俗話說(shuō)：書讀百遍，其義自見允乐。我從拿到這本書開始矮嫉，就把目錄部分來(lái)來(lái)回回翻了翻削咆，跳著看了看吸引我的標(biāo)題到內(nèi)容，又重新一章一章仔細(xì)地讀蠢笋。這本書真的強(qiáng)烈推薦給你們拨齐，一定要去看哦！今天我想說(shuō)說(shuō)書本第二章：幾個(gè)基本概念昨寞。
阿爾弗雷德·阿德勒是一個(gè)超越其時(shí)代的偉人瞻惋，正面管教就是以阿德勒的思想為基礎(chǔ)的。他是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人援岩，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)歼狼，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。以下是他提到的八個(gè)概念享怀。
概念一：孩子是社會(huì)人
有句話叫：環(huán)境造人羽峰。
簡(jiǎn) · 尼爾森：記住，孩子隨時(shí)隨地都在做著決定并形成著對(duì)自己添瓷、對(duì)世界以及對(duì)應(yīng)該做什么才能求存或成長(zhǎng)的信念梅屉。
當(dāng)孩子“茁壯成長(zhǎng)”的時(shí)候，就發(fā)展著七項(xiàng)重要感知力和技能（見第一章總結(jié)）當(dāng)孩子處于“求存”狀態(tài)的時(shí)候鳞贷，實(shí)際上是想得到歸屬感和價(jià)值感坯汤。
概念二：行為以目的為導(dǎo)向
比如：家里有兩個(gè)寶寶的孩子，大寶看到媽媽對(duì)小寶很呵護(hù)悄晃，以為媽媽不愛他玫霎，大寶就扮演小寶的樣子來(lái)吸引媽媽的關(guān)注÷栝希可是媽媽接收到的是庶近，怎么大寶越來(lái)越不體諒媽媽，越來(lái)越煩人呢眷蚓？實(shí)際上鼻种，大寶想讓媽媽關(guān)注，擔(dān)心失去了媽媽的愛沙热，但是表現(xiàn)的卻心與愿違叉钥。
德雷克斯解釋說(shuō)：“孩子們的覺察能力很強(qiáng)， 但解釋能力卻很差篙贸⊥抖樱” 明白了這背后的理論之后，父母也會(huì)更容易理解孩子的行為爵川。原來(lái)是因?yàn)楹⒆訉?duì)想要達(dá)到的目的并沒有清醒的意識(shí)敷鸦，才導(dǎo)致想要達(dá)到的目的卻偏偏帶來(lái)相反的結(jié)果。這就需要父母的智慧了。
概念三：孩子的首要目的是追求歸屬感和價(jià)值感
了解這一概念的意義在于更能理解孩子的行為扒披≈狄溃看到孩子的一些不當(dāng)行為，我們要理解其實(shí)這背后孩子首要的目的是追求歸屬感和價(jià)值感碟案。只不過(guò)是他們追求的想法有些錯(cuò)誤愿险。
概念四：一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆樱且粋€(gè)喪失信心的孩子
在一部《筑夢(mèng)情緣》電視劇中价说，有這樣一個(gè)情節(jié)：傅建成是一個(gè)富商辆亏。他的兒子為了贏得爸爸的關(guān)注與認(rèn)可，不惜殺人栽贓給別人熔任，偷來(lái)爸爸所需要的賬本褒链，呈現(xiàn)在爸爸眼前。
爸爸看到這個(gè)賬本疑苔，沒有讀懂孩子行為不當(dāng)背后的心甫匹，其實(shí)是在求爸爸的認(rèn)可，相反的是惦费，直接是一陣猛打兵迅。孩子撕心裂肺地哭喊著質(zhì)問爸爸，“為什么你要打我薪贫，我拿來(lái)你最需要的東西恍箭。為什么你不愛我？”孩子徹底地心灰意冷了瞧省。是不懂孩子的心的爸爸扯夭，把孩子一步步推向了危險(xiǎn)的邊緣。
概念五：社會(huì)責(zé)任感或集體感
社會(huì)責(zé)任感或集體感是指一個(gè)人真心關(guān)心同伴鞍匾，并且真誠(chéng)地想為社會(huì)作出貢獻(xiàn)交洗。
比如說(shuō)，我們當(dāng)下經(jīng)歷的新型冠狀病毒肺炎的蔓延橡淑，大部分人都自覺聽從指揮：戴口罩构拳，不出門，勤洗手梁棠，不走親訪友置森，不到密集地方，分享各種預(yù)防文章符糊，為需要支援的地方捐贈(zèng)錢及物資……這就是社會(huì)責(zé)任感或集體感凫海。
培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感極其重要。如果年輕人不學(xué)習(xí)成為對(duì)社會(huì)有用的一員男娄，學(xué)知識(shí)又有什么用處呢行贪？為什么培養(yǎng)孩子社會(huì)責(zé)任感或集體感如此重要呢把兔？
如果我們替孩子做得太多，就剝奪了他們自己體驗(yàn)來(lái)發(fā)展出對(duì)自己能力的信念的機(jī)會(huì)瓮顽。就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法：自己需要?jiǎng)e人的照顧，或者他們“理應(yīng)”享受特別的服務(wù)围橡。
孩子們也會(huì)不會(huì)敬畏別人的服務(wù)暖混，這也很容易引起他人的不喜歡，招惹意想不到的事端翁授。
德雷克斯常常說(shuō)：“不要替孩子做任何她自己能做的事情拣播。”
魯?shù)婪颉さ吕卓怂故詹粒绹?guó)著名兒童心理學(xué)家贮配、精神病醫(yī)生、教育家塞赂±崂眨《正面管教》思想的基礎(chǔ)也是來(lái)源于魯?shù)婪颉さ吕卓怂沟乃枷搿?/p>
概念六：平等
這里的平等，不是“完全相同”宴猾。
阿德勒解釋：所說(shuō)的平等指所有人對(duì)“尊嚴(yán)”和“尊重”有同等的要求圆存。不管孩子還是大人，大家對(duì)“尊嚴(yán)”和“尊重”的追求是一致的仇哆，是平等的沦辙。
概念七：犯錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)
這就為我們提供了一個(gè)新的思維模式。犯錯(cuò)了讹剔，我們的第一反應(yīng)油讯，要由原來(lái)的“羞愧或感覺自己沒用”改為“這是一次學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)⊙忧罚”
喜耀粵西學(xué)心岸遥霍梁芷媚校董在百日樹人訓(xùn)練中，經(jīng)常教導(dǎo)我們：“問題來(lái)了衫冻，要拍大腿說(shuō)：“太好了诀紊，問題來(lái)了，成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)又來(lái)了隅俘×诘欤”
犯錯(cuò)誤了或問題來(lái)了，當(dāng)我們良性的思維定勢(shì)后为居，人生便充滿了喜悅碌宴，就有將壞事變好事的能力，這也是喜耀教育經(jīng)常提出的教育理念蒙畴。
著名心理學(xué)家周正教授提到一個(gè)理念：萬(wàn)事皆好贰镣。這也再次表明呜象，正面管教，不僅受到眾人認(rèn)可碑隆，就連各知名的專家也是非彻Ф福看好的。作為父母上煤，又有什么不理由不相信不認(rèn)可不行動(dòng)呢休玩？從觀點(diǎn)上，我們需要改變的是劫狠，學(xué)會(huì)把遭遇到的挑戰(zhàn)作為學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)拴疤。
從方法上，簡(jiǎn)·尼爾森為我們提供了一個(gè)絕佳的方法：
矯正錯(cuò)誤的三個(gè)R独泞。
承認(rèn)（Recognize）
和好（Reconcile）
解決（Resolve）
比如呐矾，因?yàn)槲覀冋J(rèn)知不夠全面，在工作上有些疏漏懦砂。我們可以用上以上三個(gè)R蜒犯。
先承認(rèn)“實(shí)在對(duì)不起，這確實(shí)是我的問題荞膘，我沒有考慮到問題的嚴(yán)重性愧薛，是我不夠?qū)I(yè)”
再和好：“請(qǐng)?jiān)徍脝幔瑔栴}來(lái)了衫画，我會(huì)直面問題毫炉，不會(huì)有任何的推脫∠髡郑”
最后解決：“以后不會(huì)再這樣了瞄勾，我會(huì)換一種大家都能接受的方式，你有什么好的建議也可以給我說(shuō)弥激，如果你愿意进陡，我們可以一起來(lái)解決∥⒎”
這樣行動(dòng)之后趾疚，會(huì)發(fā)現(xiàn)，彼此之間不會(huì)有任何的不愉快以蕴，犯錯(cuò)的人糙麦，也不會(huì)內(nèi)疚，認(rèn)為自己不行丛肮，而是把這失誤當(dāng)成是自己需要成長(zhǎng)的缺口赡磅。那么一切都會(huì)向良性發(fā)展。
但是很多家長(zhǎng)宝与，看到孩子錯(cuò)了焚廊，上來(lái)一陣厲聲的指責(zé)冶匹，讓孩子加倍感覺自己好無(wú)能，好愧疚咆瘟，好丟臉嚼隘，那孩子內(nèi)在怎么會(huì)產(chǎn)生真正的自信，怎么生發(fā)內(nèi)在力量呢袒餐？
概念八：要確保把愛的訊息傳遞給孩子
這一概念嗓蘑，需要我們核心理解的是，無(wú)論孩子出現(xiàn)了任何偏差行為匿乃，我們糾正孩子背后的心都是愛孩子。我們要傳達(dá)的給孩子首先也應(yīng)該是愛豌汇，而不是指責(zé)幢炸。
否則我們的愛，孩子根本不會(huì)接收到拒贱，而接收的是赤裸裸的指責(zé)宛徊、批評(píng)、不認(rèn)可逻澳。
身心靈導(dǎo)師賴佩霞曾分享過(guò)一個(gè)主題：幸福為什么那么難闸天？其中有句話，非常有力量斜做。我們滿目猙獰地口口聲聲對(duì)孩子說(shuō)苞氮，我愛你。（孩子內(nèi)心一定想：鬼才相信你說(shuō)的瓤逼，我看到的是丑惡的臉笼吟。）
理解了阿德勒德上述八個(gè)基本概念，我們就能更容易理解人類的行為霸旗，形成實(shí)行正面管教所必需的態(tài)度和方法贷帮。這些方法將有助于我們學(xué)會(huì)正確的態(tài)度和技巧，以幫助孩子培養(yǎng)踏入社會(huì)時(shí)所需要的各種人生技能和良好品格诱告。
