? ? 燕趙多慷慨悲歌之士比原，由春秋至于漢唐，有吳起杠巡、韓信量窘、李靖之流奇謀攻伐，名垂千古氢拥。論其品行文采蚌铜，皆有不當(dāng)之處。而岳武穆當(dāng)為后來(lái)居上者嫩海。君子五德六藝冬殃，而仁義禮智信勇孝悌都無(wú)有不當(dāng)。故岳武穆為三代以來(lái)真君子也叁怪！
? ? 岳飛在史書(shū)上可以說(shuō)是一個(gè)完人审葬。這絕對(duì)有歷代統(tǒng)治者鼓吹的成分。但是他的個(gè)人品格多數(shù)是真實(shí)的。岳飛是百年不遇的將才涣觉，是由士兵一步步升為公爵痴荐。這是極高個(gè)的個(gè)人天賦和時(shí)代的結(jié)果。而由草根成長(zhǎng)起來(lái)的民族英雄在政治理想上就好顯得空洞而純粹旨枯。而對(duì)政治的處理手法往往是幼稚的蹬昌。岳飛終其一生最大的政治反抗就是辭職。不斷的辭職就是為了穩(wěn)住皇帝 攀隔，表現(xiàn)出對(duì)權(quán)力的低欲望或者無(wú)欲望皂贩。而歷史中行之有效的方法在現(xiàn)實(shí)中使用往往會(huì)給人以更多的想象。名聲同樣是岳飛的累贅昆汹。在外百姓愛(ài)戴明刷，軍紀(jì)嚴(yán)明。在內(nèi)愛(ài)兵如子满粗，沖鋒陷陣辈末，平分賞賜。如此之人映皆，有民心又有軍隊(duì)挤聘。黃袍加身未嘗不可。更為重要的是他并不了解社會(huì)主流人群及文人士大夫的需要捅彻，大亂之后他們所需要的是穩(wěn)定和修補(bǔ)創(chuàng)傷组去。靖康之亂徹底打掉了他們的自信心。北伐或許能成功步淹，或許他們也希望成功从隆。但是北伐成功后必然會(huì)改變現(xiàn)在的政治格局。這是他們最不愿意看見(jiàn)和面臨的缭裆。最為重要的是皇帝也是這樣想的键闺。其實(shí)議和與殺岳飛并沒(méi)有直接關(guān)系。但是一個(gè)力挺北伐的將軍的死亡可以證明議和的正確性澈驼。雖然給一個(gè)莫須有的罪名辛燥。就如韓世忠所言“莫須有三字何以服天下”， 天下是皇帝的天下缝其，所以只要皇帝覺(jué)得有理就可以购桑。所以岳飛就注定是一個(gè)悲劇。一個(gè)令人敬佩而哀傷的悲劇氏淑。一個(gè)儒家造就的全才勃蜘，一個(gè)儒家毀滅的全才。
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