? ? ? 文/以琳_
萬象虛無造帆锋，孤星瀚海吞。
月寒江冷雨紛紛禽额。
千古帝宮遺夢锯厢，今夜可成真。
眾盼權(quán)威主脯倒，君攜亂世塵实辑。
為人除罪賜宏恩。
縱使荊芒藻丢，縱使父離分剪撬。
縱使死亡環(huán)逼，從此見天門悠反！
注解：
1残黑、“眾盼權(quán)威主，君攜亂世塵问慎∑继”：
當時的猶太人正處在羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治之下，他們渴望的彌賽亞是政治性的彌賽亞如叼，是可以拯救他們的民族脫離羅馬強權(quán)統(tǒng)治冰木、實現(xiàn)民族獨立的民族英雄，但主耶穌卻是以受苦赴死為目的降生為人，因為罪的工價就是死踊沸，要將犯罪的人類從死權(quán)之下救贖出來歇终，就必須以死來作贖價。上帝也不會違背祂自己所定的宇宙規(guī)律逼龟，這是祂公義性的必然要求和彰顯评凝。所以，十字架的救贖既彰顯上帝長闊高深的愛腺律，也彰顯祂不可撼動的公義屬性奕短。故以“權(quán)威主”指百姓無知的政治性彌賽亞盼望，而以“亂世塵”指耶穌以圣潔之靈化作肉身承擔眾人之罪匀钧。
2翎碑、“縱使父離分”：
指當主耶穌承擔了全人類罪孽的時候，上帝也棄絕了他之斯，因為上帝是不可能與罪共存的日杈，但這棄絕只是暫時的，因為圣子耶穌死在十字架上佑刷，完成了對人類的救贖之工莉擒，就意味著勝過了死權(quán)，死亡從此不能轄制人類瘫絮，更不能轄制主耶穌涨冀，因為三天后祂將復(fù)活！
