一

“最終，我吃到了第六個包子”成功者在講臺上侃侃而談“人的一生很長，但起著決定作用的節(jié)點只有幾個澈缺，那第六個包子就是我人生的節(jié)點!”話音剛落，臺下掌聲雷動經(jīng)久不息炕婶，仿佛觀眾們已經(jīng)習(xí)得成功的秘訣了姐赡。

上面那段只是我與朋友們常說的玩笑話，我常常思索著柠掂，成功的人真能知道自己如何成功的嗎项滑？還是如同那個耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)小故事一般，愚者吃了六個包子后終于吃飽了陪踩，感嘆道杖们，早知道直接吃這第六個包子了！

現(xiàn)實中的情況多變點肩狂，可能是第一個或者第二個包子給吃包子的人更多的飽腹感和滿足感，甚至在以后的進(jìn)食中他都紀(jì)念著那枚包子姥饰，逢人問其吃飽的秘訣傻谁，便滔滔不絕訴說著某個包子對其吃飽起著何等至關(guān)重要的作用。

并不是排斥打擊那些愿意與世界分析自己心得的成功人士列粪，只是自己的感觸是一出，真正的人生進(jìn)程又是一出。任何人都不是以探究的心態(tài)去走通往羅馬的路觅够，沒有什么對照假設(shè)堰汉，走一步算一步，到了羅馬城再回頭用心良苦地剖析自己的心路歷程费什，到了讀者眼里最終難免淪為一碗精心熬制的雞湯钾恢。而讀者在津津有味地灌完這碗湯之后，才發(fā)現(xiàn)只是一發(fā)心靈的大保健鸳址，好似無聊的消遣瘩蚪。

曾看過一句特別精妙地話，與其毫無頭緒地糾結(jié)于自己的人生稿黍，不如看看別人的人生疹瘦，這就是電視劇的意義。

回避問題巡球，看看其他人過得怎樣是我們的本性言沐。成功者的秘訣亦是如此,而且更像是雙向選擇性失明邓嘹，觀眾以為自己習(xí)得了武林秘籍實際上只是回避問題；成功者以為自己傳輸了內(nèi)力险胰，卻是陷入了第六個包子的陷阱汹押。

二

英國哲學(xué)家培根曾提出“市場假象”的概念，人們無法看到事情的真相只見得事情的假象鸯乃，市場假象則是語義不清帶來的假象鲸阻。

這位哲學(xué)家非常有趣，在各位哲學(xué)大家為唯物唯心爭論的時候缨睡，他說：

根本問題并不在于世界是物質(zhì)的還是精神的鸟悴，因為它對于人們求得真知并沒有實質(zhì)性意義；也不在于認(rèn)識的本原是精神還是物質(zhì)奖年，因為它對于人們求得真知也沒有實質(zhì)性意義细诸。

市場假象簡直是令人上癮的雞湯必備調(diào)味品，它可以使你的言論立于不敗之地陋守，越看越有道理震贵。常見的假象諸如：科學(xué)安排時間、切勿交淺言深水评、理性對待事物…凡此種種不勝枚舉猩系。

用培根的話說，這些語句對我們求得真知沒有實質(zhì)性意義中燥。何謂科學(xué)寇甸？何為理性？縱使你深究疗涉，高階雞湯亦有它的招數(shù)拿霉，第一招可以再拋出新的模糊性語句：理性即為理智，理智即為智慧咱扣，智慧即為聰明…無限推演周而復(fù)始绽淘；第二招可以講述一個故事，這個故事又于其所言真理之間有著隱隱約約的關(guān)系但就是不直接點明闹伪，大有“只在此山中沪铭，云深不知處”之感。

確實不排除有些雞湯作者也確實思考了祭往，但想著想著卡了殼抑或是驚覺此前所言皆為虛妄伦意，就索性大書一句“此中有真意，欲辯已忘言”顯然是對讀者的不負(fù)責(zé)硼补。況且更多情形都沒有陶淵明如此坦誠驮肉，硬把忘言作妄言，欲圖用假象代替真理已骇。

三

之所以不喜雞湯离钝，自然是喝多了會有副作用——用心靈的短暫慰藉占據(jù)你思考解決問題的時間票编，并且使你以為自己真的在思考而對雞湯上癮。

但雞湯亦非必須棄之遠(yuǎn)之的劇毒卵渴。知乎上有過對雜志《讀者》的討論慧域，其中一個回答讓我深有感觸:

雞湯式的行文，煽動性的措辭浪读，得出不明覺厲卻又深得共鳴的結(jié)論昔榴，令《讀者》廣為詬病與不齒。但它確實為很多三觀未健全的中小學(xué)生構(gòu)建了積極向上的世界觀碘橘，等他們長大了自然會去推翻重建原先的世界觀互订，但這不否定《讀者》之于他們的意義。

如今我們讀了大學(xué)依舊有著我們的《讀者》痘拆，或許叫邏輯思維仰禽，或許叫說話之道。它們之所以吸引著我們就是因為它們?yōu)槲覀兂尸F(xiàn)了我們?nèi)^不完善的那部分纺蛆，好似饑民見了干糧吐葵，也不管它過期發(fā)霉了，只管大快朵頤桥氏。

可我們要明白温峭，這其實就像一對夫妻吵完架后互相開導(dǎo)“下次有問題好好說不行嗎？非要那么大脾氣字支？”卻沒有對剛剛爭吵的問題繼續(xù)協(xié)商出結(jié)果诚镰。然后過不了多久又因為同樣的問題吵架。雞湯文仿佛給了我們一切都會變好的希望祥款，實際上并沒有解決我們的問題。

對于雞湯月杉，能夠明眼辨出刃跛，一笑置之最好。實在戒不掉苛萎，也請謹(jǐn)記: 小酌怡情桨昙，猛灌傷身。

作者：Tempus ?