By 樂小北大勛勛
?我們對于花木蘭替父從軍的故事耳熟能詳，可是，大家聽說過花木蘭的另一版故事嗎朱沃？在湯亭亭所寫的那版故事中，花木蘭在替父從軍之前茅诱，她的背上被父親刻字逗物，父親希望她能記住自己的誓言。出征過程中瑟俭，木蘭與自己心愛的人結(jié)婚生子翎卓。湯亭亭的這版花木蘭故事與我們中國傳統(tǒng)的花木蘭故事大相徑庭，但是摆寄，湯亭亭的這版故事有屬于她自己的特點和味道失暴。
湯亭亭是出生在美國，成長于美國的ABC（American-born Chinese）微饥，她從小接受的美國教育逗扒，但是，湯亭亭是從小聽著媽媽的中國故事長大的欠橘。所以矩肩，雙語環(huán)境為湯亭亭帶來了更多的機會和機遇∷嘈可是黍檩，華裔這個身份對于湯亭亭來說既是機會又是負擔(dān)。因為痹升，對于自己究竟處于哪個位置建炫，她很疑惑。中國文化還是美國白人文化疼蛾，面對這兩座大山肛跌，她不知該做何種選擇。其實察郁，這個問題是ABC們都要面對的問題衍慎。他們對于自己所處的邊緣位置感到很尷尬，無論是美國白人圈還是中國人圈皮钠，他們都很難順利地融合進去稳捆。
湯亭亭的母親曾經(jīng)在中國生活過一段時間，對于母親來說麦轰，美國只不過是她謀生的一個地方罷了乔夯。她自始至終認為自己的根永遠在東方那片大陸上——中國砖织。所以，在書中可以看到母親稱美國人為“洋鬼”末荐，“白鬼”侧纯。母親為了讓“我”了解中國文化，提醒“我”記得自己身上還流淌著中國人的血甲脏。母親給我講述了許多中國傳統(tǒng)故事眶熬，但是，在母親講解的故事中块请，“我”并不是全然接受娜氏。在小說開篇，母親對“我”講了關(guān)于無名姑姑的故事墩新。姑姑的丈夫在度完新婚之夜后去美國淘金贸弥。兩年后，姑姑卻懷孕了抖棘，被指和他人通奸茂腥，并連累一家受到族人和村民的譴責(zé)與沖擊。因此切省，蒙羞的姑姑在生下孩子的當(dāng)夜懷抱著嬰兒跳進了自家的井中溺水身亡最岗。母親借無名姑姑的故事想要告訴“我”女孩子要潔身自愛，不要做讓家族蒙羞的事情朝捆“愣桑可是，“我”思考的卻是“我”的家人在姑姑出事后并沒有保護姑姑芙盘，反而覺得姑姑是個恥辱驯用，而且家人們都選擇將姑姑遺忘，就當(dāng)做從來沒有這個人儒老『牵“我”對家人的做法感到很寒心。這個故事讓我想起了《尋夢環(huán)游記》的一句臺詞“真正的死亡是世界上再沒有一個人記得你”驮樊，對于無名姑姑來說薇正，最令人心寒的不是族人和村民們的職責(zé)和謾罵，而是家人們選擇將她遺忘囚衔。顯然挖腰，“我”對于某些中國傳統(tǒng)很不理解，“我”也并不是很主動地想要融入東方文化练湿。
即使“我”能說一口流利的英語猴仑。吃著洋快餐，生活方式也全都跟美國人一樣肥哎。但是辽俗，美國白人文化圈從來不會歡迎“我”疾渣，“我”始終是圈外漢。小說中的“我”在一家美術(shù)用品店工作崖飘，店里經(jīng)營畫家用的油彩稳衬。“多訂一些黃膚色油彩坐漏，知道了嗎？”老板對我說碧信，“這顏色挺鮮亮的赊琳，是不是，黃鬼砰碴？”躏筏。“黃鬼”這個詞語極大地歧視了“我”的黃皮膚呈枉，事實上趁尼，“我”僅僅只是黃皮膚而已，“我”的心早已變成了“白心”猖辫。小說中的“我”一直在模仿美國女人酥泞，跟家人一起在劇場看劇時，“我”沒有像華裔女性一樣大聲說話啃憎，反而“我”細聲細語芝囤，以此顯示“我”的美國女性氣⌒疗迹可是悯姊，無論“我”怎么努力，“我”對于美國白人主流文化來說始終是“他者”贩毕。所以悯许，“我”在這尷尬位置上不知道自己下一步該往哪個方向前進。
對于中國傳統(tǒng)文化辉阶，“我”取其精華先壕，去其糟粕【υ澹“我”在面對中國封建落后的男尊女卑思想時启上。“我”選擇反抗店印「栽冢“我”盡自己的努力取得優(yōu)異的成績“凑“我”聽到“養(yǎng)個女娃不如養(yǎng)呆鵝”的言論時包券，“我”會大喊大叫來反抗纫谅。同時，在面對白人老板對“我”種族歧視的言論時溅固，“我”也會對老板提出抗議付秕。所以，對于兩種迥然不同的文化侍郭，“我”沒有只認為其中一種是優(yōu)秀的询吴，而另一種是落敗的。
在小說中最后一章“羌笛野曲”中亮元，“我”講述了古代才女蔡琰的故事猛计，蔡琰被胡人擄走后，在塞外聽到胡笳的聲音后爆捞，用漢歌去迎合奉瘤。胡笳與漢歌是兩種截然不同的文化，但是煮甥，蔡琰將二者融合得恰到好處盗温。“我”從蔡琰的故事里得到了啟發(fā)成肘，“我”可以東西結(jié)合卖局，并不需要作二選一的選擇。所以双霍，對于ABC們來說吼驶，中西合璧無妨是個不錯的選擇！《女勇士》為對文化身份感到迷惘的華裔提供了第三種選擇店煞，第三條道路蟹演。
