肯威爾伯說，不論一個(gè)人得什么病靠抑，他必須面對(duì)兩個(gè)不同的實(shí)存量九，一個(gè)是疾病本身的實(shí)存，另一個(gè)是社會(huì)或文化賦予那個(gè)疾病的批判颂碧、恐懼荠列、希望、傳說载城、故事等各種相關(guān)意義和意識(shí)層面的實(shí)存肌似，即心病。
所以得了惡疾的人诉瓦，從思考“為什么是我”的意義思考出發(fā)川队，可能會(huì)產(chǎn)生羞恥、自卑睬澡、人格底下等等的心病固额。
對(duì)于很多病，醫(yī)生清楚自己的作為很有限煞聪，崔雅得乳癌的前40年斗躏，癌癥存活率幾乎沒有提升，乳癌的存活率反而下降昔脯。有病人問醫(yī)生啄糙，做化療自己還能維持多久生命？醫(yī)生回答12個(gè)月栅干；病人再問迈套，那不做化療呢？醫(yī)生回答14個(gè)月碱鳞。
所以很多時(shí)候醫(yī)生的作為和很多另類療法，只是心理安慰踱蛀。
那么病人對(duì)得惡疾的意義的思考窿给，有多少種呢？肯威爾伯的整理太讓人震撼了率拒，他列舉了11個(gè)思考角度崩泡，分別是基督教觀點(diǎn)、新時(shí)代觀點(diǎn)猬膨、醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)角撞、輪回觀點(diǎn)、心理學(xué)觀點(diǎn)、諾斯替派觀點(diǎn)谒所、存在主義觀點(diǎn)热康、身心靈觀點(diǎn)、巫術(shù)觀點(diǎn)劣领、佛家觀點(diǎn)姐军、科學(xué)觀點(diǎn)：
所以，聰穎如崔雅尖淘，也陷入到乳癌的意義海洋里而無法自拔奕锌。
如此內(nèi)觀如此修養(yǎng)如此高智商的人，尚且對(duì)惡疾意義的思考信馬由韁跑火車村生，可見惊暴，普通人平時(shí)對(duì)一般事件意義的思考，會(huì)如何荒謬如何自欺趁桃！
人類對(duì)意義的過度挖掘缴守，一方面展現(xiàn)對(duì)人生的不確定性和痛苦的豐富想象力，另一方面說明镇辉，很多時(shí)候不理性的機(jī)會(huì)大大大于理性機(jī)會(huì)屡穗。
