一篇兩年前的閑暇隨記
幾近立冬奥洼，一年四季也已輪轉(zhuǎn)至末尾鲤氢，此刻應(yīng)是一年最為蕭瑟的時節(jié)吧。南方的秋冬都比北方遲來些汽绢，想必北方早已是梧桐落葉蕭蕭雨的情致泵督，而南方這里仍未有遍地黃葉的景象，只有一些灌木已顯頹勢庶喜，似乎再也經(jīng)受不起這遲來的寒潮。午時救鲤，出門吃飯之時久窟，走過一片陽光投射之處，頓時身上寒意全無本缠，倍感舒適斥扛，恨不得立時便躺在這片暖陽照射的草坪上盡情的享受這寒日難得的幸福。寢室一直在背陰面丹锹，一年四季寢室溫度永遠比外面溫度低稀颁，冬季尤甚。離開了冬有暖氣的北方楣黍，初來這從不知暖氣為何物的南方過冬匾灶，倒是唯有“抖”這一種取暖方式了。而后搬了寢室租漂，買了空調(diào)阶女，冬季似乎好挨過了些。不過由于哩治，熱空氣上升秃踩，所以冬季一天之中最幸福最溫暖的時刻便是上床睡覺之時缎患。冬天平素在床下寫字臺前坐著即便空調(diào)開啟辣辫，雙腿仍是感覺如墜冰窖蝴悉。
何為“大夢浮生二十一載”熟嫩，人生不過浮生一夢绕辖，須臾間便由初生時啼哭的嬰兒變成垂垂老矣的老者再者又成了一抔黃土督惰。一直以來總覺得時間很多调窍，自己行將就木那一天還遠低淡，便無所顧忌的虛耗光陰翠勉，認定了所謂青春便是用來浪費的妖啥。直到今日再看這滿眼蕭瑟荒蕪之景突生頓悟， 一生太匆匆对碌，總有太多遺憾未盡之事荆虱，倘若明日或是不遠之時自己突生變故駕鶴西去，恐怕都瞑不了目。就如同這落葉 落花一般怀读，直到被西風(fēng)卷快被碾作塵土之時诉位，再想念那綠葉初長成，紅花初綻放之時為時已完菜枷，唯有再經(jīng)歷一世輪回方可再領(lǐng)略那初生時的姿態(tài)苍糠。于是乎，心生感想啤誊，要把這短短二十一載所悟的人生記述于下岳瞭。
一直以來都有一個想法，要把每日所發(fā)生之事與感悟記錄于日記當中蚊锹，以便老時再也提不動筆臥病在床時再讀一遍無所遺憾瞳筏，閱畢，大笑三聲便可安然歷史牡昆，縱使是下泥犁也無悔姚炕。 而后每日當提筆之時，不久便落丢烘，不是無特別之事以記錄便是實在疲憊無力去記敘思考柱宦，久而久之，日記變成了月記甚至年記播瞳。思前想后掸刊，唯有懶字作祟，而又不愿做無病呻吟之人矯揉做作記些無趣之事赢乓，日記之事始終未成痒给。人生又何嘗不是如此，從小便深知做事須持之以恒骏全，從無間斷方可成事苍柏，但真實踐起來始知太難。知曉了那么多大道理卻依然過不好這一生姜贡，便是此理试吁。
近來睡眠狀況一直不佳，一則是外因楼咳，二則是內(nèi)因熄捍，心態(tài)浮躁，不能靜心休息母怜，動輒掙扎數(shù)小時方才睡著余耽，第二日往往精神欠佳。每晚閉上眼總有前塵舊事浮現(xiàn)苹熏，或是幼年突然拼合的記憶碟贾，或是一些前些年的往事币喧，以致心情或喜或悲，心境一動自然便又浮躁起來難以入睡袱耽。后來嘗試打坐靜心杀餐，無奈堅持不下，每每欲凝神之際便氣息紊亂以致定不下來朱巨，自知此為前世業(yè)力所致阻擋我靜心凝神史翘。因果之說顯現(xiàn)，前世種下的因冀续，今世自食其果琼讽，正如農(nóng)家種瓜得瓜種豆得豆一樣，前世種惡果洪唐，今世再無懺悔悔改之心只能自食惡果而亡跨琳。前世種的善根，今世所得之福祿壽便安然享受之桐罕，然所結(jié)善果亦有食盡之日，若對今世所得之財物物質(zhì)享受加以節(jié)制桂敛，只會招來更大的禍根功炮。我自知前世業(yè)障頗多，今世所作之后悔事所造成的業(yè)力甚大术唬，心有悔恨薪伏，接受此般煎熬譬如失眠，頭痛粗仓，體虛也是自然而然嫁怀，是故欣然接受此等災(zāi)禍。今后若得閑定修心向善不動妄念借浊，超度前世怨家債主塘淑，以求消除業(yè)障。今世所作之 各種悔恨之事也定當汲取教訓(xùn)蚂斤，永不再犯存捺，彌補之前所反之過錯，一日三省吾身曙蒸。
此上皆為佛家所言因果之說捌治，今世所作惡果太大，死后必將墮入三惡道纽窟。因果學(xué)說肖油，信則至誠向善，不信者也無妨臂港。因果說換一方面講便是教人向善森枪，人活一世视搏，無怨無悔最為重要，與人為善者自然不結(jié)怨不結(jié)仇疲恢，少了那些貪嗔癡凶朗，做到心無掛礙，無有恐怖显拳，遠離顛倒夢想這一層境界棚愤。
正是由于近日失眠頗多反倒令自己更加看清認識自己，思慮當下與過往種種杂数，有了更多的對人生之感悟宛畦。故記敘如下，與諸君共勉揍移。
二十一年所結(jié)交之人不少次和，而真正摯友者少之又少，知己則更是難求那伐。要做到表里如一踏施，真是一件難事。少時到如今依然不善表達感情罕邀，面雖笑畅形，而內(nèi)則無絲毫高興之意。習(xí)慣于刻意去隱瞞真實之感受诉探，一些人謂之“城府”日熬，另一些人謂之“愚笨”。面對二十一年的自己肾胯，如今直面自己竖席，骨子里其實是懦弱，畏懼失敗敬肚。表面上則要反其道行之毕荐，真實的想法唯有真正面對困難時自己內(nèi)心才能知曉。于是乎艳馒，我深知东跪，表面上越強大的人，內(nèi)心里往往藏著更深的恐懼鹰溜。而這種深掩的恐懼正是有朝一日成敗之關(guān)鍵虽填。正因為我是如此的人，也許不是一個好的表達著曹动，也不是一個好的傾聽者斋日，但卻是一個天生的觀察者。久而久之墓陈，摸索出察人閱色恶守，窺其中脆弱之處之法第献。倘有一日，與之交惡兔港，便攻其最脆弱之處庸毫，打蛇打三寸，也許勝之不武衫樊，這也是一些人稱這類觀察者城府之深的由來飒赃。因而敢于直面自己過失與脆弱之處的人最受自己崇敬，趨利避害是人之常情科侈，掩飾自己錯誤载佳，推卸責(zé)任于他人。我身為懦夫臀栈，自然也少不了這種自我欺騙蔫慧，欺騙他人之行徑。每每遇此時权薯，良心便是難安姑躲，無法泰然處之。自然而然盟蚣，修身修心便成為我當下之要務(wù)黍析。不忍傷人，又不忍傷己刁俭，往往是懦夫最為懦弱之表現(xiàn)。而后一些懦夫遇此事多了便心安理得韧涨，便是所謂無恥之徒牍戚。又一些懦夫從中看出了自己所最難面對之事為自己，立志戰(zhàn)勝自己虑粥，成功者成為了圣人孔孟老莊之流如孝，失敗者則更畏懼失敗最終殘度余生逃避自己。
人生無常娩贷，明日也許便是終時第晰，人生便真如一場大夢一般，也許此時的你并非真你而是你垂暮之年將要咽氣的自己的一段回憶彬祖，常夢到自己醒時已是有氣無力空耗時日的老者茁瘦，之前的一切竟都是回憶。倒似一點莊周夢蝶的樣貌储笑，究竟是蝴蝶變成了自己還是自己變成了蝴蝶甜熔，人生呢？到底是自己本就是一場夢突倍，還是自己造就了這場夢腔稀。我不想到最后一口氣咽下時還滿是悔恨的眼神盆昙，對于身前事卻道當時已惘然。
諸多朋友問我一個人久了焊虏，不會寂寞嗎淡喜？其實不然，一個人有一個人的活法诵闭，兩個人亦有兩人活法炼团，其樂不同，苦亦不同涂圆。單身著羨慕熱戀者的幸福们镜，熱戀者則羨慕單身者的自由。與其是感情的束縛反倒不如獨身的自由更讓我快樂润歉，一個人久了以旁觀者視角來看待身邊的分分合合反而更是客觀模狭，少了分手者的埋怨悔恨，也少了一些瑣事的羈絆踩衩，反而更易參透這人生玄妙之處嚼鹉。不是我不敢愛，而是不懂何謂愛驱富，何又謂占有锚赤？與其要湊合的談場戀愛倒不如靜待緣分之到來，多參悟人生之道褐鸥，于己有利线脚，于未來之她更有利。我也甚是期待未來之她為何樣叫榕，有多嫻靜溫婉浑侥。我只愿在靜候中期待她的降臨，在期待中靜候她的降臨晰绎。
而修心養(yǎng)德才是我第一要業(yè)寓落，匈奴不滅，何以家為荞下，大丈夫何患無妻伶选。正是如此，心魔未滅尖昏，貪嗔癡未斷如何要成家立業(yè)仰税。修心為立業(yè)之本，切忌浮躁求速抽诉，唯有好心態(tài)方得好人生肖卧。以怨念看時間，則時間更可怖掸鹅，以善念觀世間則世間更可愛塞帐。唯有愛人方能愛己拦赠，推己及人。如今世間禮壞樂崩葵姥，為人處事佳者少之又少荷鼠，欲立業(yè)立世當靠為人，其身正榔幸，方能無怨無悔允乐，遠離貪嗔癡三毒。
我一生所推崇之人不多削咆，大致有三牍疏，其一為明代陽明公，其心學(xué)對我啟發(fā)甚大拨齐，其二則為曾文正公鳞陨，其所著之日記奏章又啟發(fā)我良多，其三者暫不透露瞻惋。
以前曾慕名讀過《曾文正公集》厦滤，也是惰性使然，沒有讀完歼狼，草草閱過便將書歸還掏导。不久前，再度翻閱此書羽峰，閑來無事閱讀一兩段感覺收獲頗豐趟咆，曾文正公不少見解竟與我不謀而合。自知所讀之書遠不及文正公之多梅屉，所經(jīng)歷之事亦不及其之萬一值纱，更不敢與之比肩。歷史對其褒貶不一履植，源自不同時代不同階級不同利益所追求不同计雌，而曾公對于前清足以稱得上“鞠躬盡瘁悄晃，死而后已”八字玫霎，無怪乎中正先生，經(jīng)國先生對曾文正公推崇之至妈橄。
總結(jié)這二十一載所悟所得庶近，基于這二十一年所經(jīng)歷之事所讀之書，粗略歸于數(shù)條眷蚓。暫且歸整完畢行文記事之道鼻种，為人處事之道，修身養(yǎng)性之道與讀書之道四條沙热，其余諸條暫未歸整完畢叉钥，日后慢慢整理補充罢缸。由于才疏學(xué)淺，自己所總結(jié)之言過于簡單投队，便借曾文正公筆記數(shù)言以寄之枫疆。
行文記事之道
“凡作文詩，有情極真摯敷鸦，不得不一傾吐之時息楔。然必須平日積理既富，不假思索扒披，左右逢原值依，其所言之理，足以達其胸中至真至正之情碟案，作文時無鐫刻字句之苦愿险，文成后無郁塞不吐之情，皆平日讀書積理之功也蟆淀。若平日醞釀不深拯啦，則雖有真情欲吐，而理不足以達之熔任，不得不臨時尋思義理褒链，義理非一時所可取辦，則不得不求工于字句疑苔，至于雕飾字句甫匹，則巧言取悅，作偽日拙惦费，所謂修辭立誠者兵迅，蕩然失其本旨矣！以后真情激發(fā)之時薪贫，則必視胸中義理何如恍箭，如取如攜，傾而出之可也瞧省。不然扯夭，而須臨時取辦，則不如不作鞍匾，作則必巧偽媚人矣交洗。”
為人處事之道
“知己之過失橡淑，即自為承認之地构拳，改去毫無吝惜之心，此最難事。豪杰之所以為豪杰置森，圣賢之所以為圣賢斗埂，便是此等處。磊落過人凫海，能透過此一關(guān)蜜笤，寸心便異常安樂，省得多少膠葛盐碱，省得多少遮掩裝飾丑態(tài)把兔。”
“古人修身瓮顽、治人之道县好，不外乎“勤、大暖混、謙”缕贡。勤若文王之不遑；大若舜拣播、禹之不與晾咪；謙若漢文之不勝。而“勤贮配、謙”二字谍倦，尤有徹始徹終，須臾不可離之道泪勒。勤所以儆惰也昼蛀，謙所以儆傲也。能勤且謙圆存，則大字在其中矣叼旋。千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者沦辙，不外一“勤”字夫植；千古有道自得之士，不外一“謙”字油讯。吾將守此二字以終身详民。儻所謂“朝聞道，夕死可矣”者乎撞羽！”
修身養(yǎng)性之道
“ 治心之道阐斜，先去其毒衫冻。陽惡曰忿诀紊，陰惡曰欲。治身之道，必防其患邻奠。剛惡曰暴笤喳，柔惡曰慢。治口之道碌宴，二者交惕杀狡。曰慎言語，曰節(jié)飲食贰镣。凡此數(shù)端呜象，其藥維何？禮以居敬碑隆，樂以導(dǎo)和恭陡。陽剛之惡，和以宜之上煤。陰柔之惡休玩，敬以持之。飲食之過劫狠，敬以檢之拴疤。言語之過，和以斂之独泞。敬極肅肅呐矾，和極雍雍。穆穆綿綿懦砂，斯為德容凫佛。容在于外，實根于內(nèi)孕惜。動靜交養(yǎng)愧薛，睟面盎背∩阑”
讀書之道
“老年讀書毫炉，如旱苗業(yè)已枯槁而汲井以灌溉，雖勤無益削罩。古人所以戒時過而后學(xué)也瞄勾，然果能灌溉不休，則禾稼雖枯而菜蔬或不無小補耳弥激〗福”
“讀書之道，朝聞道而夕死微服，殊不易易趾疚。聞道者，必真知而篤信之。吾輩自己不能自信糙麦，心中已無把握辛孵，焉能聞道”
“余生平雖頗好看書，總不免好名好勝之見參預(yù)其間赡磅，是以無《孟子》“深造自得”一章之味魄缚，無杜元凱“優(yōu)柔饜飫”一段之趣，故到老而無一書可恃焚廊，無一事有成冶匹。今雖暮齒衰邁，當從“敬靜純淡”四字上痛下功夫咆瘟，縱不能如孟子徙硅、元凱之所云，但養(yǎng)得胸中一種恬靜書味搞疗，亦稍足自適矣嗓蘑。”
曾公其上所言盡是文言文匿乃，言簡意賅桩皿，語意深長，正是文正公畢生之所悟所得與我二十一載所思所感相合之處幢炸，便不一一贅述
甲午年九月十二日深夜記于甬
道諦
