文學是什么呢衩婚？
周作人在《人的文學》中提出：文學即人學。
從社會生產(chǎn)的角度看效斑，文學創(chuàng)造是一種生產(chǎn)非春；從美學角度看，文學即是創(chuàng)造性缓屠，是一種藝術(shù)奇昙。
七堇年說：文學什么都不是，因為文學就是一切敌完。
且認為储耐，文學來源于生活，又高于生活滨溉。
文什湘，乃文字；學晦攒，乃學問闽撤。
那么如何評價文學的價值呢？
1984年卡爾維諾在哈佛大學的演講中賦予文學這樣的評價：輕逸脯颜、速度哟旗、精確、鮮明、多樣热幔、連貫乐设。
此處的輕逸，如同保爾·瓦萊里所說：“應該輕的像鳥绎巨，而不是羽毛近尚。”
因為文學是鮮活的场勤、有生命的戈锻，鳥也是。
文學像鏡子和媳，它能刺透每個人的偽裝格遭，讓人丟盔卸甲，將現(xiàn)實社會種種考量放在一旁留瞳，探尋最真實最本質(zhì)的自己拒迅。而這最本質(zhì)的自己，實則是孤獨的她倘。
所以璧微，文學，又像是另一個我硬梁，孤獨的我前硫，孤獨的我們。
我們荧止，一樣的孤獨屹电。
孤獨是思想者的獨處，是完整的而安靜的跃巡，一個甘于孤獨的人危号，一定非常熱愛思想。
在文學里瓷炮，思想既是孤獨的葱色，又是廣闊的、多彩的娘香、浩渺的，而我在其中办龄，是渺小的烘绽。
所以“有趣”便是文學根本的意義。
對于文學的理解俐填，仁者見仁安接，智者見智。錢鐘書先生說：“文學乃天童舍利英融，五色無定盏檐，隨人見性歇式。”思想不同胡野、角度
有人說材失，在文學里，沒有人會嘲笑你幼稚的理想主義硫豆，沒有人會批評你不合時宜的世界觀龙巨，沒有人會用一本忠孝仁義的行為規(guī)范來考察你的生活是否合乎標準，不論你相信的是浪漫的熊响、偉大的旨别、奇幻的冒險，還是滑稽的汗茄、壓抑的秸弛、黑暗的人性，在書里洪碳，你都能找到知音胆屿。我很贊同。
因為偶宫，文學非迹，像貴族的世界，一切皆齊全纯趋，文學里有魯迅的一針見血憎兽，有三毛的隨遇而安，有蕭紅的稚拙吵冒、錢鐘書的智慧通達纯命、卡爾維諾的神奇想象、余華的紀實寫實痹栖、東野圭吾的推理懸疑伙单、克萊爾的懺悔、卡夫卡的靈魂無限......
還有人說文學是反叛精神的食糧躺涝，是非正統(tǒng)思想的傳播者仔夺，是那些在生活中擁有太多或者太少的人的避難所。人們在文學中尋求庇護南捂，以躲避不快樂或者不完美吴裤。
藝術(shù)講究“無用”論，文學也是一樣溺健。它沒辦法幫你爬上金字塔尖麦牺，助你飛黃騰達，也不會給你黃金萬兩，一夜暴富剖膳，更不會讓你因為知識而受人敬佩魏颓，成為人生贏家。殊不知吱晒，小說甸饱，詩歌和文章本身，就是“黃金屋”和“顏如玉”枕荞，它給我的最大的禮物柜候，就是讓我在理想的世界里不孤獨。從某種意義上說躏精，文學是一個向內(nèi)求的過程渣刷，通過文字，人類才有強烈地向自身內(nèi)部探索的欲望矗烛。
從另一個層面說辅柴，文學，它能帶給我一個常人無法抵達想象的世界瞭吃，一種思維的極致碌嘀，一種曲高和寡但又心意相通的狂歡，那是一種神圣的意境歪架，所以文學的部分意義股冗，就是幫我去掉自己身上太過世俗的東西，幫助我們找到自己內(nèi)心的意境和蚪。
正如海德格爾說：“人生充滿勞績止状，但我們?nèi)匀灰娨獾貤釉诖蟮厣?/b>≡芘”
文學還可以幫我們做選擇怯疤，很多人以為自己做出的選擇都是有原因的，其實冥冥中催束，文學早已把你的選擇深埋在你的內(nèi)心集峦，并且引導你去接近它、感受它抠刺，進而選擇它塔淤，文學像一盞燈，照亮一些莫名的黑暗矫付。
但文學不是時常具備這種超能力的凯沪，這個世界只是被文學用語言記錄下來，它作為一種工具的存在买优，一字一句，平平凡凡。
文學又是可愛的杀赢、無功利的烘跺，文學是虛的，文學作品卻是人經(jīng)歷并創(chuàng)造出來的脂崔，人類文明包括物質(zhì)文明和精神文明滤淳，毫無疑問，文學屬于后者砌左。
簡嫃說：世界太大脖咐，生命比世界更大，而文學又比生命遼闊汇歹！
而我對文學的態(tài)度屁擅，來自文學中的一句話：
我愛，不問為什么产弹。
