許多事情兄朋，要脫離其中掐禁、站在高處審視它怜械，才能獲得最完整的感知。讀書傅事，應(yīng)該也是其中之一缕允。

尤瓦爾·赫拉利《人類簡(jiǎn)史》，我可能是從上半年開(kāi)始看的蹭越，“艱難”地讀了大概四分之三障本，后來(lái)就讀別的去了。最近開(kāi)始了殘留書目清掃工作响鹃，遂將其讀完驾霜。不僅如此航闺，因?yàn)闀r(shí)間拉鋸太長(zhǎng)荸恕，還將之前的四分之三內(nèi)容又快速“溫習(xí)”了一遍。所以鸯两，如果用量來(lái)結(jié)算的話忿项，這本書我應(yīng)該讀了1.75遍蓉冈。

因?yàn)槭侵刈x，所以翻閱的速度較快轩触。也正因?yàn)槭侵刈x寞酿，所以框架感很清晰，那種第一遍的“艱難”消失了脱柱，才真正見(jiàn)識(shí)了這本“網(wǎng)紅”書籍的魅力伐弹。

不算太厚的一本書里，描述了人類從動(dòng)物脫穎而出榨为，經(jīng)歷認(rèn)知革命惨好、農(nóng)業(yè)革命和科技革命，發(fā)展成為現(xiàn)在的狀態(tài)随闺。

不同于一般的人類發(fā)展史昧狮，本書最大的特點(diǎn)是觀點(diǎn)新穎，帶給我許多沖撞性的觀點(diǎn)板壮，有點(diǎn)似撥開(kāi)厚重的事件，捋出其中的脈絡(luò)合住。當(dāng)然绰精，這也是作者的一家之言，但是這些觀點(diǎn)聽(tīng)上去透葛，很是令人信服笨使。

最后說(shuō)一句，值得一看僚害。

[if !supportLists]一硫椰、[endif]認(rèn)知革命，大約7萬(wàn)年前，讓歷史正式啟動(dòng)

作者認(rèn)為靶草，某次偶然的基因突變蹄胰，改變了智人的大腦內(nèi)部連接方式，讓他們以前所未有的方式來(lái)思考奕翔，用完全新式的語(yǔ)言來(lái)溝通裕寨。

人類語(yǔ)言最獨(dú)特的功能，在于能夠傳達(dá)關(guān)于一些根本不存在的事物的信息派继。于是宾袜，傳說(shuō)、神話驾窟、神以及宗教應(yīng)運(yùn)而生庆猫。這樣的虛構(gòu)故事，讓我們得以集結(jié)大批人力绅络，靈活合作月培。

這一部分，里面新穎的觀點(diǎn)是昨稼，“采集經(jīng)濟(jì)节视，能讓大多數(shù)人都過(guò)得比在農(nóng)業(yè)或工業(yè)社會(huì)中更有趣的生活”（這也是盧梭在《瓦爾登湖》里表達(dá)的），而且采集者免受饑餓或營(yíng)養(yǎng)不良的困擾假栓、不受單一食物來(lái)源斷絕的困擾寻行、更少傳染病，認(rèn)為那是一個(gè)“最初的富裕社會(huì)”匾荆。

二拌蜘、農(nóng)業(yè)革命，大約1萬(wàn)2千年前牙丽，讓歷史加速發(fā)展简卧。

這場(chǎng)革命，被作者認(rèn)為是世上最大的騙局烤芦。農(nóng)業(yè)革命所帶來(lái)的非但不是輕松生活的新時(shí)代举娩，反而讓農(nóng)民過(guò)著比采集者更辛苦、更不滿足的生活构罗。

作者認(rèn)為铜涉，“人類以為自己馴化了植物，但其實(shí)是植物馴化了智人”遂唧，物種演化上的成功并不代表個(gè)體的幸福芙代。

這一階段，想象所構(gòu)筑出來(lái)的秩序繼續(xù)發(fā)展盖彭，出現(xiàn)了三種有可能達(dá)到全球一家概念的秩序纹烹，分別是貨幣秩序页滚、帝國(guó)秩序和全球性宗教，人類社會(huì)規(guī)模變得更大铺呵、更復(fù)雜裹驰。

[if !supportLists]1、[endif]貨幣秩序：金錢是有史以來(lái)最普遍最有效的互信系統(tǒng)陪蜻。金錢制度是萬(wàn)物可換和萬(wàn)眾相信的邦马。

[if !supportLists]2、[endif]帝國(guó)秩序：文化多元性和疆界靈活性宴卖，讓“他們”成了“我們”滋将。

[if !supportLists]3、[endif]宗教秩序：并非出于人類的想象或者協(xié)議症昏，是一種超人類的秩序随闽，發(fā)展出它認(rèn)為具有約束力的規(guī)范和價(jià)值觀。

[if !supportLists]三肝谭、[endif]科學(xué)革命掘宪，大約500年前，讓歷史畫下句號(hào)而另創(chuàng)新局攘烛。

現(xiàn)代科學(xué)與先前的知識(shí)體系有三大不同之處：1魏滚、愿意承認(rèn)自己的無(wú)知；2坟漱、以觀察和數(shù)學(xué)為重心鼠次；3、取得新能力芋齿。

這部分分析了腥寇，歐洲為什么能夠一躍而起、征服世界觅捆，在于現(xiàn)代科學(xué)和資本主義赦役。而這一切的共同出發(fā)點(diǎn)是，承認(rèn)無(wú)知栅炒，他們都覺(jué)得有走出掂摔、尋找新發(fā)現(xiàn)的必要∮蓿“中國(guó)和波斯其實(shí)并不缺乏制作蒸汽機(jī)的科技棒呛，他們?nèi)鄙俚氖俏鞣降膬r(jià)值觀、故事域携、司法系統(tǒng)和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，這些西方花了數(shù)個(gè)世紀(jì)才形成及成熟鱼喉，就算想要照抄秀鞭，也無(wú)法在一夕之間內(nèi)化趋观。”

有了這種不滿足锋边，科學(xué)研究開(kāi)始發(fā)展皱坛，它的獲得大量經(jīng)費(fèi)支持，多半是因?yàn)橛腥苏J(rèn)為這些研究有助于達(dá)到某些政治豆巨、經(jīng)濟(jì)或者宗教目的剩辟。

不論是建立帝國(guó)還是推廣科學(xué)，沒(méi)有錢都是萬(wàn)萬(wàn)不能的往扔，于是書中闡述了資本主義教條的形成贩猎。

最后，智人打破“短暫快感”的人理局限萍膛，探索生化機(jī)制吭服，以便成為“神”。當(dāng)然蝗罗，作為帶著批判精神的作者艇棕，還是認(rèn)為到那時(shí)，會(huì)出現(xiàn)微生物串塑、電腦病毒等各式各樣的敵人沼琉，以及人類的自滿自大，將遭到周遭的動(dòng)物和生態(tài)系統(tǒng)的報(bào)復(fù)桩匪。

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