因而榕栏，富裕后的現(xiàn)代生活是不可掉以輕心的。
“聊天也是一大娛樂蕾各，也是排遣空虛的一大手段。而聊天的功夫和習(xí)慣也是學(xué)出來的和練出來的庆揪。有趣的聊天是需要廣博的知識的式曲。”鄭也夫先生如是說缸榛。
“聽君一席話吝羞，勝讀十年書∧诳牛”我想钧排，沒有人會不喜歡這樣的談天說地之聊天。但我們必須要注意的是均澳，聊天至少是“雙方關(guān)系”的——說者與聽者關(guān)系的存在恨溜。因此，趣味的聊天就必然是同頻共振——思維方式與思想修養(yǎng)上的共通找前。否則糟袁，就會是痛苦的面對。
家長里短的聊天躺盛，偶一為之项戴，可以算作一種趣味。見面即如此槽惫，長期如此周叮，誰人不覺得乏味辩撑？旁觀者更是見出其中的生活品質(zhì)與生活品位。
“辦公室政治”的聊天仿耽，作為職業(yè)人生的反省反思槐臀，可謂一種趣味。但總是如此氓仲，難免不被人視為“是非多”水慨、“是非之人”，旁聽者不會認(rèn)為是一種“折磨”敬扛？
以上述說與列舉晰洒，不是凸顯了一個問題：解決現(xiàn)代生活中的空虛和無聊，真正靠得住的是學(xué)問啥箭。如此谍珊，我們何不學(xué)問人生？
學(xué)問人生急侥，是不存在空虛和無聊的人生砌滞，且為終身享受的至樂。
