白鹿原是個(gè)地名闷沥。
《白鹿原》是部小說(shuō)。
巴爾扎克說(shuō)瘫证，小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史揉阎。
那么，《白鹿原》講述的就是我們這個(gè)民族的秘史背捌，通過(guò)陜西關(guān)中地區(qū)的白鹿原上的生活變遷來(lái)展現(xiàn)余黎。
從清末到民國(guó)，從軍閥混戰(zhàn)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)载萌，從內(nèi)戰(zhàn)到建立新中國(guó)惧财，歷史反映在普通老百姓身上就是無(wú)數(shù)個(gè)普普通通的日子和普通日子里的男男女女。
而其中女性的命運(yùn)扭仁，更能引起同樣身為女性的我的關(guān)注垮衷。
這里有冤死了的英雄白靈，有被丈夫背叛無(wú)數(shù)次但還會(huì)全力營(yíng)救丈夫的的鹿賀氏乖坠，有被丈夫拋棄從而活活餓死的孝文媳婦搀突，有被婆（丈夫的奶奶）一手操辦著借種生子卻反過(guò)來(lái)遭婆嫌棄厭惡的孝義媳婦。
還有……
仙草
白嘉軒一生娶過(guò)七房女人熊泵。
前六房因?yàn)楦鞣N說(shuō)不清道不明的原因都在婚后很短的時(shí)間內(nèi)就去世了仰迁。
仙草是白嘉軒的第七房女人，也是最后一房女人顽分。她擺脫了籠罩在白嘉軒身上的噩運(yùn)徐许，存活了下來(lái)，此后還生下了三兒一女卒蘸。
小說(shuō)對(duì)仙草的描寫(xiě)雌隅，有兩次重點(diǎn)。一次是她第一次出場(chǎng)缸沃，在洞房之夜恰起；另一次是她最后一次出場(chǎng)，得了瘟疫趾牧，并因此而命喪黃泉检盼。
這個(gè)勤勞能干的女人，代表著的是中國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)?jì)D女翘单。身體上吨枉，奉獻(xiàn)著似乎永不枯竭的勞動(dòng)力蹦渣；精神上，恪守婦道东羹，以丈夫?yàn)樘臁?/p>
她，她們忠烛，這一生属提，都是忘我的。
仙草判定自己已得了瘟疫時(shí)美尸，面對(duì)這一無(wú)法改變的悲哀結(jié)局冤议，表現(xiàn)出的是超出平常的冷靜。
她溫柔地安慰第一次在她面前痛哭的丈夫：“我說(shuō)了我先走好师坎！我走了就替下你了恕酸，這樣子好！”
仙草也是有遺憾的胯陋。
她的遺憾是以后再也不能給丈夫和小兒子孝義做飯了蕊温。
她的遺憾是想在臨死之前見(jiàn)上孝文和白靈最后一面而不得。
白嘉軒沒(méi)有滿足妻子臨終前的最后愿望遏乔。
是沒(méi)有滿足义矛，不是不能滿足！
白嘉軒盟萨，他是典型的好人凉翻！他有著儒家的寬厚中庸，也有著道家的淡泊超然捻激。
他講仁義制轰、重道德、有堅(jiān)守胞谭，即使是在禮崩樂(lè)壞的時(shí)代里垃杖！
他的堅(jiān)守有著自己的底線和原則，他從來(lái)不以情感的親疏來(lái)作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)丈屹。
所以缩滨，有時(shí)他的堅(jiān)守在家人那里就是無(wú)情。
當(dāng)初在祠堂之中懲罰長(zhǎng)子白孝文便是泉瞻，后來(lái)不允忤逆了他的意愿的白孝文和白靈再踏進(jìn)白家大門(mén)也是脉漏。
他從不考慮仙草作為一個(gè)母親的情感需求。
田小娥
“《白鹿原》是本黃書(shū)”這一結(jié)論的得出袖牙，田小娥是貢獻(xiàn)了不少的力量的侧巨。
田小娥短暫的一生輾轉(zhuǎn)于四個(gè)男人之間：郭舉人、黑娃鞭达、鹿子霖司忱、白孝文皇忿。
在這四個(gè)男人之外，還有一個(gè)男人坦仍，是他親手將田小娥推向了毀滅之路鳍烁。
他就是田小娥的親生父親，田秀才繁扎。
不知道田秀才是出于什么樣的心理才忍心將自己如花似玉般的女兒嫁給了七十歲的郭舉人做小妾幔荒。
在郭舉人家里，田小娥過(guò)的是什么樣的生活梳玫？
“連只狗都不如爹梁！”田小娥自己說(shuō)的。
毫無(wú)夸張的成分提澎。
田小娥終于抓住了機(jī)會(huì)和黑娃偷情姚垃，開(kāi)始了她“作為婊子”的一生的坎坷。
奸情被郭舉人發(fā)現(xiàn)盼忌，黑娃逃命积糯，舍小娥而去。
后來(lái)谦纱，命運(yùn)使黑娃成熟了絮宁。成熟的黑娃有了男人的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，他不顧自己的性命返回郭家打探小娥的下落服协。得知小娥被休回娘家绍昂，他又輾轉(zhuǎn)來(lái)到田秀才的家里，義無(wú)反顧地將這個(gè)使田秀才蒙羞的女兒帶回了家偿荷。
以為幸福就在不遠(yuǎn)處窘游，結(jié)果，黑娃的父親鹿三堅(jiān)決拒絕黑娃和小娥進(jìn)家門(mén)跳纳，族長(zhǎng)白嘉軒堅(jiān)決拒絕黑娃引來(lái)的這樣的女人進(jìn)祠堂忍饰。
面對(duì)外界的威逼加利誘，黑娃只一句話：“我一丟開(kāi)她寺庄，她肯定沒(méi)活路了艾蓝！”
為了小娥，黑娃與全世界為敵斗塘。他們?cè)诖逋獾钠聘G洞里赢织，共同抵御著外界的嚴(yán)寒與酷暑。
只是馍盟，后來(lái)于置，置身于變幻的時(shí)局中的黑娃被迫逃離。
田小娥想要救黑娃贞岭，她去找鹿子霖這個(gè)她喊“大”的長(zhǎng)輩八毯。
鹿子霖說(shuō)：“這話嘛得搓侄、睡、下话速、說(shuō)讶踪。”
鹿子霖給了田小娥一方庇護(hù)泊交。這庇護(hù)只是為了更方便滿足自己對(duì)小娥的占有而已乳讥。
這次，田小娥的自始至終的不拒絕活合，好像終于坐實(shí)了她“婊子”的身份雏婶。
可是物赶，田小娥自己白指，可能還以為自己得到的是愛(ài)情告嘲。于是輕易地聽(tīng)信了鹿子霖的主意：勾引白孝文奖地，以此來(lái)報(bào)復(fù)白嘉軒。
白孝文仰楚，她輕易地就勾引到了僧界。之后她卻發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)癡情種子臭挽。
白孝文被白嘉軒在祠堂里執(zhí)行鞭刑后，索性日夜流連于田小娥的溫柔鄉(xiāng)里葬荷，完全沒(méi)有了顧忌宠漩。
曾經(jīng)也是讀圣賢書(shū)的族長(zhǎng)繼承人哄孤，此時(shí)眼里完全沒(méi)有了倫理道德吹截。
他墮落得是如此徹底凝危。
在所有的家產(chǎn)都敗光了之后蛾默，白孝文不得不出門(mén)要飯支鸡。一個(gè)月后牧挣，當(dāng)他回到原上醒陆，卻發(fā)現(xiàn)小娥已經(jīng)死去了刨摩。
小娥是被黑娃的父親鹿三親手殺死的。他要終結(jié)這個(gè)錯(cuò)誤呻征，以免發(fā)生更多更大的錯(cuò)誤陆赋。
小娥到死都沒(méi)想通，是誰(shuí)把自己逼成了婊子嚷闭。
鹿冷氏
連個(gè)屬于自己的名字都沒(méi)有攒岛。
她是田小娥完全相反的存在。她的內(nèi)心充滿著道德感與恥辱感凌受，她恪守著婦道阵子，盡管她的夫從來(lái)不承認(rèn)她這個(gè)婦。
對(duì)比這兩個(gè)人物胜蛉，你會(huì)覺(jué)得挠进，縱使是萬(wàn)人口中的淫娃蕩婦的田小娥，也要比鹿冷氏要幸福得多誊册。
最起碼领突，前者獲得過(guò)真真實(shí)實(shí)的愛(ài)情，還不止一次案怯。
而后者，只有有名無(wú)實(shí)的婚姻和把她捆綁幾近窒息的枷鎖。
如果我說(shuō)鹿冷氏是白鹿原上最可憐的女人金砍，我想你也不會(huì)反對(duì)恕稠。
她活著的時(shí)候琅绅，是個(gè)活死人鹅巍。
她死去的時(shí)候千扶，形如骷髏，膿血橫流骆捧。
是誰(shuí)造成了這樣的悲勁煨摺妆绞？
鹿子霖塘匣、冷先生扫夜、鹿兆鵬！
他們聯(lián)手毀滅了她！
鹿子霖牺弹，親手撮合了這一樁錯(cuò)誤的婚姻，此后磺陡，卻并不為自己的錯(cuò)誤埋單，哪怕是及時(shí)扭轉(zhuǎn)局面也好滩愁。非但如此，最沒(méi)有道德的他還用道德的鞭子來(lái)抽打這個(gè)可憐的人兒。
冷先生，曾經(jīng)多次提到要鹿家休了自己的女兒雏逾，他也曾傾家蕩產(chǎn)地救女婿，讓女婿給女兒一個(gè)娃仇让。這些都表明他愛(ài)著女兒，也為著女兒的幸福做著努力躺翻。
可努力沒(méi)有得到該有的效果時(shí)丧叽，是不是要態(tài)度堅(jiān)決一些，盡快結(jié)束這有苦難言的婚姻呢公你？
面對(duì)女兒的“淫瘋病”踊淳，冷先生在救治無(wú)果之后，狠心地開(kāi)了副藥將她毒啞陕靠。
顏面大于一切嗎迂尝？
鹿兆鵬，無(wú)情無(wú)義雹舀。
是的说榆，你是時(shí)代的先驅(qū)，你向往自由和真理，你絕不困于一段舊式婚姻之中签财。
既然這樣串慰，當(dāng)初為什么不反抗得更激烈些？怎能因?yàn)閹讉€(gè)巴掌就乖乖地完了婚唱蒸？
既已完婚邦鲫，是不是確實(shí)可以給女人一個(gè)孩子？這個(gè)孩子是臉面神汹，也是活下去的希望庆捺。
如果還是做不到，是不是可以直接將其休掉屁魏？對(duì)于鹿冷氏來(lái)說(shuō)滔以，長(zhǎng)痛不如短痛！
在你與白靈兩情相悅之時(shí)氓拼，你可曾想過(guò)你画，在你的家中，還有一位你明媒正娶的妻子桃漾？
說(shuō)到底坏匪，鹿兆鵬，從頭到尾撬统，沒(méi)有也不肯花一點(diǎn)心思适滓，來(lái)考慮這個(gè)女人在原上的處境和心境。
