老的傳統(tǒng)之所以流傳已久自然有其中的道理，有包括對孩子不一次拉完形成不良排便習(xí)慣的擔(dān)憂冈敛，有包括對紙尿褲的不放心等待笑。林林總總，不外乎都來自于對孩子的關(guān)愛抓谴，用自己最篤定的經(jīng)驗給孩子最好的照顧暮蹂。
通過廣泛的搜集科學(xué)育兒文章，了解周圍寶寶的經(jīng)驗齐邦，很容易也得出了這樣一個結(jié)論椎侠，即孩子的相關(guān)肌肉沒有發(fā)育完善的情況下，最好不要用外力干預(yù)促成她的排尿排便反射措拇，因為孩子在兩歲前的自主意識并不能很好的輸出我纪，強制以家長的“預(yù)判”企圖一次性讓她排干凈，其實是不利于小嬰兒控制排泄的肌肉發(fā)育的丐吓。另外呦呦最近排便都是站在嬰兒床浅悉，或者玩的時候精神放松的狀態(tài)，有好幾次我看量都比較大券犁，聞到了氣味就洗掉术健，其實也沒有必要一看到她有了動靜就去搬動她，反而打斷了她排便的意圖粘衬。簡而言之荞估，有意識的時候自然會一氣呵成，提早訓(xùn)練無異于“揠苗助長”稚新。
其實關(guān)于“能不能把屎把尿”這個議題勘伺，理解起來并不困難，只是在不同的經(jīng)驗指導(dǎo)下有了不同的結(jié)論而已褂删。況且一個事物本身就具有兩面性飞醉，有其利處，當(dāng)然有其弊端屯阀，沒有完美的決策缅帘，只是在眾多信息中轴术，我們需要抓大放小，抓主要矛盾钦无，權(quán)衡利弊而已逗栽。
只是這樣一件小事，引發(fā)了我許多的感想铃诬。
1.有時候困難的不在于客觀事實的理解祭陷，而是在于全面，準(zhǔn)確的表達(dá)趣席，描述自己的本意兵志，有效的傳達(dá)到接受者處，使其理解自己所表達(dá)的內(nèi)容宣肚。簡而言之想罕，困難的是準(zhǔn)確的溝通，有效的溝通霉涨，透徹的溝通按价。
2.育兒的路還很長，孩子還要慢慢長大笙瑟，不論是傳統(tǒng)育兒理念還是科學(xué)育兒理念都需要自己的判斷和見解楼镐，綜合把握，有句話說得好“盡信書不如無書”往枷，說的就是遵照任何結(jié)論之前都需要加入自己的思考和判斷框产，所謂的真理，其實只是在正確的時候采用了正確的方式適用错洁。判斷大前提秉宿，大環(huán)境，大背景屯碴，具體問題具體分析永遠(yuǎn)比真理本身更重要描睦。
3.尊老愛幼是中華民族傳統(tǒng)美德，但是导而，在尊重面前忱叭，良好的家庭氛圍更需要平等交流，透徹溝通來創(chuàng)造今艺。而所說的“良好的家庭氛圍”我認(rèn)為需滿足以下幾個關(guān)鍵詞:
(1)認(rèn)可：認(rèn)可之所以重要窑多，是因為認(rèn)可是從心底選擇相信的第一步。認(rèn)可是一個動詞洼滚，生活中的一舉一動都體現(xiàn)著這個關(guān)鍵詞。舉個例子技潘，聽音樂會的時候遥巴，演出結(jié)束千康，觀眾們都會熱情鼓掌，而這種鼓掌的動作正好反映了臺下人們對表演者的認(rèn)可铲掐，這種正能量的傳遞是相互的拾弃。而家庭中，認(rèn)可的客體包括大家的言行摆霉，觀點豪椿，價值觀，生活習(xí)慣等携栋。一旦“不認(rèn)可”埋在心里許久搭盾，而又沒有出口，就會變成一顆定時炸彈婉支，某一天這種不認(rèn)可承載已久鸯隅，一件小事都會成為導(dǎo)火索，變成大爆炸向挖。
(2)包容:世界這么大蝌以，人與人的經(jīng)驗，成長又是如此的不同何之，也正是由于世界的多樣性才會讓我們有異彩紛呈的人生跟畅，因此“不認(rèn)可”其實也并不可怕，只要發(fā)現(xiàn)有這樣的跡象溶推，我們已經(jīng)成功了第一步徊件，那就是發(fā)現(xiàn)問題，用正確的方式解決問題悼潭，化解不一致庇忌，縮小觀念的差異。那么“包容心是解決所有問題的第一步”舰褪，“包容心”是一種胸襟皆疹，即使，我不認(rèn)可這樣的事物占拍，我也允許他的存在略就，并且盡我所能去改變。有了包容晃酒，問題才有化解的可能表牢。
(3)體諒:包容的存在并不能達(dá)到有效溝通的效果，包容只是為問題解決創(chuàng)造了一個大前提贝次，假如沒有以上的關(guān)鍵詞崔兴，問題只會戛然而止，永遠(yuǎn)在那里，并且像滾雪球一樣越滾越大敲茄。那么方法的第一步位谋，就是“體諒”。體諒這個詞很有意思堰燎，拆開來看掏父，就是“體會+諒解”，“體會”的是對方為什么會有如此認(rèn)為的情境秆剪，也可以說是同理心赊淑，去身體力行地將自己置身于他的位置去思考，假如我是他仅讽，我又會怎么做呢陶缺？假如換位思考以后，也許能得出和他一樣的結(jié)論何什，也假如換位思考以后组哩，雖然不能得出一樣的結(jié)論，但至少也知道了問題在哪里处渣。所以體會以后才會有“諒解”這個動作伶贰，就是說，體諒罐栈，可以讓紛爭發(fā)生后黍衙，雙方理性的去辨識問題本身，而不是在情緒的渲染下荠诬，忽略了“事出有因”琅翻。
(4)有溫度:古語有云“曉之以情，動之以理”柑贞，這里說的有溫度方椎，就是說的“曉之以情”。那么溫度從哪里體現(xiàn)钧嘶，可能從語氣棠众，表達(dá)的方式，表情都可以看的出來有决。有溫度的交流闸拿，才能不讓人反感，才能讓人心為之所動书幕。例如新荤，家人疲憊時的溫存關(guān)懷，提出疑問時的和緩回應(yīng)台汇，出現(xiàn)遺漏時的善意提醒苛骨，尷尬氣氛時候的幽默化解篱瞎，這些都是溫暖。
(5)有深度:這里的有深度更多的是強調(diào)“動之以理”智袭，理很多時候加入了情緒奔缠，就會變成公說公有理，婆說婆有理吼野，越講越變成言語的交鋒，實際上两波，道理應(yīng)該是在冷靜的狀態(tài)下去分析瞳步，在溫度的滋養(yǎng)下去接納。我想當(dāng)今科學(xué)進(jìn)步腰奋，在孩子的成長方面单起，還不至于出現(xiàn)諾貝爾獎方面的科學(xué)難關(guān)，或者技術(shù)難關(guān)劣坊。在現(xiàn)有的信息環(huán)境嘀倒，其實很多難題都是有辦法解決的，很多結(jié)論也是經(jīng)得起驗證的局冰。再正確的理論也需要一個有利的“場”去傳達(dá)测蘑，才能越辯越明。
溫暖的家庭氛圍需要每一個人努力康二，融洽的家庭關(guān)系也需要每一個人改變碳胳，如果以上都做到了，我想家庭在和睦的前提下才能更好的合作運轉(zhuǎn)沫勿。
現(xiàn)在再回歸我們本身要探討的問題挨约。9個月的嬰兒可以把屎嗎？結(jié)論:偶爾一次沒什么不可以产雹，但是不要每次一有排便的動靜就去打擾她的排便意圖诫惭。
理由:
1.如果僅是從清潔的角度，我們可以做到及時清洗蔓挖。
2.如果是從習(xí)慣的角度夕土，九個月的孩子沒必要強迫她一次拉干凈。
3.本身孩子已經(jīng)慢慢形成一次性排便的趨勢时甚，中途打斷她并不好隘弊。
4.便秘的情況更不建議端屎。
5.孩子肌肉骨骼還比較柔軟荒适，端屎時間也強迫她處于一個體位梨熙。
6.已詢問周圍母乳媽媽，她們的孩子一歲多了刀诬，都是順其自然咽扇，雖然長輩有這樣的建議邪财，但基本上遵循現(xiàn)在的觀念，順其自然质欲，不把屎树埠。
