羅振宇跨年演講（2018-2019）干貨版
（三围辙、四部分）
第三部分：我能看到事實嗎我碟？
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先問第一個問題：所有趨勢都起源于事實，想抓住小趨勢姚建，那就得能認清事實矫俺。那問題是，我們看得到事實嗎掸冤？
感覺世界和真實世界厘托，這中間有道鴻溝。而且還有兩種力量稿湿，一邊是人類拼命努力铅匹，扭曲事實；一邊是世界拼命努力饺藤，隱藏自己包斑，把這個鴻溝越拉越大。
[這個世界有事實嗎涕俗？世界是客觀存在的舰始，但是每個人的世界跟每個人的世界又是不一樣的，每個人的世界都是自己的感覺世界咽袜，每個人的世界都是以自我為中心的丸卷。那么以誰的世界為客觀世界呢？以誰的世界為客觀世界重要嗎询刹？]
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很多人會感覺中國大部分人都參加雙十一谜嫉，但是會覺得越來越少的人在看春晚。但這是事實真相嗎凹联？真相正好是反過來沐兰。要看春晚的人，比參與雙十一的人多得多蔽挠。
[你以為你代表得了“很多人”嗎住闯？這個真相只是你看不到而已，起碼拒絕你的那個春晚廣告部的領(lǐng)導是看得到的澳淑。]
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媒體人沈帥波有這樣一句話：“在中國比原，再眾所周知的事情，都起碼有一個億的人不知道杠巡，而大多數(shù)時候量窘，是十個億的人都不知道∏庥担”
[“眾所周知”蚌铜？只是你所在圈里的人知道罷了锨侯。他知道，他關(guān)心冬殃；他關(guān)心囚痴，他知道。而更多的人审葬，不知道渡讼，也不關(guān)心。]
林欣浩問了一個問題：請問等號是什么意思耳璧？是左右兩邊完全一樣的意思嗎成箫？不，等號的意思是旨枯，有些東西不重要蹬昌。
比如，我說攀隔，1+2=2+1皂贩，這其實是在說，總數(shù)才重要昆汹，次序不重要明刷。比如，我說满粗，你家3個人辈末，我家3個人，加起來等于6個人映皆，這其實是在說挤聘，規(guī)模才重要，大家之間彼此那個具體關(guān)系不重要捅彻。比如组去，我們說，考個好專業(yè)等于工作有保障步淹，這其實是在說从隆，收入才重要，你的愛好不重要缭裆。
[數(shù)學有意思键闺，這只是數(shù)學的一個玩法而已。請自動忽略羅胖為他的兒童得到APP打的廣告幼驶。]
劉潤老師正在為“得到”做一門新課艾杏，專門講商業(yè)洞察力的，他就說：不抽象盅藻，我們就無法深入思考购桑；不還原，我們就看不到本來面目氏淑。
[羅胖一直在植入廣告勃蜘，他所講的這些人都是他們得到產(chǎn)品的作者。他的圈子就這么大假残？坐井觀天而已缭贡。]
相過親的都知道，介紹人拿出一張紙條辉懒，上面寫著對方的身高阳惹、年齡、收入眶俩、學歷莹汤、工作、愛好颠印，甚至還有相片纲岭，你要任何數(shù)據(jù)我都能給你，但是你能決定跟她結(jié)婚與否嗎线罕？不行吧止潮。我怎么也得跟對方見個面、吃個飯钞楼、處一段時間試試喇闸。這就是抽象和還原，兩個都不可或缺询件。
[因為你要與之結(jié)婚的人必須是一個活生生的人仅偎，而不是那些抽象的符號，所以你要跟那個活生生的人處處看雳殊。但是橘沥，就學術(shù)家而言，就科學家而言夯秃，他們的工作對象就是那些抽象的符號座咆，他們不需要還原，甚至不需要生活仓洼。很多科學家的自理能力是很差的介陶，比如陳景潤。]
還原能力才是我們做事的人逼近事實真相色建、把握小趨勢最稀缺的能力哺呜。
[這個坑是挖好了，等著你們來跳呢箕戳。]
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還原能力某残，就是我們逼近事實真相的一副眼鏡国撵。戴上了這副眼鏡，你看待世界玻墅，評估價值的標準就完全不一樣了介牙。
[給這個新概念下一個定義。]
舉個例子澳厢，我們經(jīng)常說兩個行業(yè)环础，一個是服務(wù)業(yè)，一個是制造業(yè)剩拢，聽起來很對等线得。我們假設(shè)它們產(chǎn)出的GDP相等，你說徐伐，哪個行業(yè)價值更大贯钩？
[羅胖你連起碼的政經(jīng)常識都沒有嗎？服務(wù)業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)呵晨，制造業(yè)是第二產(chǎn)業(yè)魏保，你說哪個更重要？你怎么不提農(nóng)業(yè)摸屠？農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)谓罗，沒有農(nóng)業(yè)，其它一切都是渣渣季二。]
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還原的力量極其重要檩咱，但是很容易被忽略。那么問題來了胯舷，我們怎么擁有這種還原的能力呢刻蚯？
[不用往下聽，只要買他的“得到”就可以擁有了桑嘶。]
其實修行的具體方法早就有人說過了炊汹，就是六個字——多元思維模型。讓很多種認識世界的模型在自己的腦子里并存逃顶。
今年我們試驗了一個新的項目讨便，叫得到大學。得到大學做的是一件全新的事以政，它是為做事的人提供解決具體問題的方法霸褒。所以得到大學最核心的教學內(nèi)容，就是多元思維模型盈蛮。
[看吧废菱，我說的沒錯吧，滿滿的都是套路。先給你們貼上一個高大上的“做事的人”的標簽殊轴，然后提出“還原能力”這個新概念衰倦，讓你覺得這個能力很重要，沒有這個能力就活不下去梳凛。要想獲得這個能力耿币，那就得乖乖地給他掏人民幣梳杏。]
還記得我們這部分一開始問的那個問題嗎：為了抓住小趨勢韧拒，我能看到事實嗎？現(xiàn)在我可以回答這個問題了：能十性，如果你掌握多元思維模型叛溢。
說到這，你才會明白為什么我特別喜歡菲茨杰拉德的一句話： “一個人能同時保有全然相反的兩種觀念劲适，還能正常行事楷掉，是第一流智慧的標志∠际疲”
[這個推銷做得好烹植，潤物細無聲嘛°倒保可惜草雕，你把別人都當成傻子了。來到現(xiàn)場的那些人都是花錢買了票的固以，沒到現(xiàn)場的人聽你的跨年演講也是花了時間的墩虹，我們不是來聽你做廣告的。那些賣給老頭老太太保健品的人不收聽眾的錢憨琳，還贈送小禮品诫钓，你比他們高明多了。菲茨杰拉德的話沒錯篙螟，但是你拿他的話來打廣告有沒有給他交廣告費呢菌湃？]
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第四部分：我能感知“非共識”嗎？
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聽到“非共識”這個詞遍略，挺陌生惧所，今年是梁寧把這個詞帶到了我面前，這是她對什么是創(chuàng)新的一個解釋墅冷。
很多人以為非共識就是跟世界抬杠纯路，這是不對的。抬杠誰不會寞忿，見什么罵什么驰唬，看什么都不順眼，什么都想否定。那不叫“非共識”叫编，那叫“反共識”辖佣。反共識搞長了，是自絕于人類搓逾。那怎么會是創(chuàng)新呢卷谈？
梁寧講的非共識，是個微妙得多的概念霞篡，是在原來社會的共識里面世蔗，突然跟大家有了不一樣的想法。那個瞬間有點像孩子離開母體朗兵、分娩降生那一刻污淋。孩子的感受是，這一刻受到了母親的排斥余掖，來到孤獨的寸爆、寒冷的世界，他感受到的這種壓力盐欺，壓得他要大聲啼哭赁豆。但很快，他就會被母親擁入懷抱冗美。所以魔种，這是兩個過程完整地、連續(xù)地被接在了一起墩衙。從被排斥到被承認务嫡，從脫離共識到再造共識。整個過程漆改，才叫非共識心铃。
[這個觀點我認可，有耳目一新的感覺挫剑。]
我們這一代人提起創(chuàng)新總覺得特別高大上去扣，或巧妙新奇，或震古爍今樊破，一旦出現(xiàn)愉棱，大家恍然大悟，瘋狂鼓掌哲戚。但是在實際情況真的是這樣么奔滑？創(chuàng)新者往往承擔了超出想象的壓力。梁寧之所以說創(chuàng)新過程是一個“非共識”的過程顺少，是想強調(diào)朋其，穿破當下共識難王浴，承擔當下共識的壓力更難。
是我們中國人笨嗎梅猿？不氓辣，就這還是中國人老祖宗先發(fā)明的呢。就隔著一層窗戶紙袱蚓，幾千年都盼不來那一線劃過它的光明钞啸。你就說，創(chuàng)新難不難喇潘？
所以我們必須要回到創(chuàng)新的現(xiàn)場体斩，才能觀察創(chuàng)新。才能感受到那種真實的艱難响蓉，和突破之后的震撼硕勿。每一項創(chuàng)新哨毁，在它誕生的那一瞬間枫甲，都好像是突然點亮了一盞燈，照亮了長夜扼褪。
[正因為創(chuàng)新難想幻，所以創(chuàng)新才可貴。今天的所謂的“創(chuàng)新”倒是層出不窮话浇，泛濫都快成災(zāi)了脏毯，但是對人類發(fā)展真正有價值的創(chuàng)新又有多少呢？只有被歷史認可的創(chuàng)新才真的具有價值幔崖，才能稱得上是真正的“創(chuàng)新”食店。]
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幾年之后，當?shù)玫紸pp被市場初步認可之后赏寇，我知道了兩件事： 第一，一個創(chuàng)新的想法嗅定，在它冒頭的那一刻自娩，連親爹親媽都覺得它是個怪物；第二渠退，如果它后來不被社會接受忙迁，它就真的是個怪物。這兩個邏輯結(jié)合起來理解碎乃，才是梁寧說的“非共識”姊扔。
英國科幻作家道格拉斯·亞當斯，也就是《銀河系漫游指南》的作者梅誓，他有個說法恰梢，叫“科技三定律”：“任何在我出生時已經(jīng)有的科技晨川，都是稀松平常的世界本來秩序的一部分。任何在我15-35歲之間誕生的科技删豺，都是將會改變世界的革命性產(chǎn)物共虑。任何在我35歲之后誕生的科技，都是違反自然規(guī)律呀页，要遭天譴的妈拌。”
[他總是在講他的產(chǎn)品蓬蝶，三句話不離本行尘分。我們是來聽你講國家大局、世界大局丸氛、商業(yè)大局培愁、發(fā)展大局的，不是來聽你給你的產(chǎn)品一次次打廣告的缓窜。這次是拉道格拉斯·亞當斯來作廣告定续，你的得到產(chǎn)品跟人家講的能改變世界的革命性產(chǎn)物能劃等號嗎？你一次次地強調(diào)你的產(chǎn)品的商業(yè)定位禾锤，而商業(yè)只是服務(wù)業(yè)的一部分私股，服務(wù)業(yè)也只是第三產(chǎn)業(yè)。商業(yè)可能改變?nèi)藗兊纳疃髦溃菦Q定不了人們的生活倡鲸。]
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下一個問題來了：非共識怎么達成、怎么找到呢黄娘？
梁寧說了一句讓我琢磨了半天的話：非共識從來不反對什么峭状，它只是把被忽略的東西呈現(xiàn)出來而已。
[終于來了一張養(yǎng)眼的圖片逼争。]
看起來是奇思妙想优床，但它們背后都是一個一直都存在、但是一直被忽略的潛在需求氮凝；看起來不是共識羔巢，但只要你回到人心深處和歷史深處，它們是什么新東西罩阵？它們一直都在竿秆，明明白白。非共識稿壁，來源于更深處的共識幽钢。
[更深處的共識不就是人的底層欲望嗎？挖掘人的欲望傅是，喚醒人的欲望匪燕，滿足人的欲望蕾羊，通過滿足別人的欲望，自己掙到錢帽驯，自己的欲望從而也能得到滿足龟再，不就是現(xiàn)在的商業(yè)模式嗎？這有什么高深的尼变？]
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2011年利凑，微信出現(xiàn)，為什么微信的開屏圖永遠是這個樣子嫌术，從來不換哀澈？對啊，微信是一個10億用戶量級的產(chǎn)品度气，它不能搞怪割按，搞什么奇思妙想，它的開機畫面必須指向所有人都認同的故鄉(xiāng)磷籍。請問，所有人都認同的故鄉(xiāng)，除了地球，還有什么別的選擇嗎废恋？
[如果微信的設(shè)計人員開始的時候選了另外一張圖片的話，相信羅胖也會有別的解釋拟烫。對了，微信的最新版本置媳，不是換圖了嗎？]
用華杉和華楠兩位老師發(fā)明的說法寥袭，達成非共識的過程是一個“回到母體杰扫，強化母體”的過程。簡單的說啤覆，所謂的創(chuàng)新，就是要回到一個古老的事物笨觅，但是用全新的手段把它再做一遍。所謂的非共識苍苞，就是你初看不認識，但是后來你知道冈欢，原來是老相識。
[這又是一個坑香浩，且往下聽坚俗。]
有三件事，人類自古以來，就會為它激動剧董，為它落淚歡呼，一點就著毅臊。那就是：慶典朗鸠、征服和競技胎挎。這是經(jīng)典的傳播學理論弦赖。
回到剛才提出的那個問題：我能感知“非共識”嗎？這個問題的本質(zhì)是币厕，我們能創(chuàng)新嗎？現(xiàn)在我們可以回答了：能芽腾，只要你有本事用最新的方法把那些古老的事情再做一遍旦装。其實創(chuàng)新一直都存在一個穩(wěn)定的路徑阴绢，我在法學家劉晗老師的著作里就讀到了這個路徑：“若不進入傳統(tǒng)店乐，則無法添加新物÷ㄗ悖”
[羅胖一開始是賣書的烟瞧，他又干回老本行了嗎参滴？]
