也不知什么時候狐貍精就出現(xiàn)在人們的視野栓霜，其實這也是一個看不見的無形事物翠桦，對于好多的男人來說，狐貍精只不過是一個夢幻罷了胳蛮。

千百年來销凑，中國的男子對于狐貍精癡迷有加，最典型的莫過于蒲松齡了仅炊。蒲松齡以前的狐貍精被視為怪物斗幼，被認(rèn)為是不祥之物。自從一部《聊齋》的問世抚垄，狐貍精被徹底美化蜕窿，使得多少男子在夜晚期待艷狐的出現(xiàn)。

今天呆馁，我想就狐貍精的淵源談我自己的一些看法桐经，期望方家指正。

一浙滤、狐貍精是壓抑的封建社會制度下人們對于愛情的一種幻想式訴求阴挣。

以我的看法，狐貍精之所以能出現(xiàn)瓷叫，那是封建社會男子對于愛情的夢幻式訴求屯吊，為什么送巡？幾千年的封建社會遵從的是孔孟之道，對于人的最原始的本真的美好渴求加以限制盒卸，對于男女情愛更是禁錮森嚴(yán)骗爆，幾乎到了男女授受不親的地步。

“窈窕淑女蔽介，君子好逑摘投，”這是自然的本能，也是人們追求自由愛情的原始表達(dá)虹蓄。在這樣幾乎與窒息的社會環(huán)境下要找到一種對于愛情的自由的表達(dá)方式犀呼，那只能靠幻想。像《西廂記》中的張生夜里翻墻而過和鶯鶯私會薇组，既是一種大膽的瘋狂舉動外臂，也是對那個社會的一種抗議。

翻開《聊齋》律胀，很大一個比例寫的都是男歡女愛宋光，而這些男歡女愛都是在狐貍精的巧妙安排和大膽追求中進(jìn)行，而且很多篇幅把那些道貌岸然的正人君子做了無情的嘲諷炭菌。

這些可愛的罪佳、甚至有些調(diào)皮的狐貍精率性天真，無拘無束黑低，來去自由赘艳，愛的張揚(yáng)，恨得自然克握。這也是男子們夢寐以求的一種女子蕾管。馬克思在論述人的自然本性時說過一段話，大意是人的自然本性決定人的本真行為玛荞。

愛情是懷春男女對于異性的一種本真的愛慕娇掏，本無可厚非呕寝，但是殘酷的封建禮教對此橫加限制勋眯。講什么“父母之命媒妁之言”、什么“三從四德”等等下梢，所以客蹋，出現(xiàn)了大量的畸形婚姻，如：“指腹為婚”孽江、“娃娃親”讶坯、“童養(yǎng)媳「谄粒”等等辆琅，這其中漱办，受害最深的莫過于婦女。在這種情況下婉烟，男女對于愛情都處在一種可怕的恐怖之中娩井。

所以，出現(xiàn)于狐貍精式的夢幻式訴求也是必然的似袁，這也是對封建的婚姻制度的一種消極反抗洞辣。

二?、狐貍精是男子心目中一個理想的愛人形象昙衅。

現(xiàn)在社會人們對于家庭主婦的基本要求是“下得廚房扬霜，上得廳堂《妫”這個要求和古代男子對于女子的狐貍精要求相去甚遠(yuǎn)著瓶。看看《聊齋》里的狐貍精個個不僅長得漂亮啼县，還有文采蟹但，詼諧幽默，天真自然谭羔，更重要的是她們的狐媚华糖，可謂是“回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色瘟裸。

”長得漂亮的女子未必就會“狐媚客叉，”相反，具有“狐媚”的女子一定很漂亮话告。狐貍精式的女子取悅男子最厲害的殺手锏就是“狐媚兼搏。”所謂“媚”沙郭，她不僅僅是漂亮佛呻，還是一種修養(yǎng)，這種修養(yǎng)不光是外表的打扮病线，還有內(nèi)心的一種修煉吓著。

她既有李清照式的“有暗香盈袖，莫道不消魂送挑，簾卷西風(fēng)绑莺，人比黃花瘦√韪”也有嬰寧的愛笑無忌纺裁；既有俠肝義膽，也會柔情似水；既能填詞作賦欺缘，也能把酒臨風(fēng)栋豫；既能善解人意，也能愛憎分明谚殊；最是常人不可及的是云里霧里笼才，小有法術(shù)。

這樣看來狐貍精于現(xiàn)在女子有過之而無不及络凿，這樣的女子那個男子不傾心骡送，哪個英雄不動容？

《聊齋》為我們所塑造的是一個全新的絮记、理想化的女子形象摔踱。這個形象超越時空，這個形象艷麗如花怨愤，這個形象女子如花花似夢派敷。

狐貍精看男子，只是斜眼一瞟撰洗，就使人神魂顛倒灾梦。為什么第三者插足往往會成功齿梁？聽一下女人的罵聲你就會明白：“那個狐貍精把你的魂勾走了？”狐貍精，一個會勾魂的女子膏燕，你說踱承，一旦被看重讹俊，誰還會逃出她的掌心呢泡挺？

《聊齋》里的狐貍精也就自然而然的成了男子們理想中的女子形象，千古不衰助析，如夢如幻犀被。

三、狐貍精外冀，一個不可能實現(xiàn)的神話寡键。

盡管狐貍精式的女子美麗妖嬈、顧盼多情雪隧，可她們只能永遠(yuǎn)存活在癡情男子的夢里西轩。在階級社會里，人們盡管在文明不斷進(jìn)步的情況下生活著膀跌，可是遭商，只要階級存在，人們的等級觀念存在捅伤，狐貍精式的女子就不會出現(xiàn)。

在《聊齋》里有一篇叫《竇女》的小說巫玻，說是一個叫南三復(fù)的闊少愛上了一個貧家女子丛忆，指天為誓祠汇，發(fā)誓要與女子白頭偕老，后熄诡，有媒人提親可很，為富家女，南三復(fù)轉(zhuǎn)念：“貧家女子豈可匹配凰浮？”遂于竇女情絕我抠，迫使竇女遭到遺棄，最后坐化于南三復(fù)門首袜茧。

這個故事告訴我們：在階級社會里菜拓，人們的婚姻觀受階級的客觀限制，以門當(dāng)戶對為前提笛厦，婚姻附加了利益纳鼎，婚姻就成了利益的附屬物。現(xiàn)在依然如此裳凸，票子贱鄙、房子、車子依然是當(dāng)下社會婚姻的前提姨谷。

為什么婚外情依然存在逗宁，而且愈演愈烈，在思想深處梦湘，除了追求刺激疙剑、效法西方意識觀念之外，人們的狐貍精情結(jié)依然存在践叠。不論這個社會怎么開放言缤、怎么文明，狐貍精永遠(yuǎn)都是游蕩在夜空的花朵禁灼，即使綻放管挟，那也是瞬間的美麗。

階級不死弄捕，美麗的僻孝、自由的狐貍精之花就難以綻放。所以我說守谓，狐貍精穿铆，一個不可能實現(xiàn)的神話，理由就在這里斋荞。

換句話說：狐貍精就是自由愛情的化身荞雏。