生活世界是教育的根基频伤，教育活動(dòng)和人在教育中的生活都是屬于生活世界的舍悯。
“在我們談?wù)搩和纳顣r(shí)，應(yīng)當(dāng)分析一下什么叫生活虹菲。生活就是人的（也包括一切有機(jī)體的）生理的存在靠胜。這就是說(shuō)，人在呼吸毕源，他的心臟在跳動(dòng)浪漠，消化器官在工作，感官在活動(dòng)霎褐，等等址愿。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)然冻璃，在任何一節(jié)課上响谓，不管課是怎樣上的，學(xué)生都在生活省艳。但是娘纷，還應(yīng)當(dāng)從精神生活（人的思想、感情跋炕、愿望）的意義上來(lái)理解生活赖晶。精神生活可能是積極的、豐富的辐烂、多方面的遏插，也可能是貧乏的、萎靡不振的棉圈、單調(diào)的涩堤。”在這里分瘾，贊可夫強(qiáng)調(diào)了精神生活在個(gè)體生活中的意義與價(jià)值胎围。即使是與精神生活相對(duì)的物質(zhì)生活或是生理活動(dòng)，如果沒(méi)有精神觀照德召、心靈觀照白魂，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)就無(wú)法生成。
生活世界是一個(gè)有人參與其中而保持著目的上岗、意義和價(jià)值的世界福荸。生活世界是建立在日常交往基礎(chǔ)上的、由主體與主體之間所結(jié)成的豐富生動(dòng)的日常生活構(gòu)成的世界肴掷。教育活動(dòng)成效在很大程度上取決于學(xué)生本人在生活世界中實(shí)踐活動(dòng)的廣度和深度敬锐，取決于他的感悟和理解背传。
然而，現(xiàn)實(shí)中台夺，課程教學(xué)更多關(guān)注的還是學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)径玖，通過(guò)認(rèn)知活動(dòng)來(lái)傳遞和習(xí)得書(shū)本知識(shí)。教材所蘊(yùn)含的科學(xué)知識(shí)颤介、道德觀念和審美觀念基本上是以“告訴”的方式呈現(xiàn)出來(lái)的梳星，忽視學(xué)生內(nèi)在體驗(yàn)與感悟，從而使學(xué)生道德生活滚朵、審美生活乃至整個(gè)精神生活需要得不到滿(mǎn)足冤灾。趨向單一理性生活的課程教學(xué)，不能滿(mǎn)足學(xué)生完滿(mǎn)精神生活需要辕近，從而造成學(xué)生生活的僵化韵吨。
課程教學(xué)必須以關(guān)懷學(xué)生生活世界為先導(dǎo)，回歸現(xiàn)實(shí)生活世界亏推，煥發(fā)出生活氣息和生命活力学赛，從單質(zhì)年堆、必然吞杭、共性、簡(jiǎn)化的世界走向多質(zhì)变丧、偶然芽狗、個(gè)性、復(fù)雜的世界痒蓬。課程教學(xué)只有扎根于學(xué)生生活境遇童擎、追尋人生意義，使學(xué)生理解自身與世界關(guān)系及其精神價(jià)值所在攻晒，才能使學(xué)生生活擺脫物質(zhì)利益束縛顾复，從而在精神層面創(chuàng)造生活，使精神實(shí)現(xiàn)價(jià)值和情感得到升華鲁捏。課程教學(xué)要以提升學(xué)生的生活質(zhì)量和生命價(jià)值與意義為旨?xì)w芯砸，必須著眼于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，改善學(xué)生當(dāng)下的生存狀態(tài)和生活質(zhì)量给梅。課堂是否把學(xué)生的自由假丧、幸福、尊嚴(yán)作為人之生活權(quán)利的一部分而加以尊重动羽，并且以此作為課堂的基本出發(fā)點(diǎn)包帚，是涉及課堂是否人道、是否具有人文關(guān)懷的根本性問(wèn)題运吓。
課程教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在和生活渴邦，而且還必須關(guān)注學(xué)生可能存在和生活疯趟，使人直接地探尋可能生活的意義，建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)可能生活谋梭⊙赴欤可能生活對(duì)學(xué)生具有內(nèi)在價(jià)值，能給予學(xué)生生存狀態(tài)和生活方式以人文主義關(guān)懷章蚣，培養(yǎng)學(xué)生生活能力站欺，激發(fā)他們自我關(guān)懷的熱忱。課程教學(xué)就是學(xué)生生存狀態(tài)的積極展現(xiàn)纤垂、不斷充盈和豐富的過(guò)程矾策，是引導(dǎo)學(xué)生不斷地超越、提升現(xiàn)有的生存狀態(tài)以及追求更有意義峭沦、更有價(jià)值贾虽、更為美好和更符合人性的可能生活的過(guò)程。
如果美好生活是人的永恒追求吼鱼，那么教育就要貢獻(xiàn)于這種生活蓬豁，幫助人實(shí)現(xiàn)美好生活。教育要幫助人覺(jué)醒自性中追求美好的意識(shí)菇肃，將自我潛在的美好希冀變?yōu)樽杂X(jué)的理想地粪；幫助人形成道德的、審美的生活態(tài)度琐谤，形成體驗(yàn)與感知美好的情感慣性蟆技；提供給人追求美好生活的技能，借以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的美好斗忌；幫助人拓展心靈的富足质礼，保持在任何人生境遇下都不放棄追求美好的希望，一生進(jìn)行美好的感悟與踐行织阳。（19.01.08《教育》）
