為什么我們不愿意認(rèn)錯(cuò)扫责？因?yàn)橐坏┱J(rèn)錯(cuò)了榛鼎，就會(huì)覺(jué)得自己被打敗了。
在內(nèi)心世界沒(méi)有建立起來(lái)鳖孤，或者說(shuō)還不夠強(qiáng)大的時(shí)候者娱，這就和讓他死了差不多。
不管是大人還是孩子苏揣，價(jià)值觀沖突很正常黄鳍，關(guān)鍵是不僅要認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀沖突的正常，而且還要互相尊重各自的價(jià)值觀平匈，在保留各自?xún)r(jià)值觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通框沟，而不是要求別人一味的認(rèn)同藏古。
沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有選擇忍燥；沒(méi)有對(duì)錯(cuò)拧晕，只有同意和不同意。
每個(gè)人都有兩個(gè)世界梅垄，外在世界和內(nèi)在世界厂捞，絕大多數(shù)人的內(nèi)在世界都沒(méi)有建立起來(lái)，所以他只能靠外在世界活队丝。
所以有著強(qiáng)大內(nèi)心的人靡馁，總是愿意承認(rèn)錯(cuò)誤的人，而只有外在世界的人机久，他永遠(yuǎn)要肯定自己臭墨，否定別人。如果不這樣做膘盖，他自己就沒(méi)了胧弛。
孔子說(shuō)，君子求諸己侠畔，小人求諸人叶圃，只不過(guò)是這兩個(gè)世界的另外一種說(shuō)法。
有的人天天發(fā)脾氣践图，其實(shí)反而是內(nèi)心弱小的表現(xiàn)。
內(nèi)心世界一旦建立起來(lái)沉馆，外在世界的對(duì)錯(cuò)就不重要了码党，因?yàn)槲疫€有一個(gè)，當(dāng)你要“對(duì)”的時(shí)候斥黑，你拿去好了揖盘。
當(dāng)有一天你平靜的接受所有的東西的時(shí)候，你的內(nèi)心就建立起來(lái)了锌奴，也就是我們所說(shuō)的強(qiáng)大了兽狭。
這里面的步驟是：最早是想和這種人生氣；后來(lái)是同情這些人鹿蜀，覺(jué)得這些人可憐箕慧，于是就不再和這種人生氣和吵架，但這仍是一種居高臨下的同情茴恰；最高的境界是慈悲颠焦，是一種深深的理解和感同身受，覺(jué)得每個(gè)人都不容易往枣。
需要理解的是伐庭，每個(gè)人都不容易粉渠，他固守他的價(jià)值觀，其實(shí)他是很脆弱的圾另，那我們?yōu)槭裁床唤邮芩匕灾辏窟@樣他舒服一些，我們自己也舒服集乔。
所謂情商的本質(zhì)就是了解自己去件，理解他人。一旦建立了強(qiáng)大的內(nèi)心饺著，所有的事情都是給自己做的箫攀。
別人如果承認(rèn)，我開(kāi)心幼衰，別人如果不承認(rèn)靴跛，我也不生氣；無(wú)論別人承認(rèn)與否渡嚣，我甚至連情緒的波動(dòng)都沒(méi)有梢睛，這才是最高境界君仆，佛家管這叫如如不動(dòng)墩朦，但這也是最難的胜嗓。
所謂空成敗特占，一定是有一個(gè)前提秸讹，就是我自己認(rèn)識(shí)到了這是我要做的事蟀给，我盡了全力了瓮增，所以才有成敗對(duì)我來(lái)說(shuō)不重要巩步。
不自欺功咒，是個(gè)非常高的境界愉阎，慎獨(dú)在《中庸》中這樣說(shuō)“莫現(xiàn)乎隱，莫顯乎微力奋，故君子慎其獨(dú)也榜旦。”
因?yàn)楸M全力景殷，評(píng)價(jià)的是你自己溅呢，而不是做給別人看。
呼吸猿挚，覺(jué)察咐旧，承認(rèn)，接納亭饵，轉(zhuǎn)化休偶，行動(dòng)。
帶著一份好奇在關(guān)系中辜羊，好奇非常重要踏兜。
缺少了好奇词顾，所以才有權(quán)利爭(zhēng)斗，當(dāng)然這里指的是關(guān)系中的權(quán)力碱妆。
帶著一份好奇：他為什么會(huì)這樣肉盹？他小時(shí)候是怎么過(guò)來(lái)的？他在單位也這樣嗎疹尾？他在家里也這樣嗎上忍？這是他的模式嗎？他的習(xí)慣是怎么樣養(yǎng)成的纳本？
所有的改變都是自我改變窍蓝。
所以李善友老師總說(shuō)，“我說(shuō)的全是錯(cuò)的”繁成。
