《易經(jīng)》為群經(jīng)之源查库，群經(jīng)之首鼎姊。無(wú)論是老子的“道可道非常道之中的道”還是孔子的“吾道屠缭，一以貫之”的道都源于《易經(jīng)》中最基本的思想箍鼓，那就是“一陰一陽(yáng)之謂道。
人類的文明源于神話呵曹，巴比倫神話款咖，希臘神話和中國(guó)神話，神話只有一個(gè)目的——解答宇宙人生的問(wèn)題奄喂。但神話沒(méi)有辦法滿足人類求知的欲望铐殃，所以就產(chǎn)生了哲學(xué)，每個(gè)民族的哲學(xué)都是從神話中提升出來(lái)跨新。
《易經(jīng)》告訴我們富腊，一切的一切都是人想出來(lái)的，人類正是因?yàn)橛辛讼胂笥蛘剩庞辛舜笄澜缱副唬至挚偪偟奈拿骱蛣?chuàng)造，才出現(xiàn)了各種各樣的意思形態(tài)和思想流派肖揣。
伏羲一畫(huà)開(kāi)天告訴我們帘腹，又看得見(jiàn)的部分，也有看不見(jiàn)的部分许饿；有正的力量，也有反的力量舵盈。所有的一切都是循環(huán)往復(fù)陋率，周而復(fù)始球化。所以人要經(jīng)常反省自己。
世間萬(wàn)物瓦糟，亂中有序筒愚。《易經(jīng)》就是把自然的規(guī)律轉(zhuǎn)移到人事方面的倫理菩浙，而倫理從自然中來(lái)巢掺。同時(shí)，我們應(yīng)順應(yīng)自然劲蜻，才會(huì)自天佑之陆淀，吉無(wú)不利。
《易經(jīng)》認(rèn)為先嬉，陰中有陽(yáng)轧苫，陽(yáng)中有陰，陰極成陽(yáng)疫蔓，陽(yáng)極成陰含懊，彼此之間互動(dòng)和合一，密不可分衅胀，叫做一陰一陽(yáng)之謂道岔乔。世界怎么能夠生生不息，就是因?yàn)槲锓N多元化滚躯，有不同的因素相互激蕩雏门，相互作用，它才會(huì)生生不息哀九，因而沒(méi)有矛盾就不會(huì)其變化剿配，沒(méi)有變化就是一潭死水。自然孕育著一切阅束，自然的變化就是陰陽(yáng)之道呼胚。即老子講的“道法自然”。
