? ? ?
中國是一個享譽世界的陶瓷古國，素有“世界瓷國”之稱浸锨，其在陶瓷技術(shù)與藝術(shù)上所取得的成就唇聘，堪稱舉世無雙，震爍世界柱搜。中國陶瓷業(yè)發(fā)展至宋代迟郎，達至空前鼎盛的時期，出現(xiàn)了定窯系聪蘸、鈞窯系宪肖、耀州窯系、磁州窯系健爬、以及南方的龍泉青瓷窯系控乾、景德鎮(zhèn)青白瓷窯系和越窯系、建窯黑釉瓷系等“八大窯系”娜遵，以及“官蜕衡、汝、哥设拟、定慨仿、鈞”五大名窯“千古絕唱”的歷史性文化成果。不過纳胧，雖我國的陶瓷種類琳瑯滿目镰吆，歷代也不乏以帝王年號或地名稱謂的“官窯”或御窯廠，傳世的陶瓷作品枚不勝舉躲雅，但被稱作官瓷的鼎姊，在我國陶瓷史上骡和，實為一專屬名詞相赁，特指兩宋官窯的作品摊鸡。
北宋官瓷的歷史淵源
? ? 北宋官瓷產(chǎn)生的歷史源遠(yuǎn)流長撩嚼。據(jù)學(xué)者韓鵬先生考證，早在舜帝時期，開封的“汴東陽翟”（陳留）一帶就有燒制陶（瓷）甄（瓦）的歷史朦拖。東漢時期的陳留人、大史學(xué)家圈在《陳留風(fēng)俗傳》中說：“舜陶甄河濱渊迁，其后為氏跨新，望出中山、河南蛆挫≡叱校”明成祖永樂二十年（1422年）四月，翰林侍講兼修國史總編章胡儼為山東慶云《甄氏族譜》作序時亦言 ：“甄氏出自陳留虞舜之后悴侵。初瞧剖，舜陶甄河濱，其后因以為氏可免，所謂以事氏者也抓于。”先生言在殷商之前浇借，虞舜就帶領(lǐng)先民在開封陳留一帶開始了制陶之業(yè)捉撮，進行原始的手工制陶，并以此燒制陶甄的事業(yè)成為后來甄氏族姓的起源妇垢。自舜帝之后巾遭，開封陳留一直有瓷窯傳承的歷史記載。至北宋時期修己，開封陳留東窯的制瓷技藝已十分成熟恢总。有北宋“蘇門四杰”之稱的文學(xué)家、詩人張耒（1054—1114）睬愤，曾為我們留下了贊賞“東窯”的著名詩句：“碧玉琢成器片仿，知是東窯瓷”。說明早在北宋官窯出名之前尤辱，開封就已有瓷窯存在了砂豌，并且瓷器作品有著極高的藝術(shù)品質(zhì)。清代學(xué)者蘭浦在其《景德鎮(zhèn)陶錄》中也道：“東窯光督，北宋東京民窯也阳距，即今開封府陳留等處。土脈黎細(xì)结借，質(zhì)頗粗厚筐摘，淡青色，亦有淺深，多紫口鐵足咖熟，無紋圃酵，比官窯器少紅潤。后人有‘東窯’為‘董窯’者馍管，窯址迄今未被發(fā)現(xiàn)郭赐。到明清，景德鎮(zhèn)曾仿制東青釉确沸，清雍正的豆青釉也被稱作東青捌锭。”先生不僅印證了張耒對開封東窯描述的詩句罗捎，還較為詳細(xì)地記錄了開封東窯的藝術(shù)特色和影響观谦。此外，蘭浦先生還特別在該書卷十“陶錄余編”中言：“陶處多者桨菜，自來莫過于汴坎匿，其次為浙”，明確記述開封為我國歷史上陶瓷的主要產(chǎn)地雷激，即使為青瓷鼻祖的浙江替蔬，尚在開封之下，可見當(dāng)時開封陶瓷產(chǎn)業(yè)的隆盛和其作品的影響屎暇。而開封民間承桥，千百年來也一直流傳著陳留東窯之“七十二窯，八十一井”之說根悼，對過去開封陶瓷業(yè)的光榮與興盛不乏懷念和自豪凶异。尤值一提的是，臺北故宮博物院還收藏一只東窯燒制的青瓷荷口碗挤巡，以實物印證了古人關(guān)于東窯的歷史記載剩彬，并在客觀上也證明了開封東窯的存在。這種制瓷業(yè)隆盛的氣象矿卑，為后來開封北宋官瓷的創(chuàng)制與發(fā)展喉恋，提供了堅實的基礎(chǔ)，
? ? 至于開封的瓷土資源母廷，明代學(xué)者宋應(yīng)星編著的《天工開物》中轻黑，在記述中國瓷土產(chǎn)地時，將開封列入中國瓷土產(chǎn)地名錄琴昆，其道：“凡白土曰堊土氓鄙，為陶家精美器用。中國出惟五六處业舍，北則真定抖拦、定州升酣、平?jīng)觥⑷A亭态罪、太原拗踢、平定、開封向臀、禹州；南則泉郡诸狭、德化券膀、徽郡、婺源驯遇、祁門”芹彬，可見古代開封不但產(chǎn)瓷土，且還是主要產(chǎn)地叉庐。此外舒帮，清光緒三十四年開始編篡的《辭源》第二冊“官窯”欄，也涉及到開封的瓷土陡叠，其言：“官窯玩郊，宋代五大名窯之一。北宋大觀間京師置窯造瓷枉阵。胎骨有白译红、灰、紅之分兴溜。其土取自汴東侦厚、陽翟，陶煉極精”∽净眨現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者傅振倫先生在其所著《中國的偉大發(fā)明———瓷器》一書中也考證認(rèn)為：“（官窯）其原料非常講究刨沦，采自陳留、鈞州等地”膘怕，對古代開封產(chǎn)瓷土想诅，予以肯定。
北宋官瓷的創(chuàng)制及官瓷稱謂的本意
作為宋代五大名窯之一岛心，北宋官瓷創(chuàng)建于北宋宣政年間侧蘸，宋徽宗因不滿當(dāng)時貢御瓷器的瑕疵和器型不規(guī)范等缺陷，為燒制出符合國儀之用的莊重禮器鹉梨，引入汝瓷及開封東窯等窯系的制作精華讳癌，并遴選全國制瓷名匠，在當(dāng)時北宋都城開封創(chuàng)制存皂。南宋文人葉寘在其《坦齋筆衡》中言：“政和間晌坤，京師自置窯燒造逢艘，名曰官窯”，記載了徽宗自置窯燒造官瓷這一重大的陶瓷歷史事件骤菠。值得說明的是它改，北宋官瓷雖與當(dāng)時諸窯同地而立，但誕生于藝術(shù)帝王徽宗之手的北宋官窯商乎，源于它非凡的地位,它舉國之力的投入,以及它納天下巧工的燒制技藝和它深蘊著徽宗個人藝術(shù)才華的追求央拖，乃至它高居廟堂的擁有者，其鶴立雞群是不爭的事實鹉戚！從中國陶瓷史的意義上言鲜戒，北宋官瓷不僅是我國陶瓷史上第一個由朝廷獨資投建的“國有”窯口，也是第一個被皇帝個人壟斷的瓷器種類抹凳，在很大意義上象征著皇權(quán)道統(tǒng)以及皇室的尊貴和尊嚴(yán)遏餐；從陶瓷藝術(shù)角度而言，北宋官瓷珍稀的作品赢底，稱得上是大師巨匠精湛技藝和徽宗個人杰出的藝術(shù)才華雙劍合璧的典范失都，凝聚著深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此幸冻，北宋官瓷自問世以來粹庞，便因其特殊的歷史地位和徽宗對中國陶瓷藝術(shù)盡善盡美的追求而孤標(biāo)傲世，光照天下洽损，素有“王者之瓷信粮，社稷神器”的盛譽。
至于徽宗的窯口何以叫官窯趁啸？作品為何叫官瓷强缘？明代詩人高江村在他的《酬蒼林宋鈞窯歌》一詩中提到官窯時，留下有這樣的詩句：“燒成唯獻至尊用不傅，鄭重特以官窯名”旅掂，老先生對官窯瓷器的義意，把握的十分到位访娶，認(rèn)為官瓷是唯帝王（朝廷）擁有的陶瓷種類商虐。許多研究官窯制度的學(xué)者也認(rèn)為，官瓷在真正意義上不應(yīng)該是“民代官燒”或“官搭民燒”崖疤。特別是作為一代藝術(shù)帝王舉國之力創(chuàng)建的北宋官瓷秘车，其出身皇室，也只供朝廷專用劫哼，在一定程度上代表者國家（朝廷）叮趴。
因此，今天我們從北宋官瓷的創(chuàng)制歷史和擁有者的角度上去考量权烧，所謂官瓷眯亦，從一定意義上來說伤溉，絕非有過貢御歷史的窯口便可拔高為“官瓷”。鑒別真正的官窯或官瓷妻率，應(yīng)考察其生產(chǎn)關(guān)系是否稟賦“朝廷置場乱顾、內(nèi)府制樣、大匠考工宫静、兵士供役”的標(biāo)準(zhǔn)和特點走净，以及燒制的作品是供朝廷專用還是作為商品出賣？這即專家們所總結(jié)的“官資孤里、官管伏伯、官藝、官用”之根本特征扭粱。北宋官瓷的創(chuàng)世，在文化傳承震檩、以及追求徽宗超乎象外的美學(xué)精神之上琢蛤，最具歷史意義的是，朝廷自置官窯燒造瓷器抛虏，不僅徹底改變了以往由各窯口燒制貢御瓷器乃至包括朝廷在民窯口搭燒（監(jiān)燒）自己所需瓷器的歷史博其，其純正的國有資產(chǎn)，也為中國官府（國有）手工業(yè)開創(chuàng)了一個嶄新的陶瓷官窯制度迂猴，并成為后世陶瓷官窯制度的典范和濫觴慕淡。
北宋官瓷的器型
北宋官瓷當(dāng)時作為國家禮器的創(chuàng)制，其定制的器型多仿秦漢乃至夏商周三代古銅器沸毁、玉器等名古器造型峰髓，且以議禮局資深學(xué)者稽考的《五禮儀注》和徽宗敕命編修的《宣和博古圖》為藍本，即以名古器為依據(jù)息尺，復(fù)古仿古携兵，以燒造合乎典范的國家禮儀神器為根本追求，風(fēng)格多追求宮廷的華貴和大氣搂誉，故作品古樸莊重徐紧、雍容典雅，完全不同于民窯器物的藝術(shù)風(fēng)格炭懊。在這種方針和目標(biāo)下并级，禮器的生產(chǎn)自然成為北宋官瓷最典型的造型風(fēng)格，這當(dāng)然也是徽宗超凡脫俗的智慧和天才稟賦的結(jié)果侮腹。從藝術(shù)角度而言嘲碧，古銅器和玉器規(guī)整大氣，棱角挺拔父阻，古樸端莊呀潭，其求正不求奇的神韻钉迷，經(jīng)由徽宗匠心獨運的藝術(shù)實踐，完美地還魂在北宋官瓷的藝術(shù)創(chuàng)作之上钠署。毫無疑問糠聪，氣魄宏偉，圓潤飽滿谐鼎，線形不張不馳舰蟆，加之雍容典雅的宮廷風(fēng)格，使得獨具風(fēng)范的北宋官瓷更彰顯出皇室的尊貴和奢華狸棍，絕對一種高貴的藝術(shù)氣象身害，這也當(dāng)然是其它民間窯口的瓷器造型無法比肩的，這是專業(yè)與非專業(yè)或者說科班與非科班間的區(qū)別草戈。
北宋官瓷作品器型主要分為兩大類：一是禮器塌鸯，主要為朝廷舉行重大的祭祀活動所用，代表作品有瓶唐片、尊丙猬、鼎、爐费韭、觚茧球、盤等器形；二是文房用具星持，此與徽宗個人的喜愛密切相關(guān)抢埋，也主要供徽宗個人玩賞和使用，代表作品主要為“文房四寶”督暂，其之所以能成為一個系列揪垄，在于北宋官瓷筆洗的造型千變?nèi)f化，計有直口逻翁、荷口福侈、葵口、壽桃卢未、弦紋肪凛、鋪首、獸耳等多種樣式辽社，器型可謂琳瑯滿目伟墙，無有窮盡，充分體現(xiàn)了徽宗的文化智慧和創(chuàng)造滴铅〈量總之，北宋官瓷雖以“官”名世汉匙，其實歸根到底就是徽宗個人的窯口拱烁，非但為徽宗親自所建生蚁，徽宗個人也一直活動其中，其作品自然獨具稟賦戏自，凝聚著徽宗個人杰出的藝術(shù)才能且蘊含著徽宗獨高的審美意蘊邦投，這也是北宋官瓷與其它窯口包括汝窯不共的根本特點；另一方面擅笔，作為國儀之用的禮器志衣，北宋官瓷不僅極為講究造型的規(guī)整和法度，在藝術(shù)創(chuàng)作上猛们，對傳統(tǒng)美學(xué)中“自然天造”的法則念脯，更有著一種近乎宗教般的信仰。北宋官瓷作品不涂不繪弯淘，不渲不染绿店，不雕不琢，不鑲不嵌庐橙，完全遵循徽宗的美學(xué)原則假勿，將陶瓷藝術(shù)的美充分地融入“平淡”、“簡易”和“含蘊”之中怕午，用本質(zhì)的美來實現(xiàn)一種“不飾之飾”废登。這其實也是一種中國傳統(tǒng)文化思想長期熏陶下凝鑄的美淹魄，是一種“出水芙蓉”般自然可愛的美郁惜。從這種純粹、樸和的美中甲锡，我們可以窺探到中華民族樸素?zé)o華的精神風(fēng)貌兆蕉，以及淳厚樸實的民族精神，使其在更高的藝術(shù)層面體現(xiàn)出中華民族的文化魅力缤沦。
毫不夸張地說虎韵，北宋官瓷古撲、渾厚而不失精巧缸废、俊秀的造型包蓝，充分體現(xiàn)出徽宗個人獨具稟賦的文人氣質(zhì)和文化氣質(zhì)，其作品比例協(xié)調(diào)企量，曲線優(yōu)美测萎，形態(tài)恰到好處的神妙，實可給人以多一分顯肥届巩，少一分則瘦的藝術(shù)驚嘆硅瞧。徽宗這種不可模仿的文人氣質(zhì)和文化品質(zhì)恕汇，也正是區(qū)別其它瓷器種類或者說是其它瓷種和窯口對北宋官瓷追仿不像的根本原因所在腕唧。其實或辖，加之北宋官瓷釉質(zhì)如冰似玉的純凈和瑩潤，乃至其純正枣接，穩(wěn)定和深厚的釉色颂暇，以及其獨特的陶瓷美學(xué)意蘊，自創(chuàng)制以來月腋，一直為后世陶藝家所高山仰止蟀架。
北宋官瓷的原料選用
北宋官瓷在原料選用、色調(diào)調(diào)配上甚為講究榆骚，尤其在原料選用上片拍，可以說是窮其奢華，不惜代價妓肢。其所選用的優(yōu)質(zhì)原材料捌省，均需經(jīng)夏日暴曬，秋雨滋潤碉钠，冬雪冰浸和春日軟化的過程纲缓，而后才碾磨粉碎，過篩成粉喊废，進而水激池澄祝高，掐取中部精煉的瓷泥再千錘百打，反復(fù)揉搓污筷，使之化為“繞指柔”工闺，以達到制瓷要求。此外瓣蛀，北宋官瓷為追求作品溫潤如玉的乳光質(zhì)感陆蟆，還特別添加有品質(zhì)上乘的翡翠、瑪瑙等玉粉入釉惋增，這也是南宋詩人馬祖常贊頌官窯“貢篚銀貂金作籍叠殷，官窯瓷器玉為泥”詩句的由來。以如此精工珍材制作的瓷泥拉坯制瓷或立坯成型诈皿，也自然成為注重?zé)瞥杀镜拿耖g窯口和其它窯口不敢攀比北宋官瓷的主要原因林束。
北宋官瓷的燒制技藝
北宋官瓷在燒制過程中，按器形的要求稽亏，北宋官瓷對汝窯的支燒法加以改進壶冒，增添了墊、支墊結(jié)合的燒法措左，器物受力更均勻依痊，使得胎骨也更堅挺，從而為釉質(zhì)更趨淳厚、勻潤創(chuàng)造了條件胸嘁，真正達到了肥若堆脂的質(zhì)感瓶摆，撫之如緞似玉，攥之仿佛出油性宏，器型也隨之豐富群井。在火候的控制和駕馭上，北宋官瓷也有其不傳之秘毫胜，使用多次輕重不一的還原燒制方法书斜，以及向以“神火”著稱的“瞬間氧化氣氛”的燒制方法為輔佐，使得用火恰到好處酵使。在這種復(fù)雜的御火工藝燒制下荐吉，作品器物口所施之釉微有下垂，內(nèi)胎微露口渔，產(chǎn)生了另一美感的“紫口”样屠，而底部不上釉的部分由于氣氛還原，而成為黑紅色缺脉，是為“鐵足”痪欲。此獨負(fù)神采的“紫口鐵足”，清籟幽韻攻礼，趣致拔俗业踢，令人暢心悅目，構(gòu)成了北宋官瓷的獨特風(fēng)韻礁扮，絕響天下知举。當(dāng)然，也正是基于其燒制工藝復(fù)雜和對藝術(shù)完美的追求深员，北宋官瓷向有十窯九不成之說负蠕。一件體態(tài)粉青蛙埂、開片明晰倦畅、片如龜背、紋如鱔血绣的、“紫口鐵足”的官瓷作品的燒成叠赐，絕對難得之極，實乃是朝廷不惜人力屡江、不惜財力芭概、不惜工時追求的結(jié)果。
北宋官瓷的釉色及開片
北宋官瓷對釉色的追求與完善也達到了一個很高的水平惩嘉，據(jù)一些史料和一些官瓷研究者的考證所言罢洲，徽宗崇尚青瓷，對純色的白瓷不很重視，認(rèn)為白瓷太刺眼惹苗，有鋒芒外露之嫌殿较，并且白瓷單一的色調(diào)從釉色的藝術(shù)角度來說，當(dāng)然難以抵達豐厚多變的高度桩蓉，而青瓷溫柔敦厚淋纲，委婉含蓄，能窯變出許多深淺不同的青綠釉色院究，既可體現(xiàn)閑散淡遠(yuǎn)的自然美洽瞬，又符合中庸、中和等中國傳統(tǒng)文化中的儒教思想业汰，故深契徽宗之意伙窃。因此，徽宗創(chuàng)制北宋官瓷后样漆，緣于對青瓷翡翠般釉色的珍愛和推崇对供，致力追求青瓷至高品位的北宋官瓷，為徽宗的審美理念所創(chuàng)造和實踐氛濒，不獨極大地提高了中國青瓷的文化藝術(shù)产场，也使得青瓷成為中國陶瓷最典范的代表。
從北宋官瓷的鑒賞來說舞竿，北宋官瓷釉質(zhì)肥厚京景，瓷無修飾，主要以釉色之美骗奖、紋裂之俏确徙，去追求藝術(shù)上至高至上的大境界。北宋官瓷常見有天青执桌、粉青鄙皇、大綠、月下白仰挣、炒米黃伴逸、油灰等釉色，且以粉青為上膘壶。明學(xué)者高濂在其《燕閑清賞箋》中言：“官窯品格错蝴，大率與哥窯相同。色取粉青為上颓芭，淡白次之顷锰，油灰色，色之下也亡问」僮希”不過，也有研究者認(rèn)為，泛有青玉光芒的月白釉束世，乃官瓷釉色中的極品悼吱，徽宗尤喜之。因此良狈，所謂官瓷釉色之上下后添，乃個人喜好而已，作品的玉質(zhì)感薪丁，才是真正意義上官瓷品質(zhì)的保證遇西；再一點，與其它陶瓷藝術(shù)品不同的是严嗜，北宋官瓷在制作過程中粱檀，為追求厚重的玉質(zhì)感，沾釉次數(shù)均在三遍以上漫玄，無須象民間窯口那樣茄蚯，為了商業(yè)利益最大化而去精打細(xì)算地核算成本。因此睦优，北宋官瓷內(nèi)外釉層厚度的總和渗常，往往近于或高于坯體的厚度，其質(zhì)感如同堆脂汗盘，純凈瑩澈皱碘，撫之如緞似玉，攥之隱隱出油隐孽，手感極為細(xì)膩光滑癌椿，超越了汝瓷釉水寡薄的制瓷工藝，其瓷釉色彩和色調(diào)也因釉層的厚度而顯得更為豐富菱阵；得益于其獨到的工藝踢俄，北宋官瓷釉面的開片極具魅力，所開片紋極富節(jié)奏感晴及，如水波粼粼都办，精靈剔透，開片不僅流暢抗俄，且小器大片脆丁，紋如鱔血世舰，產(chǎn)生出令人驚嘆的紋裂美动雹。尤其是北宋官瓷釉下幻放開裂的梅花冰片，更是一絕跟压，其大小不一胰蝠，花片相疊，全器盛開，神妙之處竟能多達七層以上茸塞，真如梅花綻放躲庄，絕對鬼斧神工，美至極致钾虐。令人不可思議的是噪窘，此梅花冰片真有冰的特性，遇水則冰融效扫，冰狀梅花隱而不見倔监，水干則冰現(xiàn)，朵朵冰花棱角分明地滿器綻開菌仁，神乎其神浩习。
北宋官瓷的藝術(shù)特征及美學(xué)風(fēng)格
北宋官瓷的傳世作品留有不少乾隆帝的詩詞刻銘，據(jù)統(tǒng)計僅臺北故宮博物院的藏品济丘，刻銘就達十余首谱秽，由此可見乾隆帝對北宋官瓷的鐘愛，其中“色自粉青泯火氣摹迷，紋猶鱔血裂冰膚”一句最為著名疟赊，將北宋官瓷質(zhì)若青玉般樸和的光芒，以及“紋猶鱔血”的開片藝術(shù)描述的非常到位峡碉，幾乎成為一句概括官瓷藝術(shù)特征的口訣听绳，常為人所引用，再加上品鑒北宋官瓷窯變藝術(shù)的“紫口鐵足” 等獨特風(fēng)韻和神采的藝術(shù)變化异赫，便構(gòu)成了北宋官瓷精美典范的“龜背片椅挣、鱔血紋、紫口鐵足塔拳、溫潤如玉”的基本藝術(shù)特征鼠证。
北宋官瓷藝術(shù)上盡善盡美的追求，也創(chuàng)造了一代美學(xué)靠抑，其在釉色平淡含蓄量九，溫潤素雅之中來表現(xiàn)藝術(shù)家祥和靜美的內(nèi)心意蘊。其既無精美的雕飾以嘩眾颂碧，又無艷麗的涂繪以媚人荠列，唯以簡單洗練的造型之美，以及釉色紋片開裂之俏所幻放出迷人的藝術(shù)魅力载城，來追求其至高的藝術(shù)境界肌似。從美學(xué)角度言，北宋官瓷的藝術(shù)格調(diào)絕對是高雅诉瓦、平淡川队、悠遠(yuǎn)而又高貴的力细，特別適合文人與士大夫的審美情趣，這當(dāng)然也是中國傳統(tǒng)文化在北宋登峰造極發(fā)展的結(jié)果固额。完全可以想見眠蚂，那細(xì)密的冰片，隱約間閃爍著鉆石的光芒斗躏，仿佛是宋代藝人無意間用冰鎬震開的冰花逝慧，穿過悠悠時空來到了我們面前，美妙啄糙、溫潤而細(xì)膩馋艺。這種清水出芙蓉、天然去雕飾的自然美迈套，使得北宋官瓷藝術(shù)上的審美觀與北宋文人機智靜穆的神往終于不謀而合捐祠，且照亮了我們今天親近傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之心。正是在這種美學(xué)思考和追求的擔(dān)保下桑李，北宋官瓷舍棄了一切雕飾色彩踱蛀，全靠瓷器本身素雅、含蓄的獨特造型贵白，以及釉質(zhì)率拒、釉色和奇妙的紋片美感讓人折服。說實在的禁荒，釉質(zhì)如冰似玉猬膨、大氣盈盈，油潤溫和的北宋官瓷呛伴，與其它瓷器實有著根本的區(qū)別勃痴，其凝聚在瓷器作品上的文化藝術(shù)，更是空前絕后和輝煌的热康，令人為之傾倒沛申。
北宋官瓷的收藏價值
徽宗舉國家之力，薈萃大批瓷藝大師姐军，并匠心獨運铁材，躬親在總結(jié)和完善汝窯、東窯等名窯制瓷技法之上奕锌，純粹以達到燒制精美陶瓷藝術(shù)品為根本目的的藝術(shù)實踐和追求著觉，實將我國青瓷制作藝術(shù)推向了一個令人高山仰止的巔峰，并產(chǎn)生了經(jīng)久不息的影響惊暴。當(dāng)然饼丘，在皇權(quán)國力無上優(yōu)越的政治環(huán)境和創(chuàng)作條件的擔(dān)保下，大師巨匠云集的北宋官瓷窯口缴守，也自是有著驚世的作為葬毫，其制作之精美镇辉，品質(zhì)之優(yōu)異屡穗，作品所洋溢的雍容華貴的皇家氣韻贴捡，無與倫比，堪為天下之冠村砂；再者烂斋，因北宋官瓷創(chuàng)制和生產(chǎn)的時間極為短暫，不過十幾年間础废，用料異逞绰睿考究，制作又異常精細(xì)评腺，故而產(chǎn)量極少帘瞭，作品寡鮮，在當(dāng)時即為瓷器中百求而不可得的藝術(shù)神品蒿讥，民間更難得一見蝶念。令人痛惜的是，源于金人的入侵以及對北宋王朝的顛覆芋绸，北宋官瓷這一美好事物媒殉，也隨著北宋王朝的滅亡而玉石俱焚，不復(fù)存在摔敛。經(jīng)此滅頂?shù)暮平偻⑷兀軅髦笫赖谋彼喂俅勺髌穾缀蹩梢哉f稀有罕見，目前也基本收藏在北京故宮博物院和臺北故宮博物院马昙，海外雖有幾家著名的博物館零星收藏幾件桃犬，但數(shù)量之少，幾乎屈指可數(shù)行楞。在這種令人扼腕長嘆的歷史情形下疫萤，碩果僅存的北宋官瓷，其藝術(shù)價值和收藏價值的罕貴程度敢伸，當(dāng)可想而知振峻。
從另一角度來說，作為國儀之用的北宋官瓷揖曾，出身皇家刺彩，朝廷獨有，不僅是國家神器（禮器）躯砰，也是歷史上唯一沒在市場上流通的瓷器每币，與汝瓷那種“唯供御撿退，方許出賣”的供御性質(zhì)是根本不同的琢歇。即便是朝中的重臣兰怠、宰相等權(quán)重一時梦鉴，富甲一方的文武官員，若想享有一件揭保，也非賴皇帝賞賜不可肥橙，更遑論一般士族富豪了。故北宋官瓷向有“識的官瓷面秸侣，江山坐一半”之說存筏，來形容北宋官瓷作品的玩賞和收藏范圍極小，僅局限在帝王將相圈子內(nèi)味榛，成為一種尊貴和權(quán)勢的象征椭坚。清乾隆帝為此專門題有“當(dāng)日官窯禁外用，豈知廟市貨尋巢”之詩句善茎，贊嘆北宋官瓷廟堂獨享的歷史地位和非凡氣象。此外频轿，清代學(xué)者陳瀏在其《陶雅》一書中也道：“宋官窯者絕不經(jīng)見垂涯，世人罕能識之者”，言北宋官瓷之稀有罕見略吨。確實集币，不粘一點商品氣味的北宋官瓷，于一般平民百姓來說翠忠，高貴鞠苟、典雅的北宋官瓷，實是人們不敢想象的難求之物秽之，無以奢求当娱。
北宋官瓷燒制技藝的傳承與恢復(fù)
宋代以降，源于北宋官瓷獨高的藝術(shù)品位和地位考榨，歷代王朝對北宋官瓷均有仿燒跨细，明成化年間江西的吉安永和窯及景德鎮(zhèn)諸窯口，一度也仿官成風(fēng)河质，燒制出大量宋官窯青瓷仿品冀惭，其中景德鎮(zhèn)的仿品還多帶有青花楷書六字款，顯然是當(dāng)?shù)赜鲝S仿制掀鹅。從這些窯口流傳下來的仿品看散休，無論是器型還是釉色、釉質(zhì)乐尊，其對宋官窯青瓷都進行了較為用心的追仿戚丸，但品質(zhì)稍差，這或許是釉料配方及原料和工藝的差異造成的扔嵌。不過限府，也并非仿品完全未見精品夺颤，歷史上還確有仿宋官窯青瓷較為成功者。清乾隆時期胁勺，頗喜愛附庸風(fēng)雅的乾隆帝世澜，深知青瓷乃中國陶瓷藝術(shù)的代表，堪稱中國最優(yōu)秀的陶瓷文化遺產(chǎn)姻几，具有無可替代的崇高地位宜狐，尤其是開一代先河的徽宗北宋官瓷势告，更是中國陶瓷藝術(shù)的巔峰之作蛇捌，侵潤著帝王獨具稟賦的歷史烙印，是為中國陶瓷藝術(shù)至尊的廟堂咱台。乾隆帝不僅屢為徽宗北宋官瓷題詩刻銘络拌，并且，盡其才智敕命工匠對北宋官瓷進行仿造回溺。難能可貴的是春贸，得益于乾隆帝的牽掛和重視，清仿兩宋官窯的青瓷作品取得了甚高的藝術(shù)成就遗遵，少數(shù)一些仿燒的作品幾乎達到亂真的品位萍恕，可與傳世品相媲美。目前北京故宮博物院车要、臺北故宮博物院乃至世界著名的文物收藏機構(gòu)允粤，均藏有乾隆時代仿燒的宋官窯青瓷，無論是造型還是釉質(zhì)翼岁、釉色类垫，均達到了宋以后歷代仿官窯的最高藝術(shù)水平，乃至給人以兩宋官瓷至清代小有中興的氣象琅坡，這當(dāng)然也說明了北宋官瓷對中國陶瓷的影響悉患，是何等的深遠(yuǎn)和持久。所憾的是榆俺，乾隆終究不會有徽宗對藝術(shù)幾近癡迷的抱負(fù)和追求售躁，其仿燒的宋官窯青瓷，也不過是因為自己喜愛而玩玩而已茴晋，不可能如徽宗一樣把燒制青瓷當(dāng)做一項“功定治成陪捷，禮可以興”的國家大事去實踐，故而其仿燒的規(guī)模及數(shù)量晃跺，包括仿燒動用的財力和物力揩局，與當(dāng)年徽宗的舉國之力的投入沒有什么可比性，當(dāng)然也就更談不上超越和發(fā)展了掀虎。不過凌盯，盡管如此付枫，其對徽宗北宋官瓷頗具深情的追仿，也終究為這個世界留下了一些散射藝術(shù)之光的美好事物驰怎。
值得慶幸的是阐滩，改革開放后，出于對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和繼承县忌，在國務(wù)院余秋里副總理的直接關(guān)懷下掂榔，國家劃撥巨額資金，投資恢復(fù)北宋官瓷國寶級的燒制技藝症杏。自1980年起装获，擔(dān)負(fù)研制恢復(fù)北宋官瓷燒制技藝的開封北宋官瓷研究所，在上海硅酸鹽研究所的協(xié)作下厉颤，開始置窯進行項目攻關(guān)穴豫。1984年，經(jīng)過專家學(xué)者和科技工作者數(shù)年辛勤的努力逼友，北宋官瓷的燒制技藝得以成功恢復(fù)精肃。為此，中國輕工業(yè)部組織全國古陶瓷專家召開“北宋官窯青瓷鑒定會”帜乞，對已恢復(fù)的北宋官瓷國寶級燒制技藝所燒制的作品進行鑒定司抱。同年6月16日至18日，來自全國南北兩派的古陶瓷專家共赴盛會黎烈，蒞臨開封賓館习柠。此也為共和國有史以來為鑒定一個瓷種與會專家規(guī)格最高、陣容最為整齊的一次鑒定會怨喘，幾乎囊括了當(dāng)時南北兩派最著名的古陶瓷專家學(xué)者津畸。鑒定委員會由馮先銘、鄧白必怜、李國楨肉拓、葉吉吉? ? 民、郭演儀梳庆、宋伯胤暖途、傅振倫、李知宴膏执、汪慶正驻售、安金槐等來自全國的專家計34人組成，他們共同為開封用河南當(dāng)?shù)卦蠠瞥龅淖髌纷髁艘娮C更米，專家們認(rèn)為欺栗，恢復(fù)燒制的官瓷作品“釉色如玉，風(fēng)格逼真，可與故宮博物院迟几、上海博物院等收藏的宋官瓷傳世品媲美”消请。
北宋官瓷現(xiàn)歷經(jīng)30多年來探索和研究，從配方到燒制类腮，在研究者長期不懈的努力工作下臊泰，已取得了甚高的成就，所研燒的作品蚜枢，開始悄然走入收藏家手中缸逃。所憾的是，由于種種原因厂抽，北宋官瓷的大量制作一時還存在許多障礙需频，無法廣泛的惠益天下。
