? ? ? 我讀書的習慣就是從來也不作讀書筆記，當年在老師各種各樣的問題之下，你是不可能去翻筆記的,根本來不及植袍。怎么辦?讀書后一定要去交流去賣弄一下，把自己的心得說出來籽懦，還可以聽聽別人的心得于个，每個人想問題和看書的角度是不一樣的，這樣大家可以相互補充暮顺。這樣讀書的所得必然比自己一個人讀強很多厅篓，有效率得多。再有捶码，從小到大我們把學的那些課本恨不得生吞活剝一樣的記筆記羽氮，可是現在誰還能記住多少呢?為什么你沒記住，因為用不到宙项。而用到的自然忘不掉乏苦，把它變成自己的東西自然忘不掉。你為了和別人交流為了和別人辯論不同的觀點尤筐，必然會用心看書，必然要自己親自說出來洞就。
? ? ? 書上的道理和知識悠夯，你能用自己的話說出來梁肿，寫文章能用到，這就已經可以說明你讀書的成果了⊙肚可是我看到很多人記讀書筆記利赋，說好記性不如爛筆頭。可是他們讀完了書拦惋，記完了筆記就真的以為自己掌握了這本書的內容，從此事了拂身去安寺，最后筆記是筆記厕妖，書是書，他還是他挑庶⊙越眨花了那么多的時間白看了。
? ? ? 我還有個心得是書貴精不貴多迎捺。最近在簡書上看到很多人說自己去年一年看了多少本書举畸，有讀四十多本的，還有讀一百多本的凳枝〕冢可是捫心自問，真正理解掌握的能有多少呢岖瑰，我看過他們的書單叛买，分類很散亂的，即使是同類書也沒有關聯性锭环，如果是我自己的話肯定會記不住的聪全。特別是像我這種從來不作讀書筆記的人，是很在意書和書的關聯性的辅辩，經常依靠它們來回憶書中的內容和道理难礼。
? ? ? ? 為了建立關聯性，我在看某類書前一定要弄明白它的總體脈絡玫锋，因此會先看一些總論綜述類的書蛾茉。比如對國學和哲學感興趣，我會看<<中國哲學簡史>><<西方哲學史>>撩鹿，先了解各個流派的主張和優(yōu)缺點谦炬。想了解佛教，可以先看大乘佛教總論<<金剛經>>节沦，借由佛教而對宗教感興趣又去了解了一下基督教的歷史键思。對文學感興趣看了<<文心雕龍>><<文學論>>。
? ? ? 看總論綱要和綜述的書甫贯，只需看很少的書吼鳞，就可以了解很多相關的內容，如果打算繼續(xù)深入叫搁，可以再去看它們相關的流派赔桌，細分的門類供炎，繼續(xù)研究。如果沒時間或者覺得這樣就可以了疾党，以后也可以依這些總論綱要來辨別其他人寫的書對不對音诫，是不是偽經偽論，是不是在騙人雪位。不然帶著空白的大腦去讀書竭钝，你會覺得每本書說的都對，這樣就不好了茧泪，這不是在讀書蜓氨，這是在被洗腦。如此你只讀一本書也許抵得過別人讀十本書队伟，以此為基點穴吹，以書補書，以書駁書嗜侮，好書留下港令，不好的書過濾掉，這樣比胡亂毫無章法的海量讀書更有意義和價值锈颗。
? ? ? ? 我也看過<<如何閱讀一本書>>顷霹，有很強烈的共鳴，作者說的檢視閱讀分析閱讀和主題閱讀击吱，和我用梳理脈絡的讀書方法很相近淋淀。一本書有一本書的脈絡，每類書又有每類書的脈絡覆醇。依著脈絡自然而然的會接觸到主題閱讀的層次朵纷。依著脈絡還會把知識結成網，往精深的方向發(fā)展永脓。
? ? ? ? ? 看過很多書后袍辞，我越來越覺得歷史真是好東西，以后便以歷史為脈絡開始給自己看過的書歸類尋找關聯性常摧，經濟軍事政治藝術等等用歷史來梳理搅吁，是再方便不過的。即使是讀小說落午，也很容易找到相應的時代背景谎懦，這樣讀起來也比別人感受和理解更深。即使是物理也可以依靠宇宙的一百三十七億年的歷史和人文社科統一起來溃斋。隨著年齡的增長党瓮，越來越覺得書和知識是這個世界的拼圖，看得越多懂得越多盐类，看見的東西也越來越清晰寞奸。
? ? ? ? 這就是我自己對讀書的看法。另外在跳，讀書并不能使你名利雙收枪萄，但是關鍵時候它會扭轉乾坤，你卻未必知道那是什么時候猫妙。 一個人是很渺小很平凡的瓷翻，生命也是短暫的，終其一生也不可能經歷所有割坠，感悟所有齐帚，但是通過讀書，通過其他人寫下的感悟和經歷彼哼，會極大的拓展一個人的精神对妄，會感受到一個不一樣的世界，從此不再無聊敢朱。
