今天翻看了一下以前的筆記汪拥，有這么一個老掉牙的小故事，看了一下篙耗，想到了很多迫筑，想翻出來給大家說一下
說有一家公司在招銷售人員，員工甲.乙.丙.丁.四人前去面試宗弯。于是經(jīng)理就給他們出了一道題脯燃，題目是把梳子賣給和尚。
員工甲：出了門就罵蒙保，什么狗屁經(jīng)理辕棚，和尚都沒有頭發(fā)，還賣什么梳子邓厕！找個酒館喝起了悶酒逝嚎，睡了一覺∠昴眨回去告訴經(jīng)理补君，和尚沒有頭發(fā)，梳子沒法賣昧互！經(jīng)理微微一笑挽铁，和尚沒有頭發(fā)還要你告訴我？
員工乙：游說和尚應(yīng)當(dāng)買把梳子敞掘，無甚效果叽掘，還慘遭和尚的責(zé)罵，好在下山途中遇到一個小和尚一邊曬太陽渐逃，一邊使勁撓著頭皮。甲靈機(jī)一動民褂，遞上木梳茄菊，小和尚用后滿心歡喜疯潭，于是買下一把。
員工丙：也來到一個寺廟賣梳子面殖。和尚說竖哩，真的不需要的。那人在廟里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)脊僚，對和尚說相叁，拜佛是不是要心誠，和尚說辽幌，是的增淹。心誠是不是需要心存敬意，和尚說乌企，要敬虑润。那人說，你看加酵，很多香客很遠(yuǎn)來到這里拳喻，他們十分虔誠，但是卻風(fēng)塵仆仆猪腕，蓬頭垢面冗澈，如何對佛敬？如果廟里買些梳子陋葡，給這些香客把頭發(fā)梳整齊了亚亲，把臉洗干凈了，不是對佛的尊敬脖岛？和尚話說有理朵栖，就買了10把。
員工恫癜稹：也來到一個寺廟賣梳子陨溅，和尚說，真的不需要的绍在。那人個和尚說了一番話门扇，卻賣出了一萬把梳子。
那人說了些什么偿渡？
他告訴和尚臼寄，梳子是善男信女的必備之物，經(jīng)常被女香客帶是在身上溜宽，如果大師能為梳子開光吉拳，成為她們的護(hù)身符，既能積善行善适揉、又能保佑平安留攒，很多香客還能為自己的親朋好友請上一把煤惩，保佑平安，弘揚(yáng)佛法炼邀，揚(yáng)我寺院之名魄揉，豈不是天大善事？大師豈有不做之理拭宁？阿彌陀佛洛退，善哉！善哉杰标！大師雙手合十兵怯，施主有這番美意，老衲豈能不從在旱？
就這樣摇零，寺院買了一萬把，取名“積善梳”桶蝎、“平安梳”驻仅，由大師親自為香客開光，竟十分興隆登渣。當(dāng)然噪服，開光捐的善款也不少啊胜茧！
賣木梳給和尚這個題目初聽覺得很矛盾粘优，這是因?yàn)槲覀兊亩ㄐ运季S告訴我們木梳的功效是用來梳頭發(fā)的，和尚沒頭發(fā)呻顽，不能賣雹顺。客戶群為零廊遍。賣的一把也只是給人撓養(yǎng)嬉愧，梳的最基本的功能都沒發(fā)揮，等于賣了一個撓養(yǎng)耙給人喉前，把梳的價值轉(zhuǎn)向到最小一部分没酣，并且很難遇到。 應(yīng)該說是屬于坑蒙拐騙卵迂，所以說他也就只賣出了一把把梳子
再看：和尚沒頭發(fā)裕便，來廟的人是有頭發(fā)的，在這里你能向佛求你的所愿见咒，人們有所求時必定是恭敬的偿衰，形象當(dāng)然要注意，給香客整理整理頭發(fā)也好，基本發(fā)揮了梳的最基本的功能梳發(fā)下翎。理論上這部分客戶群很小囱嫩，一廟一梳也就可以了。現(xiàn)實(shí)中廟里不大可能有這種梳子漏设。
再看：和尚沒頭發(fā)，廟也沒頭發(fā)今妄，廟里來的人都頭發(fā)郑口，但大家來廟里不是來買梳的，而是求富貴求平安求愛情求健康盾鳞，有求必有所付出犬性，佛說要積善，積善可以表現(xiàn)在日常生活中腾仅，但最好有個載體能時時提醒乒裆，（還有一例是說這梳子是經(jīng)過開光，可以梳盡三千煩惱絲）這時的梳子已經(jīng)不是梳子推励，而是積善的符號和形象鹤耍，是解除煩惱的心理工具，賦予了更多的文化價值验辞，是一種無形的價值稿黄。無形價值肯定大于功效大于無效價值。但現(xiàn)實(shí)中人們買的可能性很小跌造，梳子是俗物杆怕，廟里賣俗物，再多的無形價值也和其精神本質(zhì)有沖突壳贪。
這個故事設(shè)計(jì)的很特別陵珍，目標(biāo)市場很小，產(chǎn)品與客戶群對立违施。做的再好還是很小的市場互纯，畢竟不是所有人都信佛，信佛的人不一定會買醉拓。
可能是給我們以啟發(fā)伟姐，給我們以思維的沖擊。真正把很普通的梳子做好的是創(chuàng)造亿卤，把梳子賦予靈魂
例如1分錢的硬幣愤兵，如果單靠錢的價值上來看，可能一分錢也不值排吴！畢竟現(xiàn)在1元錢都在路上可能很多人都懶得去撿秆乳！但是如果加上收藏的話，他的價值可能會馬上提升幾十倍或者是幾百倍！
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