梁惠王章句下·第八節(jié)
齊宣王問曰：“湯放桀脱羡，武王伐紂，有諸免都？”孟子對(duì)曰：“于傳有之锉罐。”
曰：“臣弒其君绕娘，可乎脓规？”
曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘险领，殘賊之人謂之一夫侨舆。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也绢陌“は拢”
我的筆記：所以說，認(rèn)為儒家叫人盲目效忠君王實(shí)在是個(gè)天大的誤會(huì)脐湾。孟子認(rèn)為臭笆，君王如果不干好事，就不配做君王秤掌，也配不上臣子的效忠愁铺。
梁惠王章句下·第九節(jié)
孟子見齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木闻鉴。工師得大木茵乱。則王喜，以為能勝其任也孟岛。匠人斲而小之瓶竭，則王怒督勺，以為不勝其任矣。夫人幼而學(xué)之在验，壯而欲行之玷氏。王曰‘姑舍女所學(xué)而從我’堵未，則何如腋舌？今有璞玉于此，雖萬鎰渗蟹，必使玉人雕琢之块饺。至于治國家，則曰‘姑舍女所學(xué)而從我’雌芽，則何以異于教玉人雕琢玉哉授艰？”
我的筆記：這段故事很有哲理，工匠琢木雕玉世落，被不專業(yè)的王橫加干涉淮腾，給人以荒謬之感。由此引申到治理國家屉佳，讓不專業(yè)的人指手畫腳谷朝，也同樣荒謬。我們從中當(dāng)然也可以聯(lián)想到現(xiàn)代各種事務(wù)的管理武花，某些真理是亙古不變的圆凰。
