第三節(jié)：《理想國(guó)》3：人民就只剩下名義辽俗，強(qiáng)者的利益才是正義疾渣？
現(xiàn)實(shí)生活中正義的人總是吃虧，不小心善良一下崖飘，被碰瓷榴捡；在交易中，不小心善良一下坐漏，可能會(huì)被虧得錢(qián)貨兩清薄疚，一切從頭開(kāi)始碧信。最近在追《歡樂(lè)頌》赊琳，王柏川特別努力才可能在上海立足，然而因?yàn)橥顿Y不慎砰碴，一切從頭再來(lái)躏筏。王柏川本人仗義，正值善良呈枉，然而卻被命運(yùn)玩弄趁尼。正義的人，在生活中反而處處吃虧猖辫。
再假設(shè)一個(gè)場(chǎng)景：我們?cè)谑窃谑袌?chǎng)中買(mǎi)賣(mài)的人員酥泞，我們進(jìn)貨比如一件衣服是10塊錢(qián)，我們放到市場(chǎng)上買(mǎi)100元啃憎，在有人前來(lái)買(mǎi)的時(shí)候芝囤，我們說(shuō)：“你都不知道，這件衣服進(jìn)價(jià)可貴了辛萍，要99塊錢(qián)悯姊，你看我們多么不容易，你就買(mǎi)下吧贩毕∶跣恚”這似乎是一種不正義的方式，畢竟我們?cè)诮灰走^(guò)程中說(shuō)謊了辉阶。如果正義的話先壕，我們把進(jìn)價(jià)和顧客說(shuō)實(shí)話瘩扼，那還能得到這么高的利潤(rùn)嗎？由此看來(lái)垃僚，不正義的人撈的油水確實(shí)是比正義的人多邢隧。
除此之外，看過(guò)《萬(wàn)歷十五年》的大概都知道海瑞是一個(gè)不擇不扣的清官冈在，卻被處處排擠倒慧，連死的時(shí)候都買(mǎi)不起棺材，而其他貪污受賄的人卻連成一線包券。就這而言纫谅，確實(shí)像色拉敘馬霍斯所言：“正義的人就算沒(méi)別的損失，他自己私人事業(yè)也會(huì)因?yàn)闊o(wú)暇顧及溅固，而弄得一團(tuán)糟付秕。”“最不正義的人就是最快樂(lè)的人侍郭；不愿意為非作歹的人也就是最吃苦惱的人询吴。”
部分現(xiàn)實(shí)生活中的官員也是一樣亮元，以權(quán)謀私猛计，得到好處。既然正義的人吃盡苦頭爆捞，被不正義的人所統(tǒng)治奉瘤，還被不正義的人侵犯權(quán)益，那我們又為何要正義呢煮甥？
在蘇格拉底這里給出的解釋是：“沒(méi)有人甘愿充當(dāng)一個(gè)治人去攬人家的是非盗温。”這也能解釋為什么十八大反腐建設(shè)以來(lái)成肘，降低腐敗的可能性卖局，結(jié)果公務(wù)員再也沒(méi)有之前那么熱了。好人都不愿意去當(dāng)官双霍，好人唯一想要去當(dāng)官的念頭源自于：“最大的懲罰還是你不去管人砚偶，卻讓比你壞的人來(lái)管你了〉晟罚”于是好人迫不得已才想要當(dāng)政蟹演。
而正義的人吃盡苦頭，還想要正義顷蟀，就是為了使得這份正義能延續(xù)下去酒请，擴(kuò)大正義的范圍，而盡量降低由于不正義而蒙受委屈鸣个，這或許是我還要堅(jiān)持正義的一種功利性解釋羞反。
但是在蘇格拉底這里布朦，或者說(shuō)在《理想國(guó)》這本書(shū)里，正義被看作成心靈的德性昼窗，這種德性類(lèi)似于人的眼睛是趴，缺少了就不能稱(chēng)之為人。這也就是盧梭澄惊，乃至其他思想家所談到的這是人之為人的東西唆途，即便是我因此而蒙受損失，但是缺少它我將不再是一個(gè)人掸驱。于此肛搬，我會(huì)選擇正義的行為，做一個(gè)正義的人毕贼。
這種解釋?zhuān)瑢?shí)則上升到一種不得不的層面温赔，或者是對(duì)人的定義上去理解。然而現(xiàn)實(shí)生活中鬼癣，人非人陶贼，他們也并不關(guān)心，只要有人的外型就可以了待秃。從這來(lái)看拜秧，蘇格拉底只是將正義放到人與人本質(zhì)上區(qū)別上，但至于正義是什么锥余，他還沒(méi)有給出論證腹纳。
欲知蘇格拉底正義的解讀痢掠，請(qǐng)聽(tīng)下回分解驱犹。
附：
其實(shí)關(guān)于人本質(zhì)上的區(qū)別，不同的思想家有不同的解讀足画。有人說(shuō)：“人是有思想的蘆葦”雄驹，有人說(shuō)：“人是機(jī)器”，還有人說(shuō)：“人是動(dòng)物”淹辞。不論如何医舆，都是從本體論上去試圖對(duì)人下一個(gè)所謂的定義，這個(gè)定義無(wú)關(guān)緊要象缀，重要在于思想家以定義為前提蔬将，推導(dǎo)出一個(gè)怎樣的結(jié)論這才是價(jià)值之所在⊙胄牵霍布斯以人具有自我保存的本能推導(dǎo)出利維坦霞怀；洛克以人有限的理性推導(dǎo)出有限政府；哈耶克以人處在本能和理性之間推導(dǎo)出自由秩序原理等等莉给。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)毙石，人本身是什么廉沮，不那么重要，重點(diǎn)在于思想家想要帶給我的結(jié)論是什么徐矩。
第五節(jié)：《理想國(guó)》5：賺錢(qián)才是最正義
