? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?籌筆驛
? ? ? ? ? ? ? ?唐代：李商隱
猿鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥籽暇。
徒令上將揮神筆温治，終見降王走傳車。
管樂有才原不忝戒悠，關(guān)張無命欲何如熬荆？
他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余绸狐。
譯文
猿鳥猶疑是驚畏丞相的嚴(yán)明軍令卤恳，風(fēng)云常常護(hù)著他軍壘的藩籬欄柵。諸葛亮徒然在這里揮筆運(yùn)籌劃算寒矿，后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降突琳。孔明真不愧有管仲和樂毅的才干符相。關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾拆融？往年我經(jīng)過錦城時(shí)進(jìn)謁了武侯祠，曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾啊终！
注解
①籌筆驛：舊址在今四川省廣元縣北镜豹。《方輿勝覽》：“籌筆驛在綿州綿谷縣北九十九里蓝牲，蜀諸葛武侯出師趟脂，嘗駐軍籌劃于此±埽”
②猿鳥句：諸葛亮治軍以嚴(yán)明稱昔期，這里意謂至今連魚鳥還在驚畏他的簡書。疑：驚佛玄。簡書：指軍令硼一。古人將文字寫在竹簡上。
③儲(chǔ)胥：指軍用的籬柵梦抢。
④上將：猶主帥欠动，指諸葛亮。
⑤降王：指后主劉禪。走傳車：公元263年（魏元帝景元四年）具伍，鄧艾伐蜀翅雏，后主出降，全家東遷洛陽人芽，出降時(shí)也經(jīng)過籌筆驛望几。傳車：古代驛站的專用車輛。后主是皇帝萤厅，這時(shí)卻坐的是傳車橄抹，也隱含諷喻意。
⑥管：管仲惕味。春秋時(shí)齊相楼誓，曾佐齊桓公成就霸業(yè)。樂：樂毅名挥。戰(zhàn)國時(shí)人疟羹，燕國名將，曾大敗強(qiáng)齊禀倔。原不忝：真不愧榄融。諸葛亮隱居南陽時(shí)，每自比管仲救湖、樂毅愧杯。
⑦他年：作往年解。錦里：在成都城南鞋既，有武侯祠力九。
⑧梁父吟：兩句意謂，往年曾謁錦里的武侯祠邑闺，想起他隱居時(shí)吟詠《梁父吟》的抱負(fù)跌前，不曾得到舒展，實(shí)在令人遺憾检吆。
鑒賞
籌筆驛，古地名程储，舊址在今四川省廣元縣北蹭沛。相傳三國時(shí)蜀漢諸葛亮出兵伐魏，曾駐此籌畫軍事章鲤。很多詩人留下了以籌筆驛為題材的懷念諸葛亮的作品摊灭。公元855年（大中九年）李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長安，途經(jīng)此驛败徊，寫下這首詠懷古跡的詩篇帚呼。此詩同多數(shù)憑吊諸葛亮的作品一樣，頌其威名，欽其才智煤杀；同時(shí)借以寄托遺恨眷蜈，抒發(fā)感慨。不過此篇藝術(shù)手法上沈自，議論以抑揚(yáng)交替之法酌儒，襯托以賓主拱讓之法，用事以虛實(shí)結(jié)合之法枯途，別具一格忌怎。
詩寫諸葛亮之威、之智酪夷、之才榴啸、之功，不是一般的贊頌晚岭，而是集中寫“恨”字鸥印。為突出“恨”字，作者用了抑揚(yáng)交替的手法腥例。首聯(lián)說猿鳥畏其軍令辅甥，風(fēng)云護(hù)其藩籬，極寫其威嚴(yán)燎竖，一揚(yáng)璃弄；頷聯(lián)卻言其徒有神智，終見劉禪投降构回，長途乘坐驛車夏块，被送往洛陽，蜀漢歸于敗亡纤掸，一抑脐供；頸聯(lián)出句稱其才真無愧于管仲、樂毅借跪，又一揚(yáng)政己；對句寫關(guān)羽、張飛無命早亡掏愁，失卻羽翼歇由，又一抑。抑揚(yáng)之間果港，似是“自相矛盾”沦泌，實(shí)則文意連屬，一以貫之辛掠。以其威智谢谦，霸業(yè)理應(yīng)可成释牺，然而時(shí)無英主，結(jié)果社稷覆亡回挽，一恨没咙；以其才略，出師理應(yīng)告捷厅各，然而時(shí)無良將镜撩，結(jié)果未捷身死，又一恨队塘。末聯(lián)“他年錦里經(jīng)祠廟袁梗，梁父吟成恨有馀°竟牛”是說遮怜，昔日經(jīng)過錦里（成都城南）諸葛武侯廟時(shí)，吟哦諸葛亮的《梁父吟》鸿市，猶覺遺恨無窮锯梁。而所謂“恨”，既是寫諸葛亮之“遺恨”焰情，又是作者“隱然自喻”陌凳。以一抑一揚(yáng)的議論來表現(xiàn)“恨”的情懷，顯得特別宛轉(zhuǎn)有致内舟。
古典詩歌中合敦，常有“眾賓拱主”之法。李商隱這首詩的首聯(lián)验游，用的就是這種手法充岛。出句“猿鳥猶疑畏簡書”。是說耕蝉，猿（一本作“魚”）和鳥都畏懼諸葛亮的軍令崔梗，說明軍威尚存；對句“風(fēng)云長為護(hù)儲(chǔ)胥”是說垒在，風(fēng)云還在護(hù)衛(wèi)諸葛亮的營壘蒜魄，說明仍有神助。正如范仲溫《詩眼》所說的：“惟義山‘魚鳥’云云场躯，‘簡書’蓋軍中法令約束谈为，言號(hào)令嚴(yán)明，雖千百年之后推盛，‘魚鳥’猶畏之峦阁；‘儲(chǔ)胥’蓋軍中藩籬谦铃，言忠義貫于神明耘成，‘風(fēng)云’猶為護(hù)其壁壘也。誦此兩句，使人凜然復(fù)見孔明風(fēng)烈瘪菌∪龌幔”這里沒有直接刻畫諸葛亮，只是通過猿（魚）鳥風(fēng)云的狀態(tài)來突出諸葛亮的善于治軍师妙。猿鳥風(fēng)云的狀態(tài)在作者想象中诵肛，是由諸葛亮引起的反應(yīng)，這些都作為“賓”默穴，用以突出諸葛亮軍威這個(gè)“主”怔檩。這些作為賓的自然景物。是擬人化蓄诽，有某種特別的象征意義薛训。猿鳥風(fēng)云，作為籌筆驛的實(shí)景仑氛，還起到渲染氣氛的作用乙埃，使人有肅穆之感；但是并不是單純的氣氛描寫锯岖，而是化實(shí)為虛介袜，實(shí)景虛用，以賓拱主出吹，直接突出“孔明風(fēng)烈”這一主體遇伞。
李商隱好用典故。宋魏慶之《詩人玉屑》卷七云：“李商隱詩好積故實(shí)趋箩≡叨睿”他愛把古人羅致筆下，自由驅(qū)使叫确，不問時(shí)代先后跳芳，都可以在他的詩境中同時(shí)出現(xiàn)≈衩悖“管樂有才真不忝飞盆，關(guān)張無命欲何如”，此題所詠乃諸葛亮次乓，則此聯(lián)對句中的關(guān)羽吓歇、張飛為其同時(shí)人，是今票腰；管仲是春秋時(shí)人城看，樂毅是戰(zhàn)國時(shí)人，遠(yuǎn)在三國之前杏慰，是古测柠。用事以古今成對炼鞠，出句以古人比擬諸葛亮，對句實(shí)寫諸葛亮同時(shí)人關(guān)轰胁、張谒主，即以古對今，以虛對實(shí)赃阀，而且對得極為自然霎肯。其所以如此，是因?yàn)橹T葛亮“每自比于管仲榛斯、樂毅”（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）观游，故以管仲、樂毅直指諸葛亮便是很自然的事了驮俗，所以所謂“管樂”可以說雖“古”猶“今”备典，雖“虛”猶“實(shí)”，與關(guān)意述、張對舉提佣，可稱為“奇”，然而卻又不足為奇荤崇。
創(chuàng)作背景
大中十年（856年）冬拌屏，李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長安，途經(jīng)籌筆驛而作的一首詠懷古跡的詩术荤。詩中極力推崇諸葛亮才比管仲倚喂、樂毅，卻未能完成統(tǒng)一大業(yè)瓣戚，后主劉禪終于成為亡國之君端圈，自是遺恨千古。這沉痛的歷史慨嘆子库，和晚唐政局相關(guān)舱权。沉郁悲壯，韻唱深至仑嗅。
