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“暮春者，春服既成疾瓮，冠者五六人脖镀，童子六七人飒箭，浴乎沂狼电，風乎舞雩，詠而歸”弦蹂。
在我的腦海里肩碟，常常會閃現(xiàn)《論語》中所描繪的這樣一個美好的教育畫面。
教育是原生態(tài)的農(nóng)業(yè)凸椿，是一門與生命削祈、與靈魂對話的藝術(shù)，是一個發(fā)現(xiàn)美脑漫、享受美髓抑、理解美的過程，是對每一個稚嫩生命的呵護和關(guān)愛优幸，對每一顆純潔心靈的理解和尊重的崇高事業(yè)吨拍。
教育讓我們同天真爛漫的孩子在一起，同知識在一起网杆，同文明在一起羹饰，也讓我們精神得以豐盈，靈魂得以皈依碳却，更讓我們在這片土地上能夠詩意地棲居队秩，教育是美好的！
沒有教育的美好昼浦，就沒有最初教育的發(fā)生馍资，就沒有教育的內(nèi)在動力的激發(fā)，也就沒有教育的天真爛漫关噪，多姿多彩迷帜。
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教育的美好，在于教育是一種相遇色洞。在某一天戏锹，孩子們就像一只只彩蝶，翩躚于我們身邊火诸，徒跽耄靠在我們心靈的椏枝上。還似一粒粒小彩豆，從四面八方嘩啦啦匯聚而來奈搜，和我們依偎在一起悉盆。
從某種意義上說，人世間的一切馋吗，都是一種相遇焕盟。冷相遇暖，就有了雨宏粤，冬相遇春脚翘，就有了歲月，天相遇地绍哎，就有了永恒来农，當孩子們相遇學校、相遇老師崇堰，就有了教育沃于。
相遇教育，孩子們相遇的不僅是學校海诲、老師繁莹，還將與其他同伴相遇，與自我相遇特幔，與周遭環(huán)境相遇咨演，與大千世界相遇，與書籍相遇敬辣，在書中與古今先哲雪标、志士仁人相遇。
所有的相遇都是有緣的溉跃，也是美好的村刨；所有的相遇都是心照不宣的，也是互為傾慕的撰茎；所有的相遇都是為了分手嵌牺，也是為了相見，更是為了再相遇龄糊；所有的相遇都能夠為自己逆粹，也為對方打開一扇明亮的窗戶，以此看到一個更加精彩而廣闊的世界炫惩。
教育的美好僻弹，在于教育是一種喚醒。蘇格拉底的父親是一位著名的石雕大師他嚷，在蘇格拉底很小的時候蹋绽，有一次他父親正在雕刻一只石獅子芭毙，小蘇格拉底觀察了好一陣子，突然問父親：“怎樣才能成為一個好的雕刻師呢卸耘？”父親說退敦，“就拿這只獅子來說吧，我并不是在雕刻這只石獅子蚣抗，而是在喚醒它侈百！”
好一個“喚醒”！其實翰铡，每一個孩子都是石塊里面那只沉睡的獅子钝域，每一個孩子在他的生命里都擁有一座寶藏，都蘊藏著豐富而巨大的潛能两蟀，都充滿著無盡的神秘與神奇网梢。
我們需要做的震缭，就是成為他們心靈的喚醒師赂毯，用我們深邃的眼神，去撫慰他們的精神世界拣宰，用我們心靈的鑰匙党涕，去打開他們那一把把心靈之鎖，用我們細膩的情感巡社，去撥動他們?nèi)彳浀男南姨诺蹋梦覀円宦暵暽钋榈暮魡荆ラ_啟他們心靈深處的天賦與意識晌该，用我們的聰明和智慧肥荔，去煥發(fā)他們生命的內(nèi)生力與創(chuàng)造力，讓他們慢慢地睜開雙眼朝群，從蒙昧中醒來燕耿，從混沌中醒來，從自然而然的狀態(tài)中醒來姜胖。
這樣的過程誉帅，就是一顆樹撼動另一顆樹右莱，一朵云推動另一朵云，一顆心靈感召另一顆心靈慢蜓，一個生命點燃另一個生命的美好過程，而不是以排山倒海晨抡、摧枯拉朽之勢氛悬，給孩子的生命里強行地灌輸灌注，強行地鉆挖開采圆雁。
教育的美好，在于教育是一種成長伪朽。美好的相遇轴咱，心靈的喚醒，孩子們在流逝的時光中烈涮，猶如種子破土而出，發(fā)芽抽穗坚洽，綻放出生命的青蔥，他們的天性鞍盗、品質(zhì)和與生俱來的能力得以生長跳昼。
我們在陪伴孩子、呵護孩子生長的同時鹅颊，也是在滋養(yǎng)自己，歷練自己堪伍，成熟自己，更是讓自己的內(nèi)心涮俄、自己的精神生命得以長大摊求。在這樣的一個過程中，我們和孩子相互慰藉室叉，互為照應茧痕，于是便成為了彼此生命中的獨一無二。
這讓我想起了“瞎子點燈”的故事踪旷。
在一個漆黑的夜晚豁辉，一個瞎子打著燈籠走在路上舀患。有人好奇地問道：“你是盲人徽级，為什么還要打燈籠呢聊浅？”盲人說：“夜晚沒有燈光，怕互相碰著旷痕⊥缫保”這個人感嘆：“原來你所做的一切是為了別人！”盲人答：“不绞呈，也是為了我自己竿屹！”
盲人點亮的這盞燈灸姊，在照亮別人的同時，更照亮了自己力惯。教師就是孩子成長路上的一盞心燈，在照亮孩子的同時哮缺，也照亮自己甲喝，在成長孩子的同時，也成長自己糠溜。
教育的美好直撤，在于教育是一種成全。生命因教育而潤澤谋竖，精神因教育而升華，生活因教育而幸福锤悄，人生因教育而有意義。
能夠從“呈人之美”到“成人之美”宽闲，沒有任何其它路徑握牧，唯有教育。教育所呈現(xiàn)的不僅是孩子的美好沿腰，而且還有教師的美好颂龙。
教育所成就、成全的不僅是孩子措嵌，而且當我們努力成就孩子、成全別人的時候枫慷，冥冥之中自然也就在成就浪规、成全自己，讓我們都成為最美好的自己誉裆。
當我們看著那一個個缸濒、一群群健康成長的孩子走向他自己未來的美好生活時，也讓我們自己也享受著生活的幸福與美好庇配，享受著人與人之間的幸福與美好讨永，享受著這個社會的幸福與美好。
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教育如此美好揭糕，如一首動人的詩，一曲婉轉(zhuǎn)悠揚的歌著角，一幅蕩氣回腸的畫，扣人心弦奄容，令人陶醉产徊。
然而遺憾的是，當下社會的喧囂戈盈，國民的浮躁谆刨，家長的焦慮，一些教育人的功利刁岸，讓教育沾上了灰塵她我，蒙上了污垢，罩上了一層陰影鸦难，甚至在有的地方還鎖著重重霧霾，從而讓教育失去了應有的美好。
比如說拴事，教育應該是全面的圣蝎，但不容置疑的是，唯分數(shù)是從的教育觀已經(jīng)讓我們的教育被窄化為知識的傳授徘公，甚至在某些地方某些課堂关面，連知識的傳授都算不上了十厢，純粹是反復的考練捂齐，讓孩子不斷地訓練，最終把人訓練成了工具包颁。
比如說压真，真正的教育應該是建造價值，尋求人之為人的價值滴肿，然而不置可否的是嘴高，現(xiàn)在的教育就只有了生物學意義上的屬性，只有為了獲取名校敲門磚和為了謀求職業(yè)的功利取向拴驮。
比如說，好的教育套啤，要想方設(shè)法拓展孩子的想象力，自古以來萄涯，大凡具有創(chuàng)造力的人唆鸡，都是想象力沒有被抹殺的人，然而當下純粹靠拼時間燃逻、拼身體乃至拼生命的教育臂痕，強調(diào)的是標準答案，塑造的是同一個模子姆怪，僵化的是人的思維，讓一個個孩子將想象的大門關(guān)閉稽揭。
比如說，教育無非是為了更好地了解生活昙读、理解生活膨桥，為了未來的人生更好地生活，但是不可否認的是沮稚，當下的教育完全去生活化册舞，完全遠離生活，完全與生活脫節(jié)盛杰，最終所培養(yǎng)出的是一個個巨嬰藐石，一個個“手不能提籃，肩不能擔擔”“四體不勤逗嫡，五谷不分”“飯來張口株依，衣來伸手”的書呆子。
又比如說恋腕，孩子們生命成長中應該多些“留白”吗坚，讓孩子們有自由成長的空間，自由呼吸的時間商源，讓孩子們有閑暇牡彻、有機會去想象、去思考庄吼、去探索总寻、去閱讀、去親近大自然渐行，然而現(xiàn)在的教育卻完全是對孩子的一種控制祟印，控制孩子的身心，控制孩子的時間蕴忆，控制孩子的生命套鹅，在嚴厲的控制下，孩子們沒有了笑聲卓鹿，沒有了快樂的學習生活，也過早地失去了幸福的童年豌习。
還比如說拔疚，教育本應閃耀著人性的光輝稚失，彰顯著人性的韻味和溫馨，然而句各，現(xiàn)實的教育卻充滿著畸形和扭曲凿宾，教育者眼中沒有“人”，教育缺失人性初厚，最該把人當“人”的行業(yè)卻最不把人當“人”。
再比如說，沒有懲戒就沒有教育牵啦，沒有好的家校合作妄痪，也沒有好的教育寡壮∠赴欤可是現(xiàn)在的學生在學校里盹愚，連老師嚴格要求他站故，受到一點批評，接受了老師再正常不過的教育行為愈腾，一些家長都會大鬧校園岂津，辱罵老師，有的家長甚至還毆打教師橱乱，扇教師耳光粱甫，逼教師下跪。
凡此種種危纫，不一而足乌庶。
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好在國家已經(jīng)進入新常態(tài)和新時代，過去一味追求的GDP螃征，現(xiàn)在更看重的是綠色透敌、環(huán)保锅棕、可持續(xù)發(fā)展，就連一直以金牌論英雄的體育界顾瞻，也已經(jīng)開始在淡化金牌意識。
順應創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的時代需求，針對高考所帶來的問題與弊端会油，國家已通過加強頂層設(shè)計古毛，開啟了恢復高考以來最全面、最系統(tǒng)的一次高考制度改革塞椎，新高考制度也將在2020年全面落地推行。
中國教育所暴露出來的種種亂象瘪校，也已經(jīng)拉響了警報，亮起了黃牌，并引起了社會各界的廣泛關(guān)注和高度重視。
隨著社會的發(fā)展，面對未來已來续语，也隨著人們對幸福的不斷追逐，對美好生活的日益渴盼，對教育的美好更是充滿著無限憧憬和向往躯畴！
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如果對教育多些理性認識付翁，多些對教育規(guī)律的認知初斑，如果不用政績思維對待教育路媚，不用自出心裁折騰教育整慎，不用官僚作風綁架教育，讓教育回到應有的方向和軌道裤园。
如果全社會能夠尊師敬教拧揽，能夠給教育營造出“藍天白云”“青山綠水”般的環(huán)境，如果教師都能享受到應有的待遇痒谴，都能衣食無憂饮怯，都能體面地活著，如果都能做到對教師不打擾库倘、不干擾、不添亂杆勇、不為難饱亿、不增加額外負擔，讓老師們都能安心從教钻注、舒心從教配猫、放心從教、樂于從教捆交。
如果教師能夠成為人們羨慕的職業(yè)腐巢，如果有更多的優(yōu)秀人才能夠選擇教育冯丙，選擇教師，選擇一輩子做“孩子王”风宁，如果報考教師場面能夠火爆蛹疯，像上個世紀八、九十年代那樣饮寞，天賦最好列吼、成績最好的學生紛紛報讀中師，讓發(fā)展教育必先發(fā)展教師得到真正體現(xiàn)慌申。
如果能夠構(gòu)建良好的師生關(guān)系、家校關(guān)系咨油，如果能夠達成教育質(zhì)量是尊敬出來的共識柒爵，如果對老師多些包容和理解，對老師的工作多些善待和支持法瑟，如果對老師不拿雞毛當令箭霎挟，不上綱上線驮瞧，不求全責備，讓老師不畏懼，不退縮狂魔，敢于履職盡責淫痰，大膽管教。
如果不把教育辦成迎合籽孙，如果教育多些個性氣節(jié)火俄，少些奴性少些犬儒，如果辦教育不僅僅是為了“滿意”而“滿意”适瓦，而是力求辦孩子們喜歡的學校谱仪，做孩子們向往的教育和適合每個孩子的教育疯攒，讓教育多些自主的空間。
如果教育不只有分數(shù)枚尼，教育的屬性不只是應試，教育的法寶不只是反復考練悬而，教育的手段不只是死整蠻干锭汛，教育的標準不只是成王敗寇，如果把生活貫穿于教育的始終般婆，讓教育始終圍繞生活來進行朵逝，把生活貫穿于教育的始終配名，讓生活體現(xiàn)于教育環(huán)節(jié)的方方面面。
如果學校不把學生的理想完全禁錮在校園里宇整，不把學生的成長完全局限在考試成績里芋膘，不把學生的學習視野完全劃定在學科的識記與刷題上，如果不把學校辦成一座座唯有程序和指令的工廠臂拓，不把學生弄成應試鏈條上一臺臺考試的“機器”习寸。
如果家長們都能遠離焦慮融涣，保持平和心態(tài)，不把自己沒有實現(xiàn)的愿望壓在孩子瘦弱的肩上剃斧，如果都能遠離焦慮忽你，不快跑、不搶跑根蟹、不超跑简逮，不用“不讓孩子輸在起跑線上”這個偽命題去捆綁孩子。
如果教師無需再扮演道德的審判者蕉堰、師生關(guān)系的控制者，如果教師能夠從至高無上的講壇走下來悲龟，成為孩子的學習的陪伴者屋讶，生活的指導者，心靈的呵護者须教、生命的引領(lǐng)者皿渗，人生的追隨者，如果教師允許學生犯錯轻腺，允許學生大膽質(zhì)疑乐疆，給學生一個自由成長的天地。
如果我們對孩子能夠多一把尺子贬养，多一種標準诀拭，多一份等待煤蚌，多一些期許，如果我們能夠像老農(nóng)對待莊稼一樣细卧，莊稼長勢不好尉桩，老農(nóng)從來不責怪莊稼，相反他會反思自己哪些方面沒做到贪庙，是土壤不適宜蜘犁，還是水份不充足，是肥料沒用夠止邮，還是缺乏陽光照耀这橙，如果我們能夠放慢腳步，不急不躁导披，靜待花開屈扎，讓蝸牛帶著他去散步。
如果我們面對教育上的問題撩匕，不躲躲閃閃鹰晨，不遮遮掩掩，也不一味在那里埋怨、推卸和指責模蜡，而是拿出勇氣漠趁，敢于直面，以一個教育人應有的良知與使命忍疾、責任和擔當闯传、情懷與情結(jié)，去作出立足自身卤妒、著眼當下的改變甥绿。
如果我們能夠回歸教育初心，遵循教育常識荚孵，尊重教育規(guī)律妹窖，堅守教育本真，捍衛(wèi)教育良知收叶，不管教育土壤怎樣板結(jié)骄呼，亂象怎樣叢生，現(xiàn)實怎樣無奈判没，我們都盡可能在自己的教育天地里營造出局部的春天蜓萄。
如果有一天我們的教育能少一些“如果”，教育就會回到那個彌漫著溫馨而溫情的“家”澄峰，教育也會為此變得更加美好嫉沽。
我們期待著這一天的到來！
