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水的品德最接近道翘狱，老子說“上善若水”——因?yàn)樗虧?rùn)萬物坯约、成就萬物而從來不與萬物相爭(zhēng)熊咽；結(jié)果成就了別人，反過來也成就了水自己的事業(yè)和口碑闹丐，成為了中國(guó)世代相傳的民族精神和最高智慧横殴！對(duì)上善若水品質(zhì)的踐行，也在筑起我們自身的偉大免疫功能卿拴！
今天衫仑，就讓我們打開《道德經(jīng)》第八章，一起去看看其中隱藏著什么樣的宇宙規(guī)律堕花？
規(guī)律一：善的最高境界文狱，應(yīng)該像水一樣，利益萬物而不爭(zhēng)缘挽。
原文：上善若水瞄崇。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡壕曼，故幾于道苏研。
老子說，本章是通過水的品質(zhì)在講道腮郊。最好的善就像水一樣摹蘑。水最大的品質(zhì)有三：第一低位謙卑；第二柔弱不爭(zhēng)伴榔；第三利益萬物纹蝴。
地球上所有的生物一離開水庄萎，就會(huì)失去生命踪少，人體平均70%也都是水塘安；人類歷史上所有的文明，也都是在水邊發(fā)源的援奢！人類身上先天自帶著“上善若水”的能量寶藏兼犯！
但人往高處走，水卻往低處流集漾。即使是非常臟切黔、非常讓人厭惡的地方，水也一點(diǎn)不嫌棄具篇。廁所里有水纬霞，糞坑里有水，沖陰溝時(shí)用的還是水驱显。水把潔凈和生命留給世間诗芜，從不在乎自己的得到。
在社會(huì)工作中埃疫，真正有道的人都很像水——就算是身處逆境伏恐，他也能非常快樂自在的活著栓霜；即使是身在黑暗翠桦，他的心還是那樣清爽和明白。這就是“處眾人之所惡胳蛮，故幾于道”的力量销凑。
規(guī)律二：無爭(zhēng)，不是不做事——做到上善若水仅炊，才是真正的無爭(zhēng)斗幼。
原文：居善地，心善淵茂洒，與善仁孟岛，言善信，政善治督勺，事善能渠羞，動(dòng)善時(shí)。
老子說智哀，自然的規(guī)律是：越想要的次询，越得不到；不在意的瓷叫，反而能得到屯吊！所以送巡，人不要有執(zhí)念、不要好爭(zhēng)斗盒卸；做到順其自然骗爆，反而更容易成事！無爭(zhēng)蔽介，不是不做事摘投，而是做到上善若水的七點(diǎn)，才是真正的無爭(zhēng)虹蓄。
第一犀呼，居善地。這不是真要搬到低洼的地方住薇组，而是指人要放低自己的身段外臂，保持謙卑！只要您有好心律胀、好涵養(yǎng)宋光，即使把自己擺在低位，但沒有人會(huì)覺得您卑微累铅，反而會(huì)更尊重您跃须、自愿來歸附您。所以娃兽，您所在之處菇民，就是善地！
第二投储，心善淵第练。這是寓意人的視野、胸懷玛荞、格局很大娇掏，能容納萬物，深不可測(cè)勋眯。
第三婴梧，與善仁】吞＃“與”就是給予塞蹭。水對(duì)任何事物的態(tài)度都一樣仁善——與人為善，才能仁者無敵讶坯。
第四番电，言善信。真正會(huì)做事的人永遠(yuǎn)是誠信至上，無論對(duì)別人或?qū)ψ约憾际茄远行攀臁⒄f一不二的这刷！
第五，政善治娩井∠疚荩“政”是眾人之事；“治”是管理撞牢。只有正率碾，才能善治叔营；走歪門邪道屋彪，遲早會(huì)亂！
第六绒尊，事善能畜挥。水，方圓隨器婴谱。人做事也要善于發(fā)揮自己的長(zhǎng)處蟹但，靈活變通，才容易成事谭羔。
第七华糖，動(dòng)善時(shí)。做事不可輕舉妄動(dòng)瘟裸，要善于找到最佳時(shí)機(jī)客叉！時(shí)機(jī)沒到，則需要堅(jiān)忍蟄伏和充分準(zhǔn)備话告；這樣一旦時(shí)機(jī)成熟了兼搏，就能準(zhǔn)確把握，一飛沖天沙郭！
一個(gè)人如果能同時(shí)做到上善若水的這七點(diǎn)佛呻，就能不受環(huán)境干擾，不受他人影響病线，按自己的節(jié)奏做事吓著，真正做到不爭(zhēng)——老子說“夫唯不爭(zhēng)，故無尤”送挑，人生也就不會(huì)有過失了绑莺。
規(guī)律三：得道之人并不高深莫測(cè)，不過是放下自我让虐、放下控制紊撕，回歸自然本性而已。
原文：夫唯不爭(zhēng)赡突，故無尤对扶。
老子說区赵，有爭(zhēng)就必然有二元對(duì)立。若像水一樣不去和別人爭(zhēng)名奪利浪南，別人也不會(huì)怨恨你笼才。生活中，很多爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人之所以命運(yùn)不好络凿，不是因?yàn)槟芰Σ粔蚵馑停且驗(yàn)闋?zhēng)斗太多。
老子想告訴我們絮记，作為人應(yīng)該是什么樣子摔踱？應(yīng)該有什么樣的德行？水是大自然在給我們現(xiàn)身說法怨愤！人類應(yīng)該要學(xué)習(xí)水的品質(zhì)派敷，這樣世界才會(huì)和平，人民才會(huì)幸福撰洗！
本質(zhì)上篮愉，人最需要水，而不是金銀珠寶差导。人不能一天沒有水试躏，卻能一輩子沒有珠寶！水的形设褐，潤(rùn)物細(xì)無聲颠蕴，利益萬物而無爭(zhēng)；水的德络断，亦可作用于人類的身體好裁替、學(xué)習(xí)好、工作好和命運(yùn)好貌笨！
老子在本章中讓我們要像水——也就是無論做什么或在任何環(huán)境中弱判，當(dāng)我們只做最好的自己時(shí)，就沒有任何爭(zhēng)斗和沖突了锥惋。那世界也將因您而更美麗昌腰！
這就是老子在《道德經(jīng)》第八章全文中所說的：
上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)膀跌，處眾人之所惡遭商，故幾于道。居善地捅伤，心善淵劫流，與善仁，言善信，政善治祠汇，事善能仍秤，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)可很，故無尤诗力。
《道德經(jīng)》第八章的重點(diǎn)是：
一個(gè)人的價(jià)值不在于擁有多少財(cái)富或多高地位，而在于他“生之畜之我抠，生而不有苇本，為而不恃，長(zhǎng)而不宰菜拓，是謂玄德”的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)感瓣窄，這是生命大自在、大圓滿的成功秘訣尘惧。
