公元前221年，秦國一統(tǒng)天下尤揣。
其中起核心作用的是秦始皇嬴政搔啊，他的主要成就大家想必是耳熟能詳?shù)模阂唤y(tǒng)六國、擊退匈奴北戏、統(tǒng)一貨幣负芋、建立帝制、修建萬里長城等等嗜愈。
而繼承皇位的秦二世胡亥旧蛾，作為亡國之君的經典樣本也是鼎鼎有名。
可能很多人不知道蠕嫁，其實秦始皇曾經還有個能干的兒子——皇長子扶蘇锨天。
史稱公子扶蘇其人，剛毅勇武剃毒，信人而奮士病袄，為人寬仁搂赋，極有遠見。然而他并沒有繼承秦始皇的王位益缠，而是成為了“趙高亂政”的第一個犧牲品厂镇。
作為最有希望繼承皇位的人，扶蘇和他的父親秦始皇在治國理念上有巨大分歧左刽，他因為曾諫阻秦始皇坑殺儒生捺信，而被父親所不喜，遂遭遠派邊疆欠痴，協(xié)助大將蒙恬修筑長城迄靠、抵御匈奴。
這導致了秦始皇突然駕崩時喇辽，扶蘇不在身邊掌挚，給了胡亥、趙高菩咨、李斯等人玩弄陰謀吠式，假造遺詔的空間，以致扶蘇最終被秦二世所冤殺抽米。
我在《楚漢爭霸：二十四史人物圖志》中讀到扶蘇和胡亥的人物志時特占，一陣唏噓，聯(lián)想到最近閱讀的英國心理學家奧利弗·詹姆斯所著的《原生家庭生存指南：如何擺脫非正常家庭環(huán)境的影響》云茸，其中的部分內容是目，在與扶蘇和胡亥各自的家庭角色、良心标捺、依戀模式簡單對應后懊纳，能發(fā)現(xiàn)不少相符之處。
雖然帝王將相家族龐大且牽扯眾多亡容，家庭成員之間的關系更為復雜嗤疯，但也有一些相通的內容。
一闺兢、家庭角色
奧利弗·詹姆斯在《原生家庭生存指南》中認為茂缚，不同出生次序的孩子，會有不同的特點列敲。
通常來說阱佛，長子一般比弟弟妹妹更有主見，更自信戴而，更有責任心，也更強勢翩蘸，更認同傳統(tǒng)道德所意，服從父母的權威，基本不喜歡冒險。
幼子則相對來說沒有很強的責任心扶踊，更熱衷于冒險泄鹏。
皇長子扶蘇為儒生請命，心地仁慈秧耗，連對手趙高都說他剛毅勇武备籽，信任人且善于激勵人，可謂有主見分井，有領導能力车猬；他認為當時的社會秩序不夠穩(wěn)定，過度使用嚴苛刑法不妥尺锚，應該使用更溫和的政策珠闰，可謂有遠見，認同傳統(tǒng)道德瘫辩；在收到假詔書后自盡伏嗜，體現(xiàn)他服從父親的權威。
胡亥作為秦始皇最小的兒子伐厌，在秦始皇駕崩時承绸，偽造詔書奪得帝位，可謂膽大至極挣轨；繼位后施行嚴政八酒，殘害手足，體現(xiàn)他無情刃唐，且毫無一國之君責任感的一面羞迷。
二、良心
奧利弗·詹姆斯在《原生家庭生存指南》中認為画饥，人們分別具備懲罰性的良心衔瓮、脆弱的良心或善良的良心。
具有懲罰性良心的人傾向于墨守成規(guī)抖甘，他們一般與權威站在一起热鞍，在很多方面與父母觀點一致；他們通常會對不當?shù)难孕猩類和唇^衔彻；他們可能有潔癖薇宠；他們基本都很勤奮，但是可能缺乏創(chuàng)造性艰额。
具有脆弱的良心的人澄港，可能會更叛逆，他們反感管束和規(guī)則柄沮，生活不穩(wěn)定回梧，沒有固定的伴侶废岂，對于違反普世道德不會感到不安，和父母的關系也不太親近狱意，而且有可能會比較有攻擊性湖苞，在集體中不太受歡迎。
具有善良的良心的人與前兩種類型不同详囤，他們對權威及其表現(xiàn)形式既不反感也不屈從财骨，能和別人相處得很好，是公認得體的人藏姐，如果事情不順利隆箩，他們也會試圖理解，而不是責備包各，臟和亂不會太困擾他們摘仅，但是他們的容忍有一定的限度，他們偶爾喝酒和抽煙问畅，但是不會上癮娃属，他們知道事情何時該停止，何時該拒絕护姆。
完全符合某一良心類型的人是很少的矾端，但總的來說可能更符合其中的一種，比如卵皂，雖然你的良心在大多數(shù)情況下是善良的秩铆，但有時候它也具有懲罰性的一面，在某些情況下你的良心甚至可能是脆弱的灯变。
例如公子扶蘇殴玛，心地仁慈，很得書生和普通民眾的好感添祸，連對手都認可他的人品滚粟，所以扶蘇的良心應該基本上是善良的良心。
但是當扶蘇收到以秦始皇口吻偽造的詔書刃泌，被指責沒有戰(zhàn)功和不孝凡壤，要求他自裁時，扶蘇服從了耙替，頗有“君要臣死臣不得不死”的即視感亚侠，所以在父親的命令面前，扶蘇的良心是懲罰性的俗扇。
而最后登上帝位的秦二世胡亥則為人嚴苛流酬、毫無手足之情和國家大義涵防，很明顯具有脆弱的良心破加。
三、依戀模式
20世紀六七十年代究孕，心理學界提出了依戀模式理論啥酱，分別是回避型依戀爹凹、纏人型依戀、混亂型依戀和安全型依戀镶殷。
我們的依戀模式主要是受三歲前撫育方式的影響禾酱，那個時候我們基本上無力掌控自己的命運，沒有語言能力和社會地位绘趋，生存完全依賴照顧者颤陶。
回避型依戀者，不愿意和別人有密切交往陷遮，想要自給自足滓走，既不依賴別人也不想被別人依賴。
纏人型依戀者帽馋，想要和別人在情感上親密無間搅方，但是通常無法被滿足，于是他們容易感到孤獨绽族，人際關系也多現(xiàn)高峰和低谷姨涡，容易嫉妒、發(fā)生沖突和產生不滿吧慢。
混亂型依戀者涛漂，有時像纏人型依戀者那樣渴望情感上的親密無間，有時又像回避型依戀者一樣很難去信任和依賴他人检诗，他們是這兩種類型的混合體匈仗。
安全型依戀者，則比較容易在情感上與他人建立起親密的關系逢慌，可以舒服自在地依靠他人或被他人依靠悠轩，既不會特別擔心獨處，也不會特別擔心不被別人接納涕癣。
因為歷史故事中對于公子扶蘇和秦二世胡亥的這方面內容很少哗蜈，只能根據(jù)兩人的性格推測，扶蘇性格溫和坠韩，賢良明達距潘，頗得民望，很可能是安全型依戀者只搁；而胡亥縱情聲色音比，獨信趙高，推測是回避型依戀者或混亂型依戀者氢惋。
奧利弗·詹姆斯的《原生家庭生存指南》是內容很豐富的經典心理學作品洞翩，本文是我讀到公子扶蘇和秦二世胡亥的故事時突然萌發(fā)的個人感想稽犁，經不起考據(jù)，與君一樂骚亿。
我是聶梓吟已亥，分享原創(chuàng)書評，歡迎與我多多交流来屠。
