? ? ?最近看到的關(guān)于中醫(yī)科學(xué)與非科學(xué)的爭(zhēng)論大概在網(wǎng)站上瀏覽了一遍，最后我只能用搞笑兩個(gè)字來形容其爭(zhēng)論之滑稽砍艾。
? ? 所謂科學(xué)與非科學(xué)之爭(zhēng)蒂教，爭(zhēng)論這本身尚未明白科學(xué)與非科學(xué)為何概念。所謂科學(xué)脆荷，緣起古希臘柏拉圖時(shí)代凝垛，借由邏輯和普適性等可移植性的基本原則描述世界的運(yùn)行規(guī)律，繼后出現(xiàn)的理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義為科學(xué)的兩大流派蜓谋。除此之外的知識(shí)梦皮，即非科學(xué)，然此非科學(xué)并不就是巫術(shù)桃焕、迷信之流剑肯。如果把科學(xué)的認(rèn)識(shí)上升到是非的至高領(lǐng)域，此認(rèn)識(shí)本身就是巫術(shù)观堂、就是迷信让网。
? ?科學(xué)與非科學(xué)，本身無是無非师痕，大抵產(chǎn)生這種爭(zhēng)論溃睹，無非是認(rèn)識(shí)者自身強(qiáng)加的是非判斷，然此判斷本身既不科學(xué)有無依據(jù)七兜，進(jìn)而爭(zhēng)論到最后無非是個(gè)人的偏愛丸凭，由此偏愛生此執(zhí)著，是非分別，愚癡顛倒惜犀。
? 因此爭(zhēng)論到最后铛碑，并不是中醫(yī)的科學(xué)與否，中醫(yī)的是非問題虽界，而是認(rèn)識(shí)者爭(zhēng)論者自身的科學(xué)與否汽烦，是非問題。
?忘廣大民科們自省之莉御，自勉之撇吞！
