看了新聞蕊梧，十?一當(dāng)天，南京接待游客一百七十六點(diǎn)四萬人腮介，各處景點(diǎn)人頭攢動肥矢，熱辣滾燙。
估計(jì)整個國慶假日期間叠洗，不僅限于南京甘改，全國各地都會持續(xù)這樣的非凡之熱鬧吧？
和以往重大節(jié)日一樣灭抑，我是沒有能力參與這樣的熱鬧十艾，所以，昨天我繼續(xù)捂在家里讀書腾节、看電影忘嫉。
我昨天看的是一九四八年上市的意大利電影《偷自行車的人》，這部電影被稱為“意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影的頂流之作”——上市七十多年了禀倔，依然保有強(qiáng)大的藝術(shù)生命力榄融。
其實(shí)，我們在差不多的時間段也拍出過非常讓人懷念的現(xiàn)實(shí)主義體裁的電影救湖，比如《一江春水向東流》（一九四七年）愧杯、《烏鴉與麻雀》（一九四九年）……
不過，相比與《偷自行車的人》鞋既，我們的《一江春水向東流》和《烏鴉與麻雀》的情節(jié)卻要復(fù)雜的多力九，而且創(chuàng)作者也刻意灌以了更多的“意義”耍铜。
記得很久以前，曾和一位朋友聊天跌前，他跟我說棕兼，“每一篇小說，每一部電影都是應(yīng)該有意義的抵乓，沒有意義的創(chuàng)作是沒有價值的……”
當(dāng)時我就在想伴挚，有沒有不為“意義”而生，只是真實(shí)描述灾炭、記錄一種生活現(xiàn)實(shí)茎芋、現(xiàn)狀的小說和電影呢？
其實(shí)這種類型的小說和電影一直都是有的蜈出，而且很多田弥，只是我們所接受的對文藝的理解教育中有意摒除，否認(rèn)了這樣的創(chuàng)作铡原，因?yàn)槲覀儚男〉酱蟮慕逃卸急灰笤诿块喿x一篇文章偷厦，每觀看一部電影后必須總結(jié)出其“意義”，提煉其“中心思想”……
對于絕大多數(shù)老百姓而言燕刻，他們的日常生活真得都存在著意義嗎只泼？
沒有“意義”的日常生活就不值得用文藝的形式將其描述，紀(jì)錄了嗎酌儒？
我出門散步是不是一定要思考人生的生存哲理辜妓？不然，就是沒有“意義”的散步忌怎，就不應(yīng)該去散步嗎？
我睡覺不被蘋果砸醒酪夷，想到萬有引力榴啸，是不是就不應(yīng)該睡覺呢？
當(dāng)然晚岭，如果硬要為日常的生活尋找到意義也未嘗不可鸥印，比如，我出門散步坦报，到點(diǎn)睡覺是為“健康生活方式”的一種重要體現(xiàn)库说。再比如，我們也可以為《偷自行車的人》洋洋灑灑寫一篇評論片择，總結(jié)出這一部電影揭露了資本主義社會逼人走投無路潜的，終是要“吃人”的社會本質(zhì)……
但是，如果真要做這樣的“意義”之尋找字管，那么啰挪，這部被稱為“新現(xiàn)實(shí)主義頂流”的電影可能也就不再是“頂流”了吧信不？可能它和那些淪落為意識形態(tài)斗爭工具的電影沒有區(qū)別了吧？
