過去上高中揪利，講到辛棄疾詞兩首《水龍吟》和《永遇樂》時(shí)，語文老師提到過辛的毛病就是掉書袋。這樣的評(píng)價(jià)其實(shí)也是歷來的評(píng)價(jià)礼烈，如《歷代詞話》評(píng)“放翁、稼軒婆跑，一掃纖艷此熬，不事斧鑿，高則高矣滑进，但時(shí)時(shí)掉書袋犀忱，要是一癖”，《古今詞話》也說“陸辛?xí)r時(shí)掉書袋”扶关。
如今我們尋常時(shí)候倒不覺得嚴(yán)重阴汇，可見古今差異，此處不妨舉出幾個(gè)古時(shí)令人失笑或譏諷的掉書袋例子來聊一聊节槐。
話說北宋有個(gè)名將叫黨進(jìn)搀庶，他不怎么識(shí)字兒，一次被派往邊地防范秋高馬肥時(shí)北人南下疯淫，辭別時(shí)入朝致詞地来，太祖知道黨進(jìn)不識(shí)字，讓人告訴他不必來了直接走吧熙掺，黨進(jìn)脾氣倔還不肯未斑，司職上朝時(shí)班列禮儀的官吏在笏板上寫好了詞兒，囑咐黨進(jìn)背熟咯币绩。
然后上朝致詞蜡秽，黨進(jìn)跪在那兒一言不發(fā)。突然抬頭來了句“臣聞上古其風(fēng)樸略缆镣，愿官家好將息芽突。”搞得大家哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈董瞻，左右問他為啥突然說這個(gè)寞蚌，黨進(jìn)說那些窮措大(貧窮的讀書人)老是掉書袋，我也來兩句讓圣上知道我也有讀書钠糊。
黨進(jìn)不識(shí)一字挟秤。一日，朝廷遣進(jìn)防秋抄伍，朝辭日艘刚，須致詞合門，使吏謂進(jìn)曰：“邊臣不須如此截珍∨噬酰”進(jìn)性強(qiáng)很箩朴，堅(jiān)欲之，知班寫其詞于笏秋度，教令熟誦炸庞。進(jìn)抱笏跪移時(shí)，不能道一字静陈，忽仰面瞻圣容曰：“臣聞上古其風(fēng)樸略燕雁，愿官家好將息【ㄓ担”仗衛(wèi)掩口拐格，幾至失容。后左右問之刑赶，曰：“太尉何故忽念此二句捏浊？”進(jìn)曰：“我嘗見措大們愛掉書袋，我亦掉一兩句撞叨，要官家知道我讀書來金踪。”(《宋人軼事匯編》引《玉壺清話》)
“朕聞上古牵敷，其風(fēng)樸略”出于《石臺(tái)孝經(jīng)序》開篇胡岔，為唐玄宗時(shí)整理《孝經(jīng)》的各種注疏之作。但此處可見枷餐，這句話說的毫無關(guān)系靶瘸，基本屬于莫名其妙，所以左右才會(huì)問他為啥說這個(gè)毛肋，這算是非常純粹沒有上下文怨咪、單純想說點(diǎn)兒啥的那種掉書袋。
其實(shí)說起掉書袋润匙，很多人應(yīng)該還會(huì)想到張岱《陶庵夢(mèng)憶》卷五中范長白關(guān)于“少焉”的故事诗眨。
飲罷，又移席小蘭亭孕讳，比晚辭去匠楚。主人曰：“寬坐，請(qǐng)看‘少焉’厂财∮推。”金不解，主人曰：“吾鄉(xiāng)有縉紳先生蟀苛，喜調(diào)文袋，以《赤壁賦》有‘少焉月出于東山之上’句逮诲，遂字月為‘少焉’帜平。頃言‘少焉’者幽告，月也●伤Γ”固留看月冗锁，晚景果妙。
這里主人提到的鄉(xiāng)里縉紳以“少焉”指代月亮嗤栓，就是典型的不自然引經(jīng)據(jù)典而斷古人文章以取其義冻河、卻不具備通用性使人理解的掉書袋。筆者猜這位縉紳或許還不會(huì)句讀茉帅，把“少焉”和“月出于東山之上”連起來叨叙，以為是“少焉月”，就如此指代了堪澎。這樣引申實(shí)際是扭曲原意而用的擂错。
但這與常說的“指代”不同，指代沒有扭曲字詞意思樱蛤，反而是貼合原意并獲得了廣泛認(rèn)可的钮呀。不過掉書袋也有不扭曲意思，但仍令人啼笑皆非的故事昨凡。
如小說《品花寶鑒》中王恂的兩個(gè)內(nèi)舅爽醋，孫家嗣徽、嗣元兩個(gè)兒子便脊。第二回《魏聘才途中夸遇美蚂四，王桂保席上亂飛花》里第一次介紹兩兄弟都是文理欠通，經(jīng)文讀的不多卻酷愛掉書袋就轧，蘇州拔貢生高品給兄嗣徽起外號(hào)叫“蟲蛀千字文”证杭，弟嗣元口吃又說不清，外號(hào)叫做“疊韻雙聲譜”妒御，“這兩個(gè)廢物真是一對(duì)”解愤。文中兩兄弟來見王恂又碰到仲清：
嗣徽先對(duì)仲清說道：“今日天朗氣清，所以愚兄弟正其衣冠乎莉，翩然而來奉看的送讲。”王恂惋啃、仲清忍不住要笑哼鬓。嗣徽又對(duì)王恂說道：“適值尊駕出門，不知去向边灭，若不是‘鳥倦飛而知還’异希，則雖引弓而射之，亦徒興弋人之慕矣绒瘦〕撇荆”仲清正要回言扣癣，那嗣元道：“哥、哥憨降、哥你這句話說父虑、說錯(cuò)了，怎么把鳥來比起人來授药，你士嚎、你、你還要將箭射悔叽、射莱衩、射他，那就更豈有此理了骄蝇∩乓螅”嗣徽道：“老二，你到底腹中空空如也九火，不知運(yùn)化書卷之妙赚窃。這是我腹笥便便，不啻若自其口出岔激。這句‘鳥倦飛而知還’勒极，是出在《古文觀止》上的。若說鳥不可以比人虑鼎，那《大學(xué)》上為什么說‘可以人而不如鳥乎’呢辱匿？”仲清暗笑道：“天下也有這樣蠢材，”便道：“大哥的鳥論極通炫彩，豈特大哥如鳥匾七，只怕鳥還不如大哥。要曉得靖節(jié)先生此言江兢，原是引以自喻的昨忆。”嗣徽側(cè)耳而聽杉允，又說道：“老兄所看的《古文觀止》邑贴，只怕是翻板的。小弟記得逼真叔磷，做這篇古文是個(gè)姓陶的拢驾，并不是姓秦「幕”王恂忍不住繁疤，裝作解手出去，抿著嘴笑了一會(huì)。仲清笑道：“大哥實(shí)在淵博之至嵌洼，連那做古文的姓都知道案疲。”嗣徽只道仲清果真佩服他麻养，便意氣揚(yáng)揚(yáng)，臉上的紅疙瘩诺舔，如出花灌了漿一樣鳖昌，一顆顆的亮澄澄起來，便對(duì)嗣元道：“老二低飒，但凡我們讀書人许昨，天分記性是并行不悖，缺一不可的褥赊「獾担”嗣元道：“敢、敢拌喉、敢子速那，若不是記性好，也不尿背、不不把狗來對(duì)人了端仰。若不是天分好，也不把牛來對(duì)先生了田藐±笊眨”說著大笑，那只吊眼皮的眼睛已淌下淚來汽久。那嗣徽便生了氣鹤竭，兩腮鼓起就像癩蛤蟆一樣。仲清故意問道：“想必令兄又是引經(jīng)據(jù)典景醇，倒要請(qǐng)教請(qǐng)教臀稚。”嗣六道：“論啡直、論烁涌、論文理呢，家兄到底多讀兩年書酒觅，小撮执、小、小弟原趕舷丹、趕抒钱、趕不上，但是錯(cuò)的地方極多。有一天先生出谋币、出仗扬、出了一個(gè)對(duì)，是叫將書對(duì)書的蕾额。上對(duì)是：‘人能弘道早芭。’家诅蝶、家退个、家兄卻對(duì)得快，寫了出來是：狗调炬、狗语盈、狗無恒心。先生道：‘這不是書缰泡〉痘模’家、家棘钞、家兄道：‘是《孟子》上的缠借。’先生道：‘豈武翎、豈烈炭、豈有此理”Χ瘢’家兄只當(dāng)先生忘了符隙，便樂、樂垫毙、樂得了不得霹疫，連忙翻、翻综芥、翻出來看丽蝎，原來是草字頭的茍字，不是反犬旁的狗字膀藐⊥雷瑁”仲清笑了一笑道：“若不是狗記錯(cuò)了，倒是一副好對(duì)子额各」酰”嗣元道：“又一日，先生出了一個(gè)做起講的題虾啦、題麻诀、題目痕寓，是：‘先生將何之∮眨’家兄就呻率、就、就將‘牛何之’做了起頭呻引。先礼仗、先生拿筆叉、叉逻悠、叉了幾叉藐守，痛罵了一頓□宸纾”這一番說得嗣徽羞忿難耐，便在屋子里亂踱起來乾蓬，說道：“屁話惠啄，屁話！”便起身告辭任内。
讀來讓人捧腹撵渡，可笑處都已加粗，今人有時(shí)就喜歡類似的運(yùn)用敬稱死嗦、典故和成語趋距。而可笑之處就在于一是不知原意而亂用經(jīng)典，如子曰：“于止越除，知其所止节腐，可以人而不如鳥乎？”一句被用來說人“如”鳥摘盆。二是不辨作者翼雀，或者其他借代和人物字號(hào)等，孫嗣徽誤聽為秦某孩擂，可見不知靖節(jié)先生即陶淵明狼渊。三是在尋常口語中亂用敬稱类垦、自謙和成語狈邑，只放上面或許對(duì)比不出，以下為該書中第六回里蚤认，大年初六姑蘇會(huì)館團(tuán)拜時(shí)的對(duì)話：
沈大人放了手米苹，子玉等告退，來至東邊樓上烙懦，王恂驱入、顏仲清便迎上來赤炒，都作揖道：“我們已等久了，怎么這時(shí)候才來亏较？”子玉道：“今日起遲了些莺褒，那孫大哥、孫二哥還沒有來么雪情？”王恂道：“也該快來了遵岩。”王巡通、顏二人又與聘才尘执、先茂款接了一番。(沈大人為子玉之父)
如此可見尋常話語就用口語說即可宴凉，如孫家兄弟敬稱成語隨口用誊锭，一句話塞進(jìn)四五個(gè)，除了裝逼屁用不頂弥锄。
再引一處第八回文末鄭聘才和李元茂因?yàn)楸话橇算y子沒法兒付給相公和飯館兒錢丧靡，而找孫嗣徽借錢而嗣徽就說出了以下的話：
李大哥，我知道了籽暇。你一包的‘金生麗水’温治，竟成了‘落葉飄搖’，倒不去‘誅斬賊盜”戒悠，反在這里‘散慮逍遙’熬荆。你當(dāng)我是個(gè)‘親戚故舊’，所以把我急急的‘戚謝歡招’绸狐。我見他們這樣‘渠荷的歷’卤恳，我底下已突然的‘園莽抽條’。你差不多要對(duì)我‘稽顙再拜’六孵，我心里也有些‘悚懼恐慌’纬黎。我見你們這頓‘具膳餐飯’，算起賬來劫窒，就嚇得你‘駭躍超驤’本今。他兩個(gè)只管的‘箋牒簡(jiǎn)要’，全不顧你當(dāng)完了‘乃服衣裳’主巍。你且叫他去‘骸垢想浴’冠息，然后同他上了‘藍(lán)筍象床’。拿出你那個(gè)‘驢騾犢特’孕索，索性與他個(gè)‘適口充腸’逛艰。頑得他‘矯手頓足’，你自然‘悅豫且康’搞旭。
如此可見連篇累牘地引用經(jīng)書典籍替代原本可以隨意表達(dá)的話散怖，不僅不會(huì)顯得自己讀書多菇绵，反而會(huì)為人所恥笑，因?yàn)?b>這種單純的替代很明顯的表明了表達(dá)者沒有充分理解經(jīng)書典籍的含義和融會(huì)貫通方式镇眷、卻又急于表現(xiàn)的狀態(tài)咬最。而這還通常伴隨著撇棄通俗用法而專門尋找生僻用法。
如《柳南隨筆》中說：
談次掉文欠动，書生習(xí)氣永乌，最為可厭。如稱昆山必曰「玉峯」具伍，稱江陰必曰「澄江」翅雏，稱常熟必曰「虞山」。
那再看一下辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》中是如何掉書袋的：
楚天千里清秋人芽，水隨天去秋無際望几。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨萤厅，玉簪螺髻橄妆。落日樓頭，斷鴻聲里祈坠，江南游子。把吳鉤看了矢劲，欄桿拍遍赦拘，無人會(huì)，登臨意芬沉。
休說鱸魚堪膾躺同，盡西風(fēng)，季鷹歸未丸逸？求田問舍蹋艺，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣黄刚∩咏鳎可惜流年，憂愁風(fēng)雨憔维，樹猶如此涛救！倩何人喚取，紅巾翠袖业扒，揾英雄淚检吆！
其實(shí)主要是下半闕中一句都有一兩句用典，如此頻繁確實(shí)對(duì)于古人來說算是掉書袋了程储，今人多不會(huì)主動(dòng)意識(shí)到主要是因?yàn)樾劣玫溥m于表達(dá)自身感情而沒有過多偏離原意蹭沛，前后銜接是存在因果的臂寝，不像前文孫氏兄弟天上一句地上一句。
所以可見摊灭，只要符合原意運(yùn)用且不是很頻繁咆贬，或者即使不合原意但適當(dāng)發(fā)散也可。除非是本來就為了博人一笑斟或，則隨意解讀以達(dá)到搞笑結(jié)果即可素征，比如1932年出版的《唐祝文周四杰傳》中第二十二回有：
祝枝山道：“老太師，講起了唐子畏萝挤，真是害人不淺御毅，他一走后家中便鬧起饑荒 來了 ×洌”華太師奇怪道：“聽說子畏的家況還好端蛆，怎么數(shù)天失蹤家中便鬧饑荒？ ” 枝山笑道：“他們家里不是鬧的米荒酥泛，卻是鬧的人荒 今豆。他們一夫八婦，雖然陰盛 陽衰柔袁，但是子畏的內(nèi)媚工夫甚么人都比不上 呆躲。他以一身周旋于八美人之間，居然 八面俱到 捶索。這八位美人雖然不能飽足他們的情欲插掂，但還不至于鬧饑荒 。這真叫做‘八口之家腥例，可以無饑矣辅甥？”這句話引得大家都笑，華太師畢竟名位俱高燎竖，忍住 不笑璃弄，微微的搖著頭道：“枝山，你引的《孟子》卻作這般解釋构回，未免’侮圣人 之言‘了 夏块。”枝山笑道纤掸；“這有什么妨礙呢拨扶？’男女構(gòu)精，萬物化主茁肠，‘不是圣 人之言么患民？’飲食男女人之大欲存焉，‘不是圣人之言么垦梆？”
文中祝枝山拿唐伯虎“滿足”家中八婦的事與華太師打趣匹颤，便是刻意生硬解讀以達(dá)到效果的例子仅孩，如此用的好便是幽默，令人捧腹且無傷大雅印蓖。
此外“掉書袋”也可以表現(xiàn)得有水平辽慕，那首先就不能太密集，其次慎重使用敬稱謙稱和成語等赦肃，最后就是必須結(jié)合上下語境選擇契合目前交流內(nèi)容的詞句溅蛉。妥善地掉書袋是可以彰顯的，比如《夜航船》中卷五倫類部里的奴婢一篇中的讀書婢他宛，記鄭玄家婢女：
鄭玄家奴婢皆讀書船侧，一婢不稱指，玄使人曳跪泥中厅各。須臾镜撩，一婢問曰：“胡為乎泥中？”曰：“薄言往訴队塘，逢彼之怒袁梗。”
同一件事也可見于短篇小說集《西湖二集》中：
一日憔古，鄭康成怒一個(gè)丫鬟遮怜，把他曳去跪在泥中，又有一個(gè)丫鬟走來見了鸿市，就把《詩經(jīng)》一句取笑道：“胡為乎泥中奈泪？”這個(gè)跪的丫鬟也回他《詩經(jīng)》一句道：“薄言往訴，逢彼之怒灸芳。”這兩個(gè)丫鬟將《詩經(jīng)》一問一答拜姿，這也是個(gè)風(fēng)流妙事了……
如此則掉書袋也是可以的烙样，只要應(yīng)該注意的毛病一定注意，否則容易裝逼不成蕊肥，反被人恥笑谒获。但其實(shí)也可以見出多讀書的重要性，讀的少了難免反復(fù)引用壁却，如果同時(shí)理解又不夠多只只看字面意思批狱，甚至不顧字面意思，則必然容易出丑了展东。
