《斷舍離》作者：山下英子
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堅(jiān)持晨起讀書的第10天熟嫩！一如既往秦踪，一杯溫水，一張面膜掸茅，打開音樂椅邓，電子書！早晨的第一道光芒與你微笑??
我見我思：
1昧狮、斷舍離改變?nèi)松荷岬帽闶谦@得景馁。復(fù)位人生。做出最適合當(dāng)下的選擇和決斷逗鸣。重拾自信心合住。成就自在·從容的人生绰精。
2、“斷行”“舍行”“離行”的瑜伽修行哲學(xué)——從實(shí)踐中體驗(yàn)到的哲學(xué)透葛。這門哲學(xué)可以讓人學(xué)會(huì)擺脫執(zhí)念笨使、執(zhí)著。（我們很多人家里的衣柜都是堆得滿滿當(dāng)當(dāng)僚害，而實(shí)際上硫椰，那一摞一摞滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)囊挛锊⒉皇且挛铮俏覀儽池?fù)的“執(zhí)念”萨蚕，只不過這種“執(zhí)念”具象化成可見的衣物而已靶草。從今天起，我也要把衣物代表的執(zhí)念岳遥，一個(gè)個(gè)的清理掉）
3奕翔、斷舍離減法解決方案，給人帶來的實(shí)際感受：扔掉一件無用物寒随，就多一點(diǎn)空間糠悯。扔掉一件多余物，就少一份負(fù)擔(dān)妻往。扔掉一件廢物互艾，就恢復(fù)一絲清爽。斷舍離也被叫做讯泣，自我探查法：“通過處理多余的雜物纫普，來擺脫執(zhí)念，恢復(fù)自我好渠，發(fā)展自我”
4昨稼、在“看得見的東西”上做減法=我們心理上逐漸擺脫掉一些“看不見的東西”。東西是物質(zhì)和精神的集合體拳锚，是“具象化的形態(tài)”和“抽象化的情感”的結(jié)合體假栓。
5、“對(duì)現(xiàn)在的自己來說霍掺，附著在物品上的沉重的‘執(zhí)念’是不需要的匾荆。”——懷著這種態(tài)度處理雜物杆烁，會(huì)讓物品和內(nèi)心產(chǎn)生更劇烈的聯(lián)動(dòng)性牙丽。當(dāng)處理掉作為情感依附的物品后，上面附著的情感越是沉重兔魂，內(nèi)心就越能感受到什么叫輕盈烤芦。從表面看來，我們丟掉的是雜物析校，但是同時(shí)我們丟掉的還有看不見的世界里——內(nèi)心的“多余的執(zhí)念”构罗。（的確铜涉，每次整理衣柜，很多衣服明明不穿绰播，但是拿出來骄噪，會(huì)想到，這是誰送的蠢箩，花很多錢買的链蕊，處理起來很麻煩。谬泌。滔韵。這些想法，其實(shí)都是負(fù)面的情感掌实，這些衣服給自己帶來的不是積極影響）
6陪蜻、《老子》：“想獲得知識(shí)，請(qǐng)每天增加贱鼻。想獲得智慧宴卖，請(qǐng)每天減少。知識(shí)通過行動(dòng)轉(zhuǎn)化成智慧邻悬≈⒒瑁”那些囤積的、未利用的人·事·物就等同于沒有被實(shí)踐的知識(shí)父丰。只有“放手”肝谭，才能真正地走近“知識(shí)”。將老子的思想重新翻譯后：“有舍蛾扇，便有得攘烛。”
7镀首、這句話給我了很深刻的感觸：物品是“看得見的形態(tài)”與“看不見的情感”的集合體坟漱。回想一下身邊的很多物品更哄，隨便挑出來哪一個(gè)靖秩，仔細(xì)觀察，思考竖瘾，它都一定帶有自己潛意識(shí)的投影，基于自己的價(jià)值觀花颗，自己當(dāng)時(shí)的思考捕传、選擇和決斷之后出現(xiàn)的。也就是我們“思維結(jié)果的證據(jù)”扩劝。
8庸论、處理掉那些不需要的東西职辅，在這個(gè)過程中專注于那些“生活關(guān)系度高=喜愛”的物品，從而逐步形成螺旋上升式的人生路線聂示。
●Step1 “關(guān)聯(lián)度的質(zhì)量”上升域携，帶動(dòng)“思維的質(zhì)量”上升。
●Step2 “思維的質(zhì)量”上升鱼喉，帶動(dòng)“行動(dòng)的質(zhì)量”上升秀鞭。
●Step3 “行動(dòng)的質(zhì)量”上升，帶動(dòng)“結(jié)果的質(zhì)量”上升扛禽。
9锋边、在深入斷舍離的過程中，我們選擇和決斷的精度會(huì)提升编曼，行動(dòng)的速度也會(huì)得到提升豆巨。這樣會(huì)更快地帶來結(jié)果，當(dāng)“結(jié)果的質(zhì)量”提升后掐场，“關(guān)聯(lián)度的質(zhì)量”也會(huì)同步上升往扔。逐漸注意到很多以前沒有發(fā)現(xiàn)的無用之物，在處理這些無用之物時(shí)熊户，不會(huì)像以前那樣困難=“斷舍離EQ”高了萍膛，“人生的質(zhì)量”提升了。
