子惠思我媳拴，褰裳涉溱。子不我思兆览，豈無他人屈溉？狂童之狂也且！
子惠思我抬探，褰裳涉洧子巾。子不我思，豈無他士小压？狂童之狂也且线梗！
從古至今對(duì)詩(shī)經(jīng)里每一首詩(shī)的譯注版本眾多，比如我們今天所讀的褰裳怠益。從《毛詩(shī)序》仪搔、《詩(shī)集傳》、《論語(yǔ)》蜻牢、《左傳》至《詩(shī)經(jīng)譯注》烤咧、《詩(shī)經(jīng)原始》等等，各抒己見抢呆，各執(zhí)一詞煮嫌。思見正者有之，談戲謔情人者有之抱虐，論淫詩(shī)者亦有之昌阿。真可謂前任的前任不勝枚舉。
不論是這些前任們將此詩(shī)上升到家國(guó)政治、倫理的高度懦冰，還是放低到兒女情長(zhǎng)灶轰、打情罵俏甚至狂蕩淫詞的位置，那都是無數(shù)前任們的理解和譯注刷钢，不是如今的我們自己的想法框往。難道如今的我們除了觀賞一位位前任就找不到現(xiàn)任了嗎？
上下五千年的文化博大精深闯捎，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)椰弊。而放眼如今我們卻不會(huì)讀書。除了利用一大堆一大堆的前任來引經(jīng)據(jù)典瓤鼻，再?gòu)倪@些前任們的解釋中選擇一二表示自己的認(rèn)同或否定秉版，已經(jīng)成為讀書人的全部。難道沒有這些前任們出書立說讓現(xiàn)代人做一做選擇題茬祷，我們便不知所云清焕，找不到東南西北。
更有甚者取其中一個(gè)觀點(diǎn)發(fā)一番感慨便據(jù)為己有祭犯，變成了自己的感悟秸妥。最終的結(jié)果顯而易見，不是一致對(duì)外地批判某前任論沃粗，就是千篇一律地宣揚(yáng)某前任說粥惧，好像不看他們留下的解說我們便不會(huì)思考。
那么設(shè)想一下最盅，如今的我們是否可以暫時(shí)拋棄這些前任突雪，先找尋自己的想法呢？不論對(duì)錯(cuò)涡贱，我第一眼所看到的褰裳是男咏删、是女？是美问词、是丑督函？是怒其不爭(zhēng)還是怨其不幸呢？再看第二眼褰裳激挪，有沒有了更深入地想法辰狡？比如詩(shī)句中的排比和重復(fù)，為何不顯得啰嗦累贅灌灾？詩(shī)中的人和士又有何區(qū)別搓译？這樣的反復(fù)筆法有何深意呢悲柱？把這些感受一一記錄下來锋喜，哪怕一時(shí)不解或誤解那也是自己認(rèn)真的思考過，是完完全全屬于自己，這樣才是真正的讀書嘿般。
旁征博引固然是需要段标，可以以彼之長(zhǎng)克己之短。但如今的我們?cè)缫衙允г趯?duì)無數(shù)前任的膜拜里炉奴，根本找不到如今的自己逼庞，哪里還能有短處可尋？只會(huì)取長(zhǎng)卻無處補(bǔ)短瞻赶，唯有前任而不見來者了赛糟。
