人生的意義是繁殖和舒服

原創(chuàng)作者：三公新解/sangong3000

之前，編者發(fā)布了《人的最高本能是什么》的文章，該篇文章介紹了，人作為一個種群的最高本能是基因的延續(xù)，也就是繁殖些侍。事實上，繁殖是所有生物的最高本能政模，因為沒有繁殖岗宣，生命就沒有存在的意義，因為會即可消失淋样。這個是從種群角度的意義耗式，從個體角度，對有意識的人類而言趁猴，從意識角度刊咳，人生的意義就是舒服！所以儡司，作為人類種群的一員娱挨，人生的意義就是繁殖和舒服。這個觀點和理論捕犬，之前沒有人提出過跷坝，但編者可以用這個理論解釋基本所有有意識產(chǎn)生的現(xiàn)象，不過碉碉，這需要結合《現(xiàn)代人社會化的反應體系》的理論柴钻。這里，編者需要說明一個問題誉裆，任何理論顿颅，都有它的局限性缸濒，比如物理學上的萬有引力足丢，再到量子力學，他們分別對應宏觀物體和微觀粒子庇配。同樣斩跌，這個理論，適用于有正常思維和意識能力的人捞慌。下面耀鸦，編者就具體介紹，并用一些案例進行證明。

舒服袖订，其實是一種主觀意識氮帐。這里，還需要說明一點洛姑，為了避免個體不舒服上沐，也是讓個體舒服的一種形式；什么意思楞艾，這就好比参咙，你本來要虧100元，后來由于你的行為硫眯，沒有虧那100元蕴侧，這時，事實上两入，或者說從效果上講净宵，你就是賺了100元。有了這個認識裹纳，編者引入了三個概念塘娶，即“正感”、“無感”痊夭、“負感”刁岸。正感就是讓個體舒服的各種感受，比如開心她我、喜悅虹曙、喜悅的驚訝、成就感番舆、滿足感酝碳、安全感……等等讓個體感到舒服的，各種主觀意識的總和恨狈。負感是正感的反面疏哗，比如恐懼，驚慌禾怠、傷心返奉、難過、害怕吗氏、憂慮芽偏、失望…….等等讓個體感到不舒服的，各種主觀意識的總和弦讽。無感就是除正感和負感以外的各種主觀意識的總和污尉。每個個體，總是有意或無意的讓自己處于正感的狀態(tài)。這里說明下被碗，正是由于意識的原因某宪，人類可以做到，為了更大更強更久的正感锐朴，而去承受一定的負感缩抡，事實上，人類的很多現(xiàn)象包颁，都可以用這個說明去解釋瞻想。當然，每個個體對正感娩嚼，即舒服的閾值不同蘑险，比如，有一個笑話岳悟，有人聽了沒有任何情緒或意識上的波動佃迄，即無感；但有人贵少，可能覺得非常搞笑呵俏，因此哈哈大笑，非常開心滔灶，就是正感普碎。有些人，在工作中录平，完成了一項任務麻车，覺得很有成就感，就是正感斗这；但有些人动猬，認為這是一件很平常的任務，沒有其他意識波動表箭，即無感赁咙。在路上，看到一條狗免钻，有些人彼水，覺得很有趣，上去撫摸伯襟，玩耍猿涨，很開心，是正感姆怪；有些人覺得就一條狗，當沒有看見，基本沒有情緒和意識波動稽揭，即無感俺附；有些人，看到這狗溪掀，感到非常害怕事镣，這是負感。這些都是很平常的事件揪胃，但同樣適用大的方面璃哟，如人生追求等，比如一些偉人喊递，雖然經(jīng)歷千辛萬苦随闪，但他們最終是為了自己的目標（當然這些目的客觀上可能對其他人有利），但這些都是為了個體的正感骚勘，所經(jīng)歷的千辛萬苦所造成的負感铐伴，也是為了獲取他認為的更大更強更久的正感。

???????最后俏讹，編者對上述理論進行驗證当宴，就以這幾天上熱搜的“拉面哥”為例。央視也好泽疆，自媒體也罷户矢，所有評論都因為拉面哥的淳樸，不追求利益殉疼，為客戶考慮等原因叫好逗嫡。那么，拉面哥作為一個個體株依，根據(jù)上述理論驱证，他的行為、決策恋腕、表現(xiàn)等都是為了舒服抹锄，即獲得正感；當然荠藤，是從他自身的條件伙单、思想、認知等角度出發(fā)哈肖，獲得正感吻育。因為，這樣的行為和決定淤井，對他自身而言布疼，是最舒服的摊趾。假設，他抬高價格游两，根據(jù)他的認知砾层，這個行為就會和他的意識產(chǎn)生斗爭，讓他產(chǎn)生矛盾和焦慮情緒贱案，會產(chǎn)生負感肛炮。所以，拉面哥保持3元拉面十年不漲價宝踪，就是為了獲得正感侨糟，即讓自己保持舒服，或者說避免產(chǎn)生負感瘩燥。編者的這個理論秕重，可能很多人會批斗，認為是沒有正義感颤芬，善惡感悲幅，但編者純粹是理論研究，沒有針對性站蝠，而且汰具，這里理論可以對人進行底層、真實菱魔、有效的分析留荔。

事實上，不管你承不承認澜倦，人的意識本身就是唯心主義聚蝶，意識有時可以產(chǎn)生強大的力量，當然藻治，需要自己去發(fā)掘碘勉、掌控和利用。比如桩卵，有時验靡，你可以主觀上降低自己對愉悅感的閾值，這樣雏节，就容易感到舒服胜嗓，獲得正感，這樣钩乍，人生才有意義辞州。當然，繁殖是客觀意義寥粹，舒服是主觀意義变过。

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