中孚佃牛，是發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)信淹辞。誠(chéng)體現(xiàn)于外表為信，存在心中為孚俘侠。中孚卦里有一些動(dòng)物出現(xiàn)桑涎，這些動(dòng)物又能給我們什么啟示呢？
豚魚
兌有豚象兼贡，豚是小豬攻冷，巽為魚。豚魚就是現(xiàn)在說(shuō)的河豚或江豚遍希，河豚一般于每年清明節(jié)前后從大海游至長(zhǎng)江中下游等曼。江豚則屬于鯨類哺乳動(dòng)物，江豚通常棲于咸淡水交界的海域，也能在大小河川的下游地帶等淡水中生活禁谦。 如果即將發(fā)生大風(fēng)天氣胁黑，江豚的呼吸頻率就會(huì)加快，露出水面很高州泊，頭部大多朝向起風(fēng)的方向“頂風(fēng)”出水丧蘸，在長(zhǎng)江上作業(yè)的漁民們把它的這種行為稱為“拜風(fēng)”。過(guò)江的人們借助它們等侯風(fēng)起遥皂，人們也稱它們“拜江豬”力喷。晚唐詩(shī)人許渾“江豚吹浪夜還風(fēng)”正是豚魚信風(fēng)之證。河豚的回游演训、江豚的信風(fēng)都是守信弟孟，故卦辭曰“中孚豚魚”，《彖傳》所謂“信及豚魚”样悟，即守信達(dá)到豚魚的水準(zhǔn)拂募。
鶴
九二，鳴鶴在陰窟她，其子和之陈症，我有好爵，吾與樂(lè)靡之震糖。
“鳴鶴在陰”的“陰”字與《周易》的陰陽(yáng)符號(hào)有直接的關(guān)聯(lián)录肯，九二鳴鶴處于六三、六四重陰之下试伙，故曰“鳴鶴在陰”嘁信。這個(gè)“陰”字是指何意呢？《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》“雞知將旦疏叨，鶴知夜半”潘靖，《繁露》曰：“鶴知夜半≡槁”（宋均注：鶴卦溢，水鳥(niǎo)也，夜半水位秀又，感其生氣单寂，則益喜而鳴。）故鶴夜半而鳴吐辙，“鳴鶴在陰”當(dāng)指鶴鳴于夜半子時(shí)宣决，子時(shí)，為夜之半昏苏，即夜之中尊沸，故言夜半威沫。
鶴是陽(yáng)性的鳥(niǎo)，九二以陽(yáng)爻居陰位洼专，故說(shuō)在陰棒掠。我指二爻，爾指五爻屁商，其子也是五爻烟很，志同道合，正如母子相依蜡镶，一鳴一和雾袱，致誠(chéng)的感孚。
馬
月幾望帽哑，馬匹亡谜酒，無(wú)咎叹俏。
四爻與五爻相比妻枕，五爻為君位，象征日粘驰，四爻象征月亮屡谐。月亮無(wú)光，以得到的日光為自己的光蝌数，這是日月的交孚愕掏，屬于真正的孚信，故說(shuō)月幾望顶伞。月亮到“幾望”（月幾望是農(nóng)歷十四）的時(shí)候饵撑，開(kāi)始走向盈滿。
上卦本來(lái)是乾卦唆貌，乾為馬滑潘，四爻變陰成為巽卦，乾象已經(jīng)失去锨咙，故說(shuō)馬匹亡语卤，匹指初爻，四爻與初爻以類相應(yīng)酪刀，故稱匹粹舵，月幾望，沒(méi)有盈滿的嫌疑骂倘，馬匹亡眼滤，沒(méi)有朋黨的牽累，還有什么過(guò)咎历涝？
雞
翰音登于天诅需，貞兇情妖。雞叫翰音。雞的鳴叫不失時(shí)機(jī)诱担，有相孚之象毡证。雞本來(lái)是微末的動(dòng)物，但聲音傳得很遠(yuǎn)蔫仙，沒(méi)有真實(shí)德行象虛妄聲譽(yù)的人類料睛。上爻居孚的極致，區(qū)區(qū)的小孚信摇邦，卻徹聞?dòng)诰盘熘闲羯罚词拐?dāng)也兇險(xiǎn)。
就象前幾天的娛樂(lè)新聞施籍，娛樂(lè)明星范冰冰榮獲“國(guó)家精神造就者”居扒，引來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人的噓唏，范冰冰也許很敬業(yè)丑慎，精神可嘉喜喂，但上升到國(guó)家精神層面還是有點(diǎn)夸張，象翰音登于天竿裂。
【中孚卦總結(jié)】：
孚字古文本義為孵玉吁，即鳥(niǎo)類伏在卵上，用體溫使卵內(nèi)的胚胎發(fā)育成雛鳥(niǎo)腻异。鳥(niǎo)類的體溫比其它動(dòng)物高进副，一般是40℃，這個(gè)溫度正好可以孵化鳥(niǎo)卵悔常。鳥(niǎo)卵的溫度與外界溫度相同（年平均氣溫一般20℃）影斑，低于鳥(niǎo)的體溫。親鳥(niǎo)體溫高用陽(yáng)爻表示机打，鳥(niǎo)卵溫度低用陰爻表示矫户，親鳥(niǎo)恒定的體溫用陽(yáng)爻守中表示，親鳥(niǎo)以體溫孵卵用陽(yáng)爻親比陰爻表示姐帚。故《周易》“有孚”的爻象往往是剛爻守中而有親比者吏垮，守中，中道也罐旗，親比膳汪，孚信也。
中孚卦九二“鳴鶴在陰九秀，其子和之”遗嗽，九五“有孚攣如”，皆是指陽(yáng)爻親比陰爻：九二親比六三鼓蜒，九五親比六四痹换。那么征字，初上兩陽(yáng)爻對(duì)中孚卦的貢獻(xiàn)在哪里呢？初上兩爻一定要使用陽(yáng)爻嗎娇豫？是的匙姜。正因?yàn)槌跎隙际顷?yáng)爻，與二五相斥冯痢，才使九二與九五沒(méi)有了“外心”氮昧，而是專心向內(nèi)孵化鳥(niǎo)卵∑珠梗可見(jiàn)中孚卦的取象是多么的準(zhǔn)確袖肥！若非至誠(chéng)之人，孰能為之振劳？
《系辭傳》記載椎组，伏羲氏“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁历恐，蓋取諸離”寸癌，說(shuō)明6500年前古人已開(kāi)始打漁，所以“江豚信風(fēng)”是相當(dāng)古老的常識(shí)夹供。圣人觀中孚卦上巽風(fēng)下兌澤灵份，是江上有風(fēng)之象仁堪，自然聯(lián)想到江豚信風(fēng)的常識(shí)哮洽，故卦辭曰“中孚豚魚吉”∠夷簦《周易》作者又采用了“燕知戊己”鸟辅、“雞知將旦，鶴知夜半”的物候?qū)W常識(shí)莺葫，“日月合朔”天文學(xué)知識(shí)匪凉、鼓樂(lè)音律學(xué)人文與歷法知識(shí)，以此來(lái)豐富爻辭的內(nèi)容捺檬。
中孚卦里講的是誠(chéng)信再层，用上述動(dòng)物來(lái)作為誠(chéng)信的象征。
中孚卦卦爻辭僅有77個(gè)字堡纬，竟然涉及到了鳥(niǎo)類孵化（卦名）聂受、江豚信風(fēng)（卦辭）、燕知戊己（初九）烤镐、鶴知夜半（九二）蛋济、鼓樂(lè)音律（六三）、日月合朔（六四）炮叶、雞知將旦（上九）諸多古代科學(xué)知識(shí)和有孚攣如碗旅、同心同德（九五）的人文義理渡处，顯示出《周易》古經(jīng)囊括自然科學(xué)與人文科學(xué)于一體的磅礴氣勢(shì)，故《易經(jīng)》為大道之源祟辟，群經(jīng)之首医瘫。
