今天是陰歷的臘月20蚕愤，逢五和零是我們這邊趕大集的日子。不過受疫情影響，村里已經(jīng)嚴(yán)禁擺攤聚眾萍诱，雖然遠(yuǎn)離中高風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)悬嗓，響應(yīng)國家號召是好事兒，但可害慘了以大集為生的攤主們裕坊。要知道包竹，年根兒應(yīng)該是生意最火爆的時(shí)候，如今籍凝，到趕集的日子映企，很多人都會(huì)堅(jiān)持趕集的傳統(tǒng)，買家和賣家像約定好的静浴，都不會(huì)爽約。疫情期間挤渐，有零星攤主仍舊擺攤苹享，比起政策，謀生的欲望會(huì)促使他們按時(shí)出攤浴麻，畢竟這是他們的全部經(jīng)濟(jì)來源得问。像現(xiàn)殺豬的屠宰戶，賣自產(chǎn)紅薯粉的软免，賣燉菜調(diào)料和干貨的宫纬，賣活魚的，賣新鮮蔬菜的膏萧，雖然攤位不多漓骚，但能從大集上選購的，大家還是會(huì)從大集上買榛泛，好像這里會(huì)更便宜蝌蹂，更新鮮，但其實(shí)也不盡然曹锨，可能這就是傳統(tǒng)的力量孤个，習(xí)慣的力量。
中國古代除少數(shù)大中城市以外沛简，廣大地區(qū)盛行名為“草市”齐鲤、“亥市”等定期集市，至今在全國不少省區(qū)椒楣，特別是在北部和西南部给郊，這種傳統(tǒng)的貿(mào)易組織形式仍然存在。
但各地使用的名稱不一撒顿，如在北方地區(qū)一般通稱為“集”丑罪，而在南方和西南地區(qū)則分別稱為“場”、“街”、“墟（圩）”等吩屹。它們每隔一定日期(如逢單跪另、雙日或逢五、逢十)煤搜，在固定地點(diǎn)或鄰近的幾 個(gè)地點(diǎn)輪流舉行免绿。
其中也有個(gè)別地方利用“廟會(huì)”、“騾馬大會(huì)”等形式擦盾，進(jìn)行一連多日的集市性質(zhì)的貨物交易活動(dòng)嘲驾。
但是，現(xiàn)在很多地區(qū)都看不到趕集了迹卢。趕集這種傳統(tǒng)貿(mào)易活動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)正面臨著巨大的生死挑戰(zhàn)辽故。
首先是場地的限制，高樓林立的城市腐碱，現(xiàn)代化的管理誊垢，壓榨了趕集的場地，使得城市里已經(jīng)很難見到趕集或者廟會(huì)這種大型商業(yè)活動(dòng)症见。
其次喂走，趕集作為自發(fā)組織的商業(yè)活動(dòng)，不受國家政策的保護(hù)谋作，所以面臨自生自滅的危機(jī)芋肠。
再有，人們現(xiàn)代化的生活方式遵蚜，購物可以足不出戶帖池。家家都有交通工具，出行方便吭净，不再受交通的限制碘裕，。
最后攒钳，商店帮孔，超市數(shù)量的增長，購物不受時(shí)間限制不撑。
現(xiàn)在好多八零九零后都沒趕過集了文兢。但在如此巨大壓力下，趕集仍能在一些地區(qū)保持并傳承下來焕檬，也有它一定的道理姆坚。
第一，對傳統(tǒng)文化的繼承实愚。固定的時(shí)間兼呵，固定的場所兔辅，到時(shí)間就一定要參加的集體活動(dòng)，很多人都對趕集情有獨(dú)鐘击喂，尤其是八零九零后的父母一輩的老人维苔。關(guān)于趕集的信息，很多來自于父母的口述懂昂。
第二介时，商品齊全。大集上凌彬，你會(huì)見到琳瑯滿目的商品沸柔，蔬果魚肉，日用五金铲敛，鞋襪衣服褐澎，你可以貨比三家，可以買到平時(shí)買不到的稀罕東西伐蒋，比如馓子乱凿，剛從地里摘回來的綠色蔬菜，現(xiàn)烙的火燒咽弦。
第三，價(jià)格便宜胁出。大集上很多東西確實(shí)便宜型型，可能是因?yàn)榇蠹瘯r(shí)間固定的原因，很多不耐存放的東西全蝶，比如蔬菜水果就比商店里便宜闹蒜。
參加趕集的攤主們的日子真的不容易，可以說這是個(gè)看老天爺吃飯抑淫，還得看機(jī)會(huì)生存的行業(yè)绷落。社會(huì)稍有變動(dòng)，首先影響的就是這些無證經(jīng)營的攤主們始苇，希望他們在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)砌烁，可以找到多元化的銷售渠道，希望未來他們可以受到國家的關(guān)注催式，在國家管理下正規(guī)化趕集市場函喉，讓所有的攤主們有固定的經(jīng)營場所，不必看天吃飯荣月，這樣既帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長管呵，也方便了廣大老百姓。
