第一篇 立命之學(xué)
所謂‘立命’履磨，就是我要“造命”，而不是讓命運(yùn)來(lái)束縛我庆尘。本篇立命之學(xué)剃诅，就是討論立命的學(xué)問(wèn)，講解立命的道理驶忌。袁了凡先生將自己所經(jīng)歷矛辕，所見(jiàn)到改造命運(yùn)種種的考驗(yàn)，告訴他的兒子位岔；要袁天啟不被命運(yùn)束縛住如筛，并且應(yīng)竭力行善，“勿以善小而不為”抒抬；也必須努力斷惡杨刨，“勿以惡小而為之”；如此擦剑，則一定可以改變自己的命運(yùn)妖胀，所謂“斷惡修善”，“災(zāi)消福來(lái)”惠勒，這是改造命運(yùn)的原理赚抡。
【千人千般命，命命不相同纠屋，明朝袁了凡涂臣，本來(lái)命普通，遇到孔先生，命都被算中赁遗；短命絕后沒(méi)功名署辉，前世業(yè)障真不輕，庸庸碌碌二十年岩四，一生命數(shù)被算定哭尝，云谷禪師來(lái)開(kāi)示，了凡居士才轉(zhuǎn)命剖煌〔酿校】
我童年的時(shí)候父親就去逝了，母親要我放棄學(xué)業(yè)耕姊，不要去考功名桶唐，改學(xué)醫(yī)，并且說(shuō)：學(xué)醫(yī)可以賺錢(qián)養(yǎng)活家人箩做，也可以救濟(jì)別人莽红。并且醫(yī)術(shù)學(xué)得精，可以成為名醫(yī)邦邦，這是你父親從前的心愿安吁。
后來(lái)我在慈云寺，碰到了一位老人燃辖，相貌非凡鬼店，一臉長(zhǎng)須，看起來(lái)飄飄然若仙風(fēng)道骨黔龟，我就很恭敬地向他行禮妇智。這位老人向我說(shuō)：你是官場(chǎng)中的人，明年就可以去參加考試氏身，進(jìn)學(xué)宮了巍棱，為何不讀書(shū)呢？
我就把母親叫我放棄讀書(shū)去學(xué)醫(yī)的緣故告訴他蛋欣。并且請(qǐng)問(wèn)老人的姓名航徙，是那里人，家住何處陷虎；老人回答我說(shuō)：我姓孔到踏，是云南人，宋朝邵康節(jié)先生所精通的皇極經(jīng)世神數(shù)尚猿，我得到他的真?zhèn)魑迅濉Ｕ兆⒍ǖ拿鼣?shù)來(lái)講，我應(yīng)該把這個(gè)皇極經(jīng)世神數(shù)傳給你凿掂。
因此伴榔，我就領(lǐng)了這位老人到我家，并將情形告訴母親。母親要我好好的待他潮梯。并且說(shuō)：這位先生既然精通命數(shù)的道理骗灶，就請(qǐng)他替你推算推算惨恭，試試看秉馏，究竟靈不靈。
結(jié)果孔先生所推算的脱羡，雖然是很小的事情萝究，但是都非常的靈驗(yàn)。我聽(tīng)了孔先生的話锉罐，就動(dòng)了讀書(shū)的念頭，和我的表哥沈稱商量。表哥說(shuō)：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里開(kāi)館锯七，收學(xué)生讀書(shū)饿幅。我送你去他那里寄宿讀書(shū)，非常方便侨舆。于是我便拜了郁海谷先生為老師秒紧。孔先生有一次替我推算我命里所注定的數(shù)挨下；他說(shuō)：在你沒(méi)有取得功名做童生時(shí)熔恢，縣考應(yīng)該考第十四名，府考應(yīng)該考第七十一名臭笆，提學(xué)考應(yīng)該考第九名叙淌。
到了明年，果然三處的考試愁铺，所考的名次和孔先生所推算的一樣鹰霍，完全相符∫鹇遥孔先生又替我推算終生的吉兇禍福茂洒。他說(shuō)：那一年考取第幾名，那一年應(yīng)當(dāng)補(bǔ)廩生似将，那一年應(yīng)當(dāng)做貢生获黔，等到貢生出貢后，在某一年在验，應(yīng)當(dāng)選為四川省的一個(gè)縣長(zhǎng)玷氏，在做縣長(zhǎng)的任上三年半后，便該辭職回家鄉(xiāng)腋舌。到了五十三歲那年八月十四日的丑時(shí)盏触，就應(yīng)該壽終正寢，可惜你命中沒(méi)有兒子。
這些話我都一一的記錄起來(lái)赞辩，并且牢記在心中雌芽。從此以后，凡是碰到考試辨嗽，所考名次先后世落，都不出孔先生預(yù)先所算定的名次。唯獨(dú)算我做廩生所應(yīng)領(lǐng)的米糟需，領(lǐng)到九十一石五斗的時(shí)候才能出貢屉佳。那里知道我吃到七十一石米的時(shí)候，學(xué)臺(tái)屠宗師（學(xué)臺(tái)：相當(dāng)于現(xiàn)在的教育廳長(zhǎng)）他就批準(zhǔn)我洲押，補(bǔ)了貢生武花。我私下就懷疑孔先生所推算的，有些不靈了杈帐。
后來(lái)果然被另外一位代理的學(xué)臺(tái)楊宗師駁回体箕，不準(zhǔn)我補(bǔ)貢生。直到丁卯年挑童，殷秋溟宗師看見(jiàn)我在考場(chǎng)中的‘備選試卷’沒(méi)有考中累铅，替我可惜，并且慨嘆道：這本卷子所做的五篇策炮沐，竟如同上給皇帝的奏折一樣争群。像這樣有大學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人，怎么可以讓他埋沒(méi)到老呢大年？
于是他就吩咐縣官换薄，替我上公事到他那里，準(zhǔn)我補(bǔ)了貢生翔试，經(jīng)過(guò)這番的波折轻要，我又多吃了一段時(shí)間的廩米，算起來(lái)連前所吃的七十一石垦缅，恰好補(bǔ)足冲泥，總計(jì)是九十一石五斗。我因?yàn)槭艿搅诉@番波折壁涎，就更相信：一個(gè)人的進(jìn)退功名浮沉凡恍，都是命中注定。而走運(yùn)的遲或早怔球，也都有一定的時(shí)候嚼酝，所以一切都看得淡，不去追求了竟坛。
等我當(dāng)選了“貢生”闽巩，按照規(guī)定钧舌，要到北京的國(guó)家大學(xué)去讀書(shū)。所以我在京城里住了一年涎跨。一天到晚洼冻，靜坐不動(dòng)，不說(shuō)話隅很，也不轉(zhuǎn)動(dòng)念頭撞牢。凡是文字，一概都不看外构。到了己巳年普泡，回到南京的國(guó)家大學(xué)讀書(shū)，在沒(méi)有進(jìn)國(guó)家大學(xué)以前审编，先到棲霞山去拜見(jiàn)云谷禪師，他是一位得道的高僧歧匈。
我同禪師面對(duì)面垒酬，坐在一間禪房里，三天三夜件炉，連眼睛都沒(méi)有閉勘究。云谷禪師問(wèn)我說(shuō)：凡是一個(gè)人，所以不能夠成為圣人斟冕，只因?yàn)橥羁诟猓谛闹胁粩嗟乩p來(lái)纏去；而你靜坐三天磕蛇，我不曾看見(jiàn)你起一個(gè)妄念景描，這是什么緣故呢？
我說(shuō)：我的命被孔先生算定了秀撇，何時(shí)生超棺，何時(shí)死，何時(shí)得意呵燕，何時(shí)失意棠绘，都有個(gè)定數(shù)，沒(méi)有辦法改變再扭。就是要胡思亂想得到什么好處氧苍，也是白想；所以就老實(shí)不想泛范，心里也就沒(méi)有什么妄念了让虐。云谷禪師笑道：我本來(lái)認(rèn)為你是一個(gè)了不得的豪杰，那里知道敦跌，你原來(lái)只是一個(gè)庸庸碌碌的凡夫俗子澄干。
我聽(tīng)了之后不明白逛揩，便請(qǐng)問(wèn)他此話怎講？云谷禪師說(shuō)道：一個(gè)平常人麸俘，不能說(shuō)沒(méi)有胡思亂想的那顆意識(shí)心辩稽；既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽(yáng)氣數(shù)束縛了从媚；既被陰陽(yáng)氣數(shù)束縛逞泄，怎么可說(shuō)沒(méi)有數(shù)呢？雖說(shuō)數(shù)一定有拜效，但是只有平常人喷众，才會(huì)被數(shù)所束縛住。若是一個(gè)極善的人紧憾，數(shù)就拘他不住了到千。
因?yàn)闃O善的人，盡管本來(lái)他的命數(shù)里注定吃苦赴穗；但是他做了極大的善事憔四，這大善事的力量，就可以使他苦變成樂(lè)般眉，貧賤短命了赵，變成富貴長(zhǎng)壽。
而極惡的人甸赃，數(shù)也拘他不住柿汛。因?yàn)闃O惡的人，盡管他本來(lái)命中注定要享福埠对，但是他如果做了極大的惡事络断，這大惡事的力量，就可以使福變成禍鸠窗，富貴長(zhǎng)壽變成為貧賤短命妓羊。
你二十年來(lái)的命都被孔先生算定了，不曾把數(shù)轉(zhuǎn)動(dòng)一分一毫稍计，反而被數(shù)把你給拘住了躁绸。一個(gè)人會(huì)被數(shù)拘住，就是凡夫臣嚣，這樣看來(lái)净刮，你不是凡夫，是什么呢硅则？
我問(wèn)云谷禪師說(shuō)：照你說(shuō)來(lái)淹父，究竟這個(gè)數(shù)，可以逃得過(guò)去么怎虫？禪師說(shuō)：命由己造暑认，福自我求困介；我造惡就自然折福；我修善蘸际，就自然得福座哩。從前各種詩(shī)書(shū)中所說(shuō)，實(shí)在是的的確確粮彤，明明白白的好教訓(xùn)根穷。我們佛經(jīng)里說(shuō)：一個(gè)人要求富貴就得富貴，要求兒女就得兒女导坟，要求長(zhǎng)壽就得長(zhǎng)壽屿良，所以稱為有求必應(yīng)。
只要做善事惫周，命就拘他不住了尘惧。因?yàn)檎f(shuō)謊是佛家的大戒，那有佛菩薩還會(huì)亂說(shuō)假話闯两，欺騙人的呢褥伴？
我聽(tīng)了以后，心里還是不明白漾狼，又進(jìn)一步問(wèn)說(shuō)；孟子曾說(shuō)：凡是求起來(lái)饥臂，就可以得到的逊躁，這是說(shuō)在我心里可以做得到的事情。若是不在我心里的事隅熙，那么怎能一定求得到呢稽煤？譬如說(shuō)道德仁義，那全是在我心里的囚戚，我立志要做一個(gè)有道德仁義的人酵熙，自然我就成為一個(gè)有道德仁義的人，這是我可以盡力去求的驰坊。若是功名富貴匾二，那是不在我心里頭的，是在我身外的拳芙，要?jiǎng)e人肯給我察藐，我才可以得到。倘若旁人不肯給我舟扎，我就沒(méi)法子得到分飞，那么我要怎樣才可以求到呢？
云谷禪師說(shuō)：孟子的話不錯(cuò)睹限，但是你解釋錯(cuò)了譬猫。你沒(méi)看見(jiàn)六祖慧能大師說(shuō)：所有各種的福田讯檐，都決定在各人的心里。福離不開(kāi)心染服，心外沒(méi)有福田可尋别洪，所以種福種禍，全在自己的內(nèi)心肌索。只要從心里去求福蕉拢，沒(méi)有感應(yīng)不到的！
能向自己心里去求诚亚，那就不只是心內(nèi)的道德仁義晕换，可以求得，就是身外的功名富貴站宗，也可以求到闸准，所以叫做內(nèi)外雙得。換句話說(shuō)梢灭，為了種福田而求仁夷家，求義，求福敏释，求祿库快，是必有所得的。
一個(gè)人命里若有功名富貴钥顽，就是不求义屏，也會(huì)得到；若是命里沒(méi)有功名富貴蜂大，就算是用盡了方法闽铐，也求不到的。
所以一個(gè)人奶浦，若不能自己檢討反省兄墅，而只是盲目地向外面追求名利福壽；但得到得不到澳叉，還是聽(tīng)天由命隙咸，自己毫無(wú)把握。這就合了孟子所說(shuō)耳高，求之有道扎瓶，得之有命的兩句話了。
要知道縱然得到泌枪，究竟還是命里本來(lái)就有的概荷，并不是自己求的效驗(yàn)，所以可以求到的碌燕，才去求误证，求不到的继薛，就不必去亂求。
倘若你一定要求愈捅，那不但身外的功名富貴求不到遏考，而且因?yàn)檫^(guò)份的亂求，過(guò)份的貪得蓝谨，為求而不擇手段灌具，那就把心里本來(lái)有的道德仁義，也都失掉了譬巫，那豈不是內(nèi)外雙失么咖楣？所以亂求是毫無(wú)益處的。
【求富貴得富貴芦昔，求兒女得兒女诱贿，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽，沒(méi)有什么求不到咕缎！只要做好事珠十，從心里去求，心就是福田凭豪，千萬(wàn)別亂求焙蹭；福田即行善，千萬(wàn)別亂求嫂伞】呛浚】
云谷禪師接著再問(wèn)我說(shuō)：孔先生算你終身的命運(yùn)如何？
我就把孔先生算我末早，某年考的怎么樣，某年有官做说庭，幾歲就要死的話詳詳細(xì)細(xì)的告訴他然磷。云谷禪師說(shuō)：你自己想想，你應(yīng)該考得功名么刊驴？應(yīng)該有兒子么姿搜？我反省過(guò)去所作所為，想了很久才說(shuō)：我不應(yīng)該考得功名捆憎，也不應(yīng)該有兒子舅柜。因?yàn)橛泄γ娜耍蠖嘤懈Ｏ唷?/p>
我的相薄躲惰，所以福也薄致份。又不能積功德積善行，成立厚福的根基础拨。并且我不能忍耐氮块，擔(dān)當(dāng)瑣碎繁重的事情绍载。別人有些不對(duì)的地方，也不能包容滔蝉。因?yàn)槲业男郧榧痹锘骼埽橇空 Ｓ袝r(shí)候我還自尊自大蝠引，把自己的才干阳谍、智力、去蓋過(guò)別人螃概。心里想怎樣就怎么做矫夯，隨便亂談亂講。像這樣種種舉動(dòng)谅年，都是薄福的相茧痒，怎么能考得功名呢！
喜歡干凈融蹂，本是好事旺订；但是不可過(guò)分，過(guò)分就成怪脾氣了超燃。所以說(shuō)越是不清潔的地方区拳，越會(huì)多生出東西來(lái)。相反地意乓，很清潔的水反而養(yǎng)不住魚(yú)樱调。
我過(guò)分地喜歡清潔，就變得不近人情届良，這是我沒(méi)有兒子的第一種緣故笆凌。
天地間，要靠溫和的日光士葫，和風(fēng)細(xì)雨的滋潤(rùn)乞而，才能生長(zhǎng)萬(wàn)物。我常常生氣發(fā)火慢显，沒(méi)有一點(diǎn)和育之氣爪模，怎么會(huì)生兒子呢？這是我沒(méi)有兒子的第二種緣故荚藻。
仁愛(ài)屋灌，是生生的根本，若是心懷殘忍应狱，沒(méi)有慈悲共郭；就像果子一樣，沒(méi)有果仁，怎么會(huì)長(zhǎng)出果樹(shù)呢落塑？所以說(shuō)纽疟，忍是不會(huì)生養(yǎng)的根；我只知道愛(ài)惜自己的名節(jié)憾赁，不肯犧牲自己污朽，去成全別人，積些功德龙考，這是我沒(méi)有兒子的第三種緣故蟆肆。
說(shuō)話太多容易傷氣，我又多話晦款，傷了氣炎功，因此身體很不好，那里會(huì)有兒子呢缓溅？這是我沒(méi)有兒子的第四種緣故蛇损。
人全靠精氣神三種才能活命；我愛(ài)喝酒坛怪，酒又容易消散精神淤齐；一個(gè)人精力不足，就算生了兒子袜匿，也是不長(zhǎng)壽的更啄，這是我沒(méi)有兒子的第五種緣故。
一個(gè)人白天不該睡覺(jué)居灯，晚上又不該不睡覺(jué)祭务；我常喜歡整夜長(zhǎng)坐，不肯睡怪嫌，不曉得保養(yǎng)元?dú)饩褚遄叮@是我沒(méi)有兒子的第六種緣故。其它還有許多的過(guò)失岩灭，說(shuō)也說(shuō)不完呢缨该！云谷禪師說(shuō)：豈只是功名不應(yīng)該得到，恐怕不應(yīng)該得的事情川背，還多著哩！
當(dāng)知有福沒(méi)福蛤袒，都是由心造的熄云。有智慧的人，曉得這都是自作自受妙真；糊涂的人缴允，就都推到命運(yùn)頭上去了。
譬如這個(gè)世上能夠擁有千金產(chǎn)業(yè)的，一定是享有千金福報(bào)的人练般；能夠擁有一百金產(chǎn)業(yè)的矗漾，一定是享有一百金福報(bào)的人；應(yīng)該餓死的薄料，一定是應(yīng)該受餓死報(bào)應(yīng)的人敞贡。比如說(shuō)善人積德，上天就加多他應(yīng)受的福摄职。惡人造孽誊役，上天就加多他應(yīng)得的禍。上天不過(guò)就他本來(lái)的質(zhì)地上谷市，加重一些罷了蛔垢，并沒(méi)有一絲毫別的意思。
接下來(lái)這段是云谷禪師借俗人之見(jiàn)迫悠，來(lái)勸了凡先生努力積德行善鹏漆。
就像生兒子，也是看下的種怎樣创泄，種下的很厚艺玲，結(jié)的果也厚。種下得薄验烧，結(jié)的也薄板驳。譬如一個(gè)人，積了一百代的功德碍拆，就一定有一百代的子孫若治，來(lái)保住他的福。積了十代的功德感混，就一定有十代的子孫端幼，來(lái)保住他的福。積了三代或者兩代的功德弧满，就一定有三代或者兩代的子孫婆跑，來(lái)保住他的福。至于那些只享了一代的福庭呜，到了下一代滑进，就絕后的人；那是他功德極薄的緣故募谎，恐怕他的罪孽扶关，還積得不少哩！你既然知道自己的短處数冬，那就應(yīng)該把你一向不能得到功名节槐，和沒(méi)有兒子的種種福薄之相，盡心盡力改得干干凈凈。一定要積德铜异，一定要對(duì)人和氣慈悲哥倔，一定要替人包含一切，而且要愛(ài)惜自己的精神揍庄。
從前的一切一切咆蒿，譬如昨日，已經(jīng)死了币绩；以后的一切一切蜡秽，譬如今日，剛剛出生缆镣；能夠做到這樣芽突，就是你重新再生了一個(gè)義理道德的生命了。我們這個(gè)血肉之軀董瞻，尚且還有一定的的數(shù)寞蚌；而義理的、道德的生命钠糊，那有不能感動(dòng)上天的道理挟秤？書(shū)經(jīng)太甲篇上面說(shuō)道：上天降給你的災(zāi)害，或者可以避開(kāi)抄伍；而自己若是做了孽艘刚，就要受到報(bào)應(yīng)，不能愉快心安地活在世界上了截珍。
詩(shī)經(jīng)上也講：人應(yīng)該時(shí)常想到自己的所作所為攀甚，合不合天道。很多福報(bào)岗喉，不用求秋度，自然就會(huì)有了。因此钱床，求禍求福荚斯，全在自己。
【書(shū)經(jīng)說(shuō)：天作孽查牌，猶可違事期，自作孽，不可活纸颜；詩(shī)經(jīng)上也說(shuō)：常常想自己刑赶，所做跟所為，合不合天道懂衩，求禍與求福，全在你自己∽嵌矗】
孔先生算你牵敷，不得功名，命中無(wú)子法希，雖然說(shuō)是上天注定枷餐，但是還是可以改變。你只要將本來(lái)就有的道德天性苫亦，擴(kuò)充起來(lái)毛肋，盡量多做一些善事，多積一些陰德屋剑，這是你自己所造的福润匙，別人要搶也搶不去，哪有可能享受不到呢唉匾？
易經(jīng)上也有為一些宅心仁厚孕讳、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去巍膘，要避開(kāi)兇險(xiǎn)的人厂财，兇險(xiǎn)的事，兇險(xiǎn)的地方峡懈。
如果說(shuō)命運(yùn)是一定不能改變的璃饱，那么吉祥又何處可以趨，兇險(xiǎn)又那里可以避免呢肪康？易經(jīng)開(kāi)頭第一章就說(shuō)：累世行善的家庭荚恶，必定會(huì)有福報(bào)余留給子孫；這個(gè)道理梅鹦，你真的能夠理解嗎裆甩？
我相信云谷禪師的話，并且向他拜謝齐唆，接受他的指教嗤栓；同時(shí)把從前所做的錯(cuò)事，所犯的罪惡箍邮，不論大小輕重茉帅，到佛前去，全部說(shuō)出來(lái)锭弊；并且做了一篇文字堪澎，先祈求能得到功名，還發(fā)誓要做三千件的善事味滞，來(lái)報(bào)答天地祖先生我的大恩大德樱蛤。云谷禪師聽(tīng)我立誓要做三千件的善事钮呀，就拿了功過(guò)格給我看。叫我照著功過(guò)格所訂的方法去做昨凡，所做的事爽醋，不論是善是惡，每天都要記在功過(guò)格上便脊，善的事情就記在功格下面蚂四，惡的事情就記在過(guò)格下面。
不過(guò)做了惡事哪痰，還要看惡事的大小遂赠，把已經(jīng)記的功來(lái)減除。并且還教我念準(zhǔn)提咒晌杰，更加上了一重佛的力量跷睦，希望我所求的事，一定會(huì)有效應(yīng)乎莉。云谷禪師又對(duì)我說(shuō)：有一種畫(huà)符箓的專家曾說(shuō)：一個(gè)人如果不會(huì)畫(huà)符送讲，是會(huì)被鬼神恥笑的。
畫(huà)符有一種秘密的方法傳下來(lái)惋啃，只是不動(dòng)念頭罷了哼鬓。當(dāng)執(zhí)筆畫(huà)符的時(shí)候，不但不可以有不正的念頭边灭，就是正當(dāng)?shù)哪铑^异希，也要一齊放下。把心打掃得干干凈凈绒瘦，沒(méi)有一絲雜念称簿，因?yàn)橛辛艘唤z的念頭，心就不清凈了惰帽。到了念頭不動(dòng)憨降，用筆在紙上點(diǎn)一點(diǎn)，這一點(diǎn)就叫混沌開(kāi)基该酗，因?yàn)橥暾囊坏婪谝际菑倪@一點(diǎn)開(kāi)始畫(huà)起，所以這一點(diǎn)是符的根基所在呜魄。
從這一點(diǎn)開(kāi)始一直到畫(huà)完整個(gè)符悔叽，若沒(méi)起一些別的念頭，那么這道符爵嗅，就很靈驗(yàn)娇澎。不但畫(huà)符不可夾雜念頭，凡是禱告上天睹晒，或者是改變命運(yùn)趟庄，都要從沒(méi)有妄念上去用工夫括细，這樣才能感動(dòng)上天。孟子講立命的道理說(shuō)道：短命和長(zhǎng)壽沒(méi)有分別戚啥。乍聽(tīng)之下會(huì)覺(jué)得奇怪勒极？因?yàn)槎堂烷L(zhǎng)壽相反，而且完全不同虑鼎，怎樣說(shuō)是一樣呢？要曉得在一個(gè)妄念都完全沒(méi)有時(shí)键痛，就如同嬰兒在胎胞里面的時(shí)候炫彩，那曉得短命和長(zhǎng)壽的分別呢？
等到出了娘胎絮短，漸漸有了知識(shí)江兢，有了分別的心；這時(shí)丁频，前生所造的種種善業(yè)惡業(yè)杉允，都要受報(bào)應(yīng)了，那也就有短命和長(zhǎng)壽的分別了席里。
因此叔磷，命運(yùn)是自己造的。如果把立命這兩個(gè)字細(xì)分來(lái)講奖磁，那么富和貧要看得沒(méi)有兩樣改基，不可以富的仗著有錢(qián)有勢(shì)，隨便亂來(lái)咖为，窮的也不可以自暴自棄去做壞事秕狰，盡管窮，仍然應(yīng)該安分守己的做好人躁染；能夠這樣鸣哀，才可以把本來(lái)貧窮的命，改變成富貴的命吞彤。本來(lái)富貴的命我衬，改變成更加富貴，或者是富貴得更長(zhǎng)久备畦。窮與達(dá)低飒，要看得是沒(méi)有兩樣，不發(fā)達(dá)的人懂盐，不可因?yàn)樽约翰坏弥救焐蓿筒活櫼磺校S便荒唐莉恼；發(fā)達(dá)的人拌喉，也不可仗勢(shì)欺人速那，造種種的罪業(yè)，越是得意尿背，越是要為善去惡端仰，廣種福田。
能夠這樣田藐，才可以把本來(lái)窮苦的命荔烧，改變成發(fā)達(dá)的命，本來(lái)發(fā)達(dá)的命汽久，就會(huì)更加發(fā)達(dá)了鹤竭。短命和長(zhǎng)壽，要看得沒(méi)有兩樣景醇，不可說(shuō)我短命臀稚；不久就死了，就趁還活著的時(shí)候三痰，隨便做惡事吧寺，糟蹋自己。要曉得既然已生成短命散劫，就更加應(yīng)該做好人稚机，希望來(lái)生不要再短命，這一生或許也可以把壽命延長(zhǎng)一些哦舷丹！
命中長(zhǎng)壽的人抒钱，不要認(rèn)為自己有得活，就拼命造孽颜凯，做奸犯科谋币，犯邪淫。要曉得長(zhǎng)壽得來(lái)不易症概，更應(yīng)該做好人蕾额，才可以保住他的長(zhǎng)壽呀。能夠明白這種道理彼城，才可以把本來(lái)短的命變成長(zhǎng)壽诅蝶，本來(lái)長(zhǎng)壽的命，更加長(zhǎng)壽健康募壕。人生在這個(gè)世界上调炬，只有這生與死的關(guān)系最為重大，所以短命同長(zhǎng)壽舱馅，就是最重大的事情缰泡。既然說(shuō)了這最重大的短命同長(zhǎng)壽，那么此外一切順境代嗤，富有和發(fā)達(dá)棘钞；逆境缠借，貧窮和不發(fā)達(dá)，都可以包括在內(nèi)了宜猜。
孟子講立命的學(xué)問(wèn)泼返，只講到短命和長(zhǎng)壽，并沒(méi)講到富和貧姨拥，發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)绅喉，就是這個(gè)道理。
接著云谷禪師又告訴我說(shuō)：孟子所說(shuō)的“修身以俟之”這句話叫乌，是說(shuō)：自己要時(shí)時(shí)刻刻修養(yǎng)德行剃幌，不要做半點(diǎn)過(guò)失罪惡巷怜。至于命能不能改變爽冕，那是積德的事稳诚，求天的事盔憨。
說(shuō)到修字滞伟，那么身上有一些些過(guò)失罪惡媚值，就應(yīng)該像治病一樣宴树，把過(guò)失罪惡要完全去掉红省。講到俟额各，要等到修的功夫深了，命自然就會(huì)變好吧恃，不可以有一絲一毫的非份之想虾啦，也不可以讓心里的念頭亂起亂滅，都要完全把它斬掉斷絕痕寓，能夠做到這種地步傲醉，已經(jīng)是達(dá)到先天不動(dòng)念頭的境界了。到了這種功夫呻率，那就是世間受用的真正學(xué)問(wèn)硬毕。
云谷禪師接著又說(shuō)：平常時(shí)一般人的行為，都是根據(jù)念頭轉(zhuǎn)的礼仗，凡是有心而為的事吐咳，不能算是自然，不著痕跡元践。你現(xiàn)在還不能做到不動(dòng)心的境界韭脊，你若能念準(zhǔn)提咒，不必用心去記或數(shù)遍數(shù)单旁，只要一直念下去沪羔，不要間斷。念到極熟的時(shí)候慎恒，自然就會(huì)口里在念任内，自己不覺(jué)得在念撵渡，這叫做持中不持；在不念的時(shí)候死嗦，心里不覺(jué)的仍在念趋距，這叫做不持中持；念咒能念到這樣越除，那就我节腐、咒、念打成了一片摘盆，自然不會(huì)有雜念進(jìn)來(lái)翼雀，那么念的咒，也就沒(méi)有不靈驗(yàn)的了孩擂。但是這種功夫狼渊，一定要透過(guò)實(shí)踐，才能領(lǐng)會(huì)到的类垦。
我起初的號(hào)叫做學(xué)海狈邑，但是自從那一天起就改號(hào)叫做了凡；因?yàn)槲颐靼琢⒚牡览碓槿希辉敢夂头卜蛞粯用灼弧０逊卜虻囊?jiàn)解，完全掃光砰琢，所以叫做了凡蘸嘶。
從此以后，就整天小心謹(jǐn)慎陪汽，自己也覺(jué)得和從前大不相同训唱。從前盡是糊涂隨便，無(wú)拘無(wú)束挚冤；到了現(xiàn)在雪情，自然有一種小心謹(jǐn)慎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢戒慎恭敬的景象你辣。
雖然是在暗室無(wú)人的地方巡通，也常恐怕得罪天地鬼神舍哄。碰到討厭我宴凉，毀謗我的，我也能夠安然的接受表悬，不與旁人計(jì)較爭(zhēng)論了弥锄。從我見(jiàn)了云谷禪師的第二年，到禮部去考科舉∽严荆孔先生算我的命温治，應(yīng)該考第三名，那知道忽然考了第一名戒悠，孔先生的話開(kāi)始不靈了熬荆。孔先生沒(méi)算我會(huì)考中舉人绸狐，那知道到了秋天鄉(xiāng)試卤恳，我竟然考中了舉人，這都不是我命里注定的寒矿，云谷禪師說(shuō)：命運(yùn)是可以改造的突琳。這話我更加地相信了。
我雖然把過(guò)失改了許多符相，但是碰到應(yīng)該做的事情拆融，還是不能一心一意的去做，即使做了啊终，依然覺(jué)得有些勉強(qiáng)冠息，不太自然。自己檢點(diǎn)反省孕索，覺(jué)得過(guò)失仍然很多。
例如看見(jiàn)善躏碳，雖然肯做搞旭；但是還不能夠大膽地向前拼命去做」矫啵或者是遇到救人時(shí)肄渗，心里面常懷疑惑，沒(méi)有堅(jiān)定的心去救人咬最。自己雖然勉強(qiáng)做善事翎嫡，但是常說(shuō)犯過(guò)失的話。有時(shí)我在清醒的時(shí)候永乌，還能把持住自己惑申，但是酒醉后就放肆了。雖然常做善事翅雏，積些功德圈驼；但是過(guò)失也很多，拿功來(lái)抵過(guò)望几，恐怕還不夠绩脆，光陰常是虛度。從己巳年聽(tīng)到云谷禪師的教訓(xùn)，發(fā)愿要做三千件的善事靴迫；直到己卯年惕味，經(jīng)過(guò)了十多年，才把三千件的善事做完玉锌。
在那個(gè)時(shí)候名挥，我剛和李漸庵先生，從關(guān)外回來(lái)關(guān)內(nèi)芬沉，沒(méi)來(lái)得及把所做的三千件善事回向躺同。到了庚辰年，我從北京回到了南方丸逸，方才請(qǐng)了性空蹋艺、慧空、兩位有道的大和尚黄刚，借東塔禪堂完成了這個(gè)回向的心愿捎谨。到這時(shí)候，我又起了求生兒子的心愿憔维，也許下了三千件善事的大愿涛救。到了辛巳年，生了你业扒，取名叫天啟检吆。
我每做了一件善事，隨時(shí)都用筆記下來(lái)程储；你母親不會(huì)寫(xiě)字蹭沛，每做一件善事，都用鵝毛管章鲤，印一個(gè)紅圈在日歷上摊灭，或是送食物給窮人，或買活的東西放生败徊，都要記圈帚呼。有時(shí)一天多到十幾個(gè)紅圈呢！也就是代表一天做了十幾件善事皱蹦。
像這樣到了癸未年的八月煤杀，三千條善事的愿，方才做滿沪哺。又請(qǐng)了性空和尚等怜珍，在家里做回向。到那年的九月十三日凤粗，又起求中進(jìn)士的愿酥泛，并且許下了做一萬(wàn)條善事的大愿今豆。到了丙戌年，居然中了進(jìn)士柔袁，吏部就補(bǔ)了我寶坻縣縣長(zhǎng)的缺呆躲。我做寶坻縣的縣長(zhǎng)時(shí)，準(zhǔn)備了一本有空格的小冊(cè)子捶索，這本小冊(cè)子插掂，我叫它作治心篇。意思就是恐怕自己心起邪思歪念腥例，因此辅甥，叫‘治心’二字。
每天早晨起來(lái)燎竖，坐堂審案的時(shí)候璃弄，叫家里人拿這本治心篇交給看門(mén)的人，放在辦公桌上构回。每天所做的善事惡事夏块，雖然極小，也一定要記在治心篇上纤掸。到了晚上脐供，在庭院中擺了桌子，換了官服借跪，仿照宋朝的鐵面御史趙閱道政己，焚香禱告天帝，天天都是如此掏愁。你母親見(jiàn)我所做的善事不多歇由，常常皺著眉頭向我說(shuō)：我從前在家，幫你做善事托猩，所以你所許下三千件善事的心愿，能夠做完×赡剑現(xiàn)在你許了做一萬(wàn)件善事的心愿京腥，在衙門(mén)里沒(méi)什么善事可做，那要等到什么時(shí)候溅蛉，才能做完呢公浪？
在你母親說(shuō)過(guò)這番話之后，晚上睡覺(jué)我偶然做了一個(gè)夢(mèng)船侧，看到一位天神欠气。我就將一萬(wàn)件善事不易做完的緣故，告訴了天神镜撩，天神說(shuō)：‘只是你當(dāng)縣長(zhǎng)減錢(qián)糧這件事预柒，你的一萬(wàn)件善事，已經(jīng)足夠抵充圓滿了∫搜欤’
原來(lái)寶坻縣的田憔古，每畝本來(lái)要收銀兩分三厘七毫，我覺(jué)得百姓錢(qián)出得太多淋袖，所以就把全縣的田清理一遍鸿市；每畝田應(yīng)繳的錢(qián)糧，減到了一分四厘六毫即碗，這件事情確實(shí)是有的焰情；但也覺(jué)得奇怪，怎么這事會(huì)被天神知道剥懒，并且還疑惑内舟，只有這件事情，就可以抵得了一萬(wàn)件善事呢蕊肥？
那時(shí)候恰好幻余禪師從五臺(tái)山來(lái)到寶坻谒获，我就把夢(mèng)告訴了禪師，并問(wèn)禪師壁却，這件事可以相信嗎批狱？幻余禪師說(shuō)：做善事要存心真誠(chéng)懇切，不可虛情假意展东，企圖回報(bào)赔硫。那么就是只有一件善事，也可以抵得過(guò)一萬(wàn)件善事了盐肃。況且你減輕全縣的錢(qián)糧爪膊，全縣的農(nóng)民都得到你減稅的恩惠，千萬(wàn)的人民因此減輕了重稅的痛苦砸王，而獲福不少呢推盛！
我聽(tīng)了禪師的話，就立刻把我所得的俸銀薪水捐出來(lái)谦铃，請(qǐng)禪師在五臺(tái)山替我齋僧一萬(wàn)人耘成，并且把齋僧的功德來(lái)回向。
孔先生算我的命驹闰，到五十三歲時(shí)瘪菌，應(yīng)該有災(zāi)難。我雖然沒(méi)祈天求壽嘹朗，五十三歲那年师妙，我竟然一點(diǎn)病痛都沒(méi)有。現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了（多活了十六年）屹培。書(shū)經(jīng)上說(shuō)：天道是不容易相信的默穴，人的命運(yùn)怔檩，是沒(méi)一定的。又說(shuō)：人的命運(yùn)沒(méi)有一定壁顶，是要靠自己改造的珠洗。
這些話，一點(diǎn)都不假若专。我由此方知许蓖，凡是講人的禍福，都是自己求來(lái)的调衰，這些話實(shí)在是圣賢人的話膊爪；若是說(shuō)禍福，都是天所注定的嚎莉，那是世上庸俗的人所講的米酬。
【天道不易信，命運(yùn)沒(méi)一定趋箩；若想有改變赃额，要靠自己造；若說(shuō)禍與福叫确，都是天注定跳芳，凡夫與俗子，而非圣賢言竹勉！】
你的命飞盆，不知究竟怎樣？就算命中應(yīng)該榮華發(fā)達(dá)次乓，還是要常常當(dāng)作不得意想吓歇。就算碰到順當(dāng)吉利的時(shí)候，還是要常常當(dāng)作不稱心票腰，不如意來(lái)想城看。就算眼前有吃有穿，還是要當(dāng)作沒(méi)錢(qián)用杏慰，沒(méi)有房子住想测柠。就算旁人喜歡你，敬重你逃默，還是要常常小心謹(jǐn)慎鹃愤，做恐懼想簇搅。就算你家世代有大聲名完域，人人都看重，還是要常常當(dāng)做卑微想瘩将。就算你學(xué)問(wèn)高深吟税，還是要常常當(dāng)做粗淺想凹耙。
這六種想法，是從反面來(lái)看問(wèn)題肠仪，能夠這樣虛心肖抱，道德自然會(huì)增進(jìn)，福報(bào)也自然會(huì)增加异旧。
講到遠(yuǎn)意述，應(yīng)該要想把祖先的德行，傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)吮蛹；講到近荤崇，應(yīng)當(dāng)想父母若有過(guò)失，要替他們圓滿起來(lái)潮针；這里即是說(shuō)明孟子的‘父為子隱术荤，子為父隱’的大義所在；講到向上每篷，應(yīng)該要想報(bào)答國(guó)家的恩惠瓣戚；講到對(duì)下，應(yīng)該要想造一家的福焦读；說(shuō)到對(duì)外子库，應(yīng)該要想救濟(jì)別人的急難；說(shuō)到對(duì)內(nèi)吨灭，應(yīng)該要想預(yù)防自己的邪念和邪想刚照。
這六種想法，都是從正面來(lái)肯定問(wèn)題喧兄，能夠常常如此的存心无畔，必然能成為正人君子。
一個(gè)人必須要每天知道自己有過(guò)失吠冤，才能天天改過(guò)浑彰，若是一天不知道自己的過(guò)失，就一天安安逸逸的算自己沒(méi)過(guò)失拯辙。如果每天都無(wú)過(guò)可改郭变，就是每天都沒(méi)有進(jìn)步；天底下聰明俊秀的人實(shí)在不少涯保，然而他們道德上不肯用功去修诉濒，事業(yè)不能用功去做；就只為了因循兩個(gè)字夕春，得過(guò)且過(guò)未荒，不想前進(jìn)，所以才耽擱了他們的一生及志。
云谷禪師所教立命的許多話片排，實(shí)在是最精寨腔，最深，最真率寡，最正的道理迫卢，希望你要細(xì)細(xì)的研究，還要盡心盡力的去做冶共，千萬(wàn)不可把大好的光陰虛度過(guò)乾蛤。
