第一部分：必做
是由哪幾個(gè)“點(diǎn)”連綴而成的亥宿，怎么體現(xiàn)了不同點(diǎn)之間前因后果捺僻、適用邊界和A1/A2的連綴。
文章地址：薛定諤的掛科|心理學(xué)怪談
有三個(gè)點(diǎn)連綴而成：不確定性智袭，確定性，傾向性判斷（認(rèn)知程度）
I：本文主要觀點(diǎn)：不確定性會(huì)影響結(jié)果掠抬。為了避免“不確定性”影響到工作與生活吼野，最好的方法就是對(duì)未來不確定性進(jìn)行評(píng)估，看清事物的本質(zhì)两波，讓不確定性成為確定性瞳步。
A1:前因后果：作者通過“薛定諤的貓”的試驗(yàn)對(duì)大學(xué)生掛科與不掛科前后的心理觀察，給我們了一個(gè)啟示腰奋，在宏觀與微觀世界中单起，內(nèi)在與外在的“不確定性”與“確定性”給人帶來的影響結(jié)果。第二個(gè)是否放棄工作的案例劣坊，作者的觀點(diǎn):不確定本身其實(shí)根本不是問題本身嘀倒，取決于你的勝任能力，當(dāng)A與非A無法確定的時(shí)候局冰，會(huì)傾向于一個(gè)不同的反應(yīng)括儒，導(dǎo)致這個(gè)不同反應(yīng)的原因就是不確定性本身，它不應(yīng)該成為影響結(jié)果的理由锐想。
適用邊界：有科學(xué)家表明帮寻，這是薛定諤為了反駁不確定性原理而提出的假想實(shí)驗(yàn)，愛因斯坦也曾經(jīng)用上帝不擲色子來反對(duì)不確定性原理赠摇，對(duì)于不確定性原理固逗，在這一原理提出來之前，科學(xué)界都公認(rèn)世界不管微觀還是宏觀都是確定的藕帜，上帝創(chuàng)世之初就把所有事情都安排好了的烫罩，如果某人知道的信息足夠多，那么他是可以預(yù)知未來的洽故，包括薛定諤和愛因斯坦都對(duì)比深信不疑贝攒，提出不確定性原理的波爾等人認(rèn)為微觀世界是不確定的，但他們認(rèn)為宏觀世界還是確定的可預(yù)測(cè)的时甚，但薛定諤就用這個(gè)貓的實(shí)驗(yàn)推出如果微觀世界是不確定的那么宏觀世界也是不確定的隘弊，但當(dāng)時(shí)所有科學(xué)家都不能理解宏觀世界是不確定的哈踱，包括波爾他們。所以這貓的假想實(shí)驗(yàn)提出之后當(dāng)時(shí)的對(duì)于未來世界的結(jié)論就是：要么不確定性原理有問題也就是整個(gè)世界都是確定的梨熙，要么貓的假想實(shí)驗(yàn)有問題微觀不確定宏觀確定开镣，要么就是整個(gè)世界都是不確定的。如果整個(gè)世界都是不確定的話薛定諤的貓就是既生又死上帝都不知道結(jié)果的狀態(tài)咽扇，這三個(gè)結(jié)論到底哪個(gè)正確科學(xué)界現(xiàn)在都無定論邪财。在古代對(duì)于未知事件只有兩種回答：知道和天知道，但是現(xiàn)在多了一種回答：薛定諤的某某某——天也不知道质欲！
A2：薛定諤的貓本身是一個(gè)假設(shè)的概念树埠，不確定感容易使人焦慮，它與我們的生活息息相關(guān)嘶伟，如在設(shè)定目標(biāo)之前弥奸，事先對(duì)整個(gè)事件重要性的認(rèn)知，遇事時(shí)的接受程度和產(chǎn)生的后果奋早，理性具體分析與風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估盛霎，多方假設(shè)不同結(jié)果來量身選擇，避免感情用事耽装，使不確定性成了確定性愤炸，就會(huì)是另一種結(jié)果。
