親愛(ài)的各位書友，今天我們繼續(xù)來(lái)閱讀和分享易中天先生的中華史胳徽，今天我們要分享的是從《易中天中華史之從春秋到戰(zhàn)國(guó)》积锅。
我們把過(guò)去讀的幾本書先做一個(gè)小的串聯(lián)，第一本我們讀了史前的文化养盗，我們了解到中華民族從遠(yuǎn)古的部族到部落缚陷，到部落的聯(lián)盟到國(guó)家，后來(lái)在部落聯(lián)盟之后往核，隨著人們生產(chǎn)力的發(fā)展箫爷，有了財(cái)富的剩余，那么在發(fā)展的過(guò)程中有兩條主線铆铆，財(cái)富和權(quán)利蝶缀，部族的首領(lǐng)為了讓自己的權(quán)利如財(cái)富般傳承，就由過(guò)去的松散的聯(lián)盟形式了一個(gè)國(guó)家概念薄货。
我們說(shuō)這套中華史的目的是為我們梳理整個(gè)中華民族的文化信息翁都，從西周開始我們有了中華民族的基本的底色，群體意識(shí)谅猾、憂患柄慰、樂(lè)觀、宗法税娜、家天下坐搔，然后我們就開始有了春秋的時(shí)代，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)思想和自由敬矩。
今天這本書講了從國(guó)家的層面概行，從春秋到戰(zhàn)國(guó)的整個(gè)歷程，我們現(xiàn)在比較自然的說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)弧岳，實(shí)際上春秋和戰(zhàn)國(guó)并不是一個(gè)自然的延續(xù)凳忙，它中間隔了好幾十年，因?yàn)槭妨系膮T乏禽炬，我們對(duì)這幾十年的情況知之甚少涧卵，但是可以肯定春秋和戰(zhàn)國(guó)的差別非常之大，性質(zhì)和方式截然不同腹尖，我們拿一個(gè)國(guó)家之間的最高形式的沖突來(lái)舉個(gè)例子柳恐，比如戰(zhàn)爭(zhēng)，春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)更像是競(jìng)技體育，我們?cè)?jīng)分享過(guò)說(shuō)乐设，當(dāng)去追逐戰(zhàn)敗的另外一方的時(shí)候讼庇，戰(zhàn)敗方的戰(zhàn)車損壞了，追趕的一方還要教戰(zhàn)敗方如何修戰(zhàn)車伤提，修好以后繼續(xù)去追巫俺，在我們看來(lái)春秋的戰(zhàn)爭(zhēng)更像競(jìng)技體育认烁，講究外交禮儀和游戲規(guī)則肿男，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間如果一方的將領(lǐng)，看到對(duì)方的國(guó)王要行禮却嗡，更講究外交禮儀舶沛，包括不斬來(lái)使，隊(duì)沒(méi)站好的話不開始打窗价，而且不重傷如庭。當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)們的宣戰(zhàn)目的是為了炫耀武力、嚇唬對(duì)方撼港、拉幫結(jié)派坪它、爭(zhēng)當(dāng)霸主，即使是最卑鄙的動(dòng)機(jī)也不過(guò)是掠奪財(cái)富和擴(kuò)張勢(shì)力帝牡，正因如此在春秋早期在中華大地上的邦國(guó)據(jù)說(shuō)有上百個(gè)往毡，到晚期卻只生下了二十幾個(gè)，這便是證明靶溜。
到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)就便成了另外一個(gè)味道开瞭，剛才我們說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)在春秋時(shí)期是榮耀和體面的事情，是君子之事罩息，流血卻不血腥嗤详，即使像城濮大戰(zhàn)，時(shí)間也只有一天瓷炮，一旦決出勝負(fù)便各自收兵葱色，決不趕盡殺絕，而像越王勾踐延續(xù)三年娘香，已經(jīng)是君子所認(rèn)為的蠻夷作風(fēng)和戰(zhàn)國(guó)做派為正人君子所不齒苍狰，但是短短幾十年，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打幾個(gè)月很正常茅主，殺人上萬(wàn)稀松平常舞痰，比如到秦國(guó)的時(shí)候，從先秦共到嬴政诀姚，我們看電視劇响牛，大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)有十五次，敵方死亡人數(shù)一百零二萬(wàn)八千，其中最慘絕人寰就是秦將白起呀打，在戰(zhàn)爭(zhēng)中斬首級(jí)二十萬(wàn)矢赁，在著名的長(zhǎng)平之戰(zhàn)中活埋了降兵四十萬(wàn)，關(guān)于屠城這樣野蠻的行徑也是戰(zhàn)國(guó)的發(fā)明贬丛。
在這樣的一個(gè)中華史里面撩银，易中天先生認(rèn)為，一部好的史書史官是不能沒(méi)有的豺憔，歷史官是一個(gè)歷史的靈魂额获，而對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也不能沒(méi)有，那是骨骼恭应，同時(shí)也不能缺乏史料抄邀，那是血肉，而史感昼榛，對(duì)歷史的感覺(jué)和身材那是內(nèi)里境肾，否則歷史就是完全沒(méi)有靈魂的骨骼和木乃伊了。它需要讓我們身臨其境胆屿，比如在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有兩個(gè)大事奥喻，一個(gè)是齊桓公稱霸一個(gè)是商鞅變法，而春秋戰(zhàn)國(guó)的分水嶺則是田氏代齊和三家滅晉非迹，在這本史書中作者嘗試用我們非常熟悉的場(chǎng)景环鲤，比如說(shuō)合縱連橫，比如勾踐的復(fù)仇彻秆，這本史書中讓我覺(jué)得很好的就是從一個(gè)側(cè)面的典型性讓我們看了春秋戰(zhàn)國(guó)本質(zhì)的不同楔绞。在這樣一個(gè)爭(zhēng)霸的年代，過(guò)去以天子唇兑、以諸侯酒朵、以大夫的體系發(fā)生了很大的變化，從王權(quán)轉(zhuǎn)變成了霸權(quán)扎附，從尊天蔫耽，尊重權(quán)威轉(zhuǎn)向了尊重實(shí)力，我想讀史是讓我們更好地觀今留夜，而通過(guò)讀這樣的歷史匙铡，讓我們看到今天很多的事項(xiàng)都可以在歷史上找到一些影子。正如我們說(shuō)碍粥，我們能夠看過(guò)去多遠(yuǎn)鳖眼，我們就能看到未來(lái)多遠(yuǎn)，這個(gè)天底下沒(méi)有新鮮事嚼摩，全部是過(guò)去的某一個(gè)印證钦讳，所以修身矿瘦、齊家、治國(guó)愿卒、平天下就是士人的一生的要?jiǎng)?wù)缚去。
我們?cè)诮裢矸窒淼淖詈螅覀儊?lái)看一下易中天先生是如何來(lái)講士的修身齊家治國(guó)平天下的琼开，士人的第一要?jiǎng)?wù)就是修身易结，把身修好了，就可以出來(lái)了柜候，其中幫助大夫打理采邑叫齊家搞动，協(xié)助諸侯治理邦國(guó)叫治國(guó)，輔助天子安定四海叫平天下改橘，所以在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候滋尉，實(shí)際上士和諸侯國(guó)是一種雇傭關(guān)系，而在這樣的雇傭關(guān)系之下他們很可能放棄原則而投其所好飞主，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)而只顧眼前，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的急功近利高诺，社會(huì)風(fēng)氣的極其敗壞也是動(dòng)搖重要原因之一碌识。
從春秋王權(quán)的逐步示威，諸侯的爭(zhēng)強(qiáng)好勝到戰(zhàn)國(guó)的混戰(zhàn)虱而，慢慢的這個(gè)民族逐步加入了新的色彩筏餐，更加地強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義，更加地強(qiáng)調(diào)實(shí)權(quán)和實(shí)力牡拇，而在這樣的混戰(zhàn)中逐步殺出了一只隊(duì)伍那就是秦魁瞪，秦我們通過(guò)各種電視劇已經(jīng)多有了解，而明天我們來(lái)看秦到底是如何演變惠呼，如何成為最后的勝者的导俘！
【創(chuàng)辦人簡(jiǎn)介】
王學(xué)勇
企業(yè)教練、行動(dòng)學(xué)習(xí)催化師剔蹋、心理咨詢師
“和學(xué)勇每天讀一本書”創(chuàng)辦人旅薄、受邀濟(jì)南電視臺(tái)《文化泉城：我的故事我愛(ài)的書》分享嘉賓
品成夢(mèng)想咖啡·濟(jì)南主理人
山東學(xué)習(xí)型企業(yè)家俱樂(lè)部總執(zhí)行長(zhǎng)
受邀擔(dān)任《齊魯創(chuàng)業(yè) 》、《我能贏》泣崩、《鄉(xiāng)戀》等省內(nèi)多家廣播電臺(tái)欄目嘉賓少梁，職場(chǎng)求職欄目《才女無(wú)敵》職場(chǎng)顧問(wèn)
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