經(jīng)典：1971年全世界相繼發(fā)現(xiàn)與世隔絕的部落冀偶，一個是在菲律賓的塔薩代人吞获，一個是巴布亞新幾內(nèi)亞的芬圖人。前者和平友好谨湘，仔細又平等分配著部落中的食物绽快，后者部落的人都是兇暴的武士，不斷用弓箭進行戰(zhàn)斗紧阔，將他們的孩子培養(yǎng)成戰(zhàn)士坊罢。
上述這些情況幫助我們理解人類的本性。歷史記錄顯示擅耽，人類生來既不愛好和平活孩，也不喜歡戰(zhàn)爭；既不傾向合作乖仇，也不傾向侵略憾儒。基因不決定人類的行為乃沙，決定人類行為時他們所處的社會教給他們的行事方法起趾。
感悟：在我們很小的時候，大多數(shù)小孩都表現(xiàn)的是一種自私和好斗警儒，那是的父母會用“好孩子”和“壞孩子”來引導(dǎo)我們與人友好阳掐。上學(xué)后“人之初，性本善”冷蚂，是《三字經(jīng)》教會我們的；“人之初汛闸，性本惡”蝙茶，是腹黑學(xué)教給我們的≈罾希“人的本質(zhì)是趨利避害”隆夯，是墨子和西方經(jīng)濟理論教給我們的钳恕。隨著讀書的增多，知識的積累和不斷的思考蹄衷。人的本性和行為到底是哪里來的呢忧额？
在本書中它的觀點是“人的行為主要受到社會，即周圍環(huán)境的影響”愧口，略有所思睦番。。耍属。人們常說小孩是一張白紙托嚣，就看父母如何去描繪。人們常說看一個人厚骗，要看他的朋友示启、他的父母。人們常說近朱者赤近墨者黑领舰。這些全講的是環(huán)境夫嗓。在書中史前社會、古代社會冲秽、中世紀(jì)舍咖，社會對個人的影響會比現(xiàn)在大很多。思考了下劳跃，那是的信息傳輸是最大的問題谎仲，環(huán)境的改變你對很多人來說是不可能的。但是現(xiàn)在環(huán)境刨仑、他人的影響我們是可以選擇的郑诺。我們想要的生活、工作方式完全可以自己創(chuàng)造杉武。如果把我們現(xiàn)在遇到的困難放在人類史中辙诞，是微乎其微的。
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