? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?定風波·常羨人間琢玉郎
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?宋·蘇軾
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?常羨人間琢玉郎课蔬，天應乞與點酥娘。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?盡道清歌傳皓齒温艇，風起攒至，雪飛炎海變清涼。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 萬里歸來顏愈少罪帖，微笑促煮，笑時猶帶嶺梅香。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 試問嶺南應不好整袁，卻道菠齿，此心安處是吾鄉(xiāng)。
這首詞是蘇軾與好友王鞏相見時所作葬项。
蘇軾和王鞏的關系非同一般泞当，蘇軾當年因“烏臺詩案”鋃鐺入獄，王鞏不顧一切為其求情民珍，結果蘇軾被貶黃州襟士，而王鞏則被貶至更加偏僻的嶺南賓州，是因“烏臺詩案”而被牽連的二十幾人中處罰最嚴重的嚷量。所以蘇軾和王鞏是真正的過命之交陋桂。
說起王鞏這個人，也是大有來頭蝶溶。王鞏嗜历，字定國宣渗，是北宋真宗朝的名相王旦之孫，仁宗朝著名的諫臣王素之子梨州。王鞏的才學最初被馮京發(fā)現(xiàn)痕囱，但是王安石很不喜歡他，馮京向神宗推薦王鞏暴匠，王安石就在一邊說道：“此孺子耳”鞍恢。神宗聽了很不高興，反問王安石：“王鞏戊子生每窖，安得謂之孺子帮掉！”王安石聽了嚇得一句話都說不上來。為什么呢窒典？因為宋神宗也是戊子年生的蟆炊，和王鞏同歲。王安石說王鞏是“孺子”瀑志，那豈不連神宗一塊罵了涩搓。
王鞏才學極好，性格耿直后室，敢于諫言缩膝，喜歡上書評論時事，而且文辭相當犀利岸霹，因此被司馬光所知疾层，司馬光稱其忠賢，經(jīng)常和他一塊論事贡避。不僅僅是司馬光痛黎，朝中很多人喜歡和王鞏來往，比如蘇軾蘇轍兄弟刮吧、黃庭堅湖饱、秦觀等等，甚至是宰相呂大防也非常欣賞他杀捻。蘇軾守徐州的時候井厌，王鞏拜訪他，兩個人喝酒作詩致讥，游山逛水仅仆，過了半個月的逍遙快活日子，蘇軾情不自禁道：“李太白死垢袱，世無此樂三百年矣墓拜。”一時傳為笑談请契。
不過不喜歡他的人也很多咳榜，王安石就是打頭的一個夏醉，再加上他經(jīng)常議論朝政，針砭時事涌韩，神宗對他印象也頗為不好畔柔。
等到蘇軾“烏臺詩案”之時，王鞏因此受到牽連贸辈，神宗連眼睛都沒眨一下释树，大筆一揮，就把他給貶到了嶺南賓州擎淤。賓州在哪呢？就是今天的廣西壯族自治區(qū)的賓陽縣秸仙，馬上就到海南島了嘴拢。蘇軾內(nèi)心非常愧疚，說：“茲行我累君寂纪，乃反得安宅”席吴。王鞏在賓州過得很清苦，蘇軾在《王定國詩集敘》中這樣寫道：“今定國以余故得罪捞蛋，貶海上五年孝冒，一子死貶所，一子死于家拟杉，定國亦幾病死……”蘇軾經(jīng)常寫信勉勵他庄涡，安慰他，怕他染了瘴氣搬设，教他摩腳底板抵御瘴氣的法子穴店，勸他少飲酒，多健體拿穴。王鞏也很感動泣洞，他好道家，安慰蘇軾說自己在學道家修行默色。
日子雖清苦球凰，王鞏把生活過得很精彩，他經(jīng)常作詩繪畫腿宰，把日常生活中的所見所感寫入詩中呕诉，繪入畫里，寄給蘇軾酗失，讓他品鑒义钉，竟然有數(shù)百篇之多。蘇軾看了规肴，非常感動捶闸，直夸他是君子夜畴，“不怨天，不尤人”删壮，又說“定國且不我怨贪绘，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆央碟，自恨知人之淺也”（《王定國詩集序》）税灌。王鞏才學極佳，詩作得也好亿虽，蘇軾讀了直叫道:“新詩篇篇皆奇菱涤，老拙此回真不及，窮人之具輒欲交割與公洛勉≌掣眩”
好，有關蘇軾和王鞏二人之誼暫且說到這里收毫。三年之后攻走，王鞏奉命回京，路上二人相遇此再，于是蘇軾寫出了這篇《定風波》昔搂。我們知道，王鞏被貶到了偏遠的嶺南賓州输拇，日子過得很苦摘符，但是與蘇軾相見時，臉上卻熠熠生輝淳附，性情之豁達议慰，更勝當年，整一個“人間琢玉郎”奴曙，這是為何呢别凹？詞中所言的“點酥娘”又是誰呢？
這個“點酥娘”洽糟，就是王鞏最愛的侍女炉菲，名叫柔奴，傳復姓宇文坤溃。
柔奴本為洛陽城的大戶人家拍霜，自小熟讀詩書，通曉醫(yī)術薪介，本一俊美人物祠饺，無奈家道中敗，為謀生計汁政，不得已落入紅塵淪為歌女道偷，幸而被王鞏納作小妾缀旁，真心待之。王鞏落難之時勺鸦，家中小妾盡已逃散并巍，只有柔奴不離不棄，一路相隨换途，直到嶺南懊渡。在賓州這三年，王鞏秉性恬然军拟，逆來順受剃执，柔奴努力寬慰，貼心陪伴吻谋，兩人苦中作樂忠蝗，生活也算是甘之若飴。相傳柔奴醫(yī)術高超漓拾，經(jīng)常為城中百姓診治疾病，往往妙手回春戒祠，為人稱贊骇两。
所以當三年之后，蘇軾見到從瘴氣堆里爬出來的老朋友王鞏姜盈，“面如紅玉”低千，詩畫技藝大有精進之時，完全沒有一點遭貶之人的那種失落與滄桑馏颂，其張口結舌的驚訝之情示血，我們大可以想象。
李燾《續(xù)資治通鑒長編》有“（定國）坐事救拉，竄南荒三年难审，安患難，一不戚于懷亿絮。歸來顏色和豫告喊，氣益剛實。此其過人甚遠派昧，不得謂無得于道也”黔姜。我們并不否認，王鞏自身的浩然正氣和積極向上的生活心態(tài)蒂萎，自然起到了主要的作用秆吵，但柔奴的功勞也不應被忽視。正所謂每一個偉大的男人背后都有一個偉大的女人五慈。
王鞏請柔奴給蘇子斟酒纳寂。蘇子仔細端詳主穗。
柔奴模樣如何呢?蘇軾這樣寫：
“盡道清歌傳皓齒，風起烈疚，雪飛炎海變清涼黔牵。萬里歸來顏愈少，微笑爷肝，笑時猶帶嶺梅香猾浦。”翻譯成現(xiàn)代詩歌灯抛，大概是這樣：
她曼妙的歌音金赦；
任誰人聽了都忍不住歡喜；
盡頭頂著烈日对嚼；
也能覺得到那三夏的清涼夹抗。
正是這樣一位美若詩畫的女子，在丈夫危難之時不離不棄纵竖，也正是這樣一位女子漠烧，在蘇軾問道：“試問嶺南應不好?”才會答道:“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
她必是通詩書的靡砌，因為這句本出于白居易已脓，“無論海角與天涯，大抵心安即是家”通殃。
